渭川田家古诗_渭川田家古诗朗读

渭川田家古诗_渭川田家古诗朗读

       渭川田家古诗一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于渭川田家古诗的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

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2.《渭川田家》中，有人评价，本诗的核心是一个“归”字，你赞成这一评价吗？为什么？

3.王维《渭川田家》田园诗词赏析

4.山水田园风光的诗词

5.关于羊的著名古诗句

6.渭川田家 王维的古诗是什么意思？

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       王维的《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。

       本诗描写的是在初秋的傍晚，金灿灿的夕阳斜撒在渭川农家的村落中，到处是一片安详与静谧。老人们拄着拐杖，坐在自家门口的台阶上，闲适地迎接着自己的孙儿放牧归来。画面的镜头由近及远，橘红的斜阳中质朴简陋的小巷里的尽头被喂食很饱的牛羊缓缓地出现了，视觉越来越清晰，牛背上的稚嫩的牧童嘻笑着回来了。

       王维在诗中运用了一系列的动词：“照”“归”“念”“候”，使得诗中所构建的画面具有动态的连贯性，静态的墟落与动态的阳光相照应，静态的灰白的穷巷与动态的回归的牛羊相照应，静态的野老与动态的牧童相照应。质朴纯真的农夫在回家的路上与相识的人热情的打着招呼，画面不仅动静结合，还穿插了人们热情的招呼声，使得画面的真实感增加，给读者以和谐闲适之感。

《渭川田家》中，有人评价，本诗的核心是一个“归”字，你赞成这一评价吗？为什么？

       是律诗

       《渭川田家》是唐代大诗人王维晚年所写的田园诗。诗描写的是初夏傍晚农村一些常见景色：夕阳西下、牛羊回归、老人倚杖、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄。这些初夏景色极其寻常，作者随手写去，然而诗意盎然，体现出王维诗歌“诗中有画”的艺术特色。王维把农村表现得这样平静闲适、悠闲可爱，是他当时心境的反映，反映了他对官场生活的厌恶。

王维《渭川田家》田园诗词赏析

       赏析：斜阳照墟该归了，野老念牧童思归，农夫依锄而立也将归，我怅然吟式微也要归了。西斜的夕阳射在偏僻的村落里，这一起句就已给人静谧之感。接着“穷巷牛羊归”，虽是动态，却显得那么悠闲，那么安宁；夕照下，归家的牛羊三五成群地朝着里巷间缓缓走来。　　接着两联，“野老念牧童，依仗候荆扉。雉雎麦苗秀，蚕眠桑叶稀”由近至远，一口气写了三个场面，朴素简洁，飘出一股浓重的乡土气息。田埂上，几个农夫依锄而立，任风吹干汗珠，暂作小憩。这已经是静了，却又“相见依依”,有话语声可闻。“依依”两字，则不但表现出农人间的亲切,而且语柔声细，因场面开阔，配有微音响起，更觉得自然,静得出脱。　　末两句“即此羡闲逸，怅然吟式微”，既是诗人的感叹，也是诗画的理性的总括，有着诗人的别致的"顿悟"。“净”、“静”浑成，以禅入诗。既富有牧歌情调,朴素、亲切、自如,又呈现出外静内净，诗、禅、画三者和谐统一的美的个性。

山水田园风光的诗词

        作者简介

        王维，字摩诘，河东人，与弟王缙俱有俊才，维尤工书画。安禄山陷两都，王维为贼所得，拘于菩施寺，安禄山宴于凝碧池，王维潜赋诗悲悼云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”贼平之后，以此诗而得免罪。王维诗闲淡从容而优雅，然而亦正如《西清诗话》所言：“王摩诘诗浑厚闲雅，覆盖古今，但如久隐山林之人徒成旷淡也。”今存有《王摩诘全集》二十八卷。

        王维诗选（一）

        渭川[1]田家

        斜阳照墟落[2]，穷巷[3]牛羊归。

       

        野老念牧童，倚杖候荆扉[4]。

        雉雊[5]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

        田夫荷锄至，相见语依依。

        即此羡闲逸，怅然吟式微[6]。

        注释

        [1]渭川：就是渭水，发源于甘肃省的鸟鼠山，流经长安城的北郊。

        [2]墟落：村落。

        [3]穷巷：深巷、长巷。

        [4]荆扉：用荆木条编制成的门扇。

        [5]雉（zhì）雊（gòu）：雄雉鸣叫为“雉雊”。

        [6]式微：《诗经·邶风》：“式微，式微，胡不归？”意指时衰欲辞官返乡之意。

        旨要

        本诗透过田家黄昏时，人、畜纷纷回返的情状，带出一种安详恬适之感。“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”两句，又在安详中隐有生活丰饶之意，并由此带出王维心中兴起不如辞官隐退的心境。

        赏析

        这首诗既然以“渭川田家”为题，所描述的内容当然以田家生活景象为主。我们看第一、二句写的“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，句中的“墟落”就是村落，“穷巷”指的是长巷，这两句先将田家黄昏时，牛羊回返的景象点了出来，而这种描述方式，又透露出田家那种特有的安详和宁静的情境，让人觉得田家生活的平淡和自然。我们可以想象，居住在这种安详又宁静的地方，不是会让人忘了世上的名利之争吗？

        这种田家平淡的气氛，正是王维在这首诗中所要表达和强调的。所以我们看以下的句子，可以说都是准此观点来加以描述的。“野老念牧童，倚杖候荆扉”，透过村中长老在黄昏日落时，扶着木杖在柴门前等待放牧归来的牧童，写出亲情的可贵和可敬，让读者看了倍感温暖。一个“念”字，含蕴着多少亲情牵挂在里头。然后我们再来看王维在这首诗中所安排的图景次序。

        “斜阳照墟落”一句，先描绘出太阳即将西下，日影斜照在村落的图景，这是个大景的描述，在这个大景出现之前，村落中并没有人或动物的声响。这种描述方式，非常符合田家白天的景象，因为白天所有田家有劳动力的人，都下田工作去了，必定要等到黄昏夕阳西下之时，才会从田里回到村中来。所以本诗的第一句以“斜阳照墟落”破题，正是要为田家农忙一天结束的图景作开端。“穷巷牛羊归”一句则是在这个宁静了一天的大景中，开始添增动态，但是在这个图景中，仍然没有人声。等到第三句“野老念牧童”出现时，才有人的动态出现，而出现的人影则是田家年纪老迈的长者，所以严格说来，整个图景仍然没有人的声响动态，而这种安静的图景，全部收束在第四句“倚杖候荆扉”的诗意中。全诗写到这个地方，并没有将牧童的身影点出来，完全留给读者去自由想象。我们从这种写作技巧中，便可以了解到王维的诗，为何会被誉为具有神韵的画意。试想，野老为何会出现“倚杖候荆扉”心念牧童的形象？就是因为在屋中闻听牛羊回返的声响。诗中既然描述牛羊从长巷中返回，牧童当然就在这群牛羊之后。这种将画意隐含在诗意之外的写作方式，是王维傲视中国古典诗的一种创作手法。这种诗画合一的境界，到了宋朝时，甚至还成了另一种考试的方式，我们看俞作德在《萤雪丛书》卷一中的这段文字记载：

        政和（宋徽宗年号）中，建设画学，用太学法，补试四方画工，以古人诗句命题。时试“竹锁桥边卖酒家”，人无不向酒家着工夫，唯一善画者，但于桥头竹外，挂一酒帘，画一酒字而已。又试“踏花归去马蹄香”，不可得而形容，何以见得亲切。有一名画，恪尽其妙，但画数蝴蝶，飞过马后而已，便表得马蹄香出也。皆中魁选。

        为何以“竹锁桥边卖酒家”为试题的中选者，是“但于桥头竹外，挂一酒帘，画一酒字而已”？而以“踏花归去马蹄香”试题的中选者，是“但画数蝴蝶，飞过马后而已，便表得马蹄香出也”？就是因为这两幅作品的描绘重点，不在于形似的表现，而在于画意的呈显。这种情况和王维在本诗中只写牛羊归来，而牧童自然隐身在后的方式，其实是完全相同的。我们可以这么说，中国从宋朝以后所出现的诗画合流现象，王维可以说是重要的启蒙人物。

        接下的“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”两句，是针对田家丰收征兆的描述，让人觉得田家不仅安详而且还十分丰足。“雉雊”是指雄雉鸣叫，麦苗长得很好而有雄雉在麦田边鸣叫，除了是一种粮食无忧的预兆之外，也充满了生气勃发的韵味?。“蚕眠桑叶稀”是形容蚕儿食足后在蜕变长大，除了是一种衣食无虑的预兆之外，也充满了安详平和的韵味。田家的食无忧、衣无虑，生活中又充满了生气勃发及安详平和的韵味，这也是一种画意的展示。

        然后我们来看“田夫荷锄至，相见语依依”两句，终于带出人的动态来。这两句是写出白天下田工作的农夫荷锄欲归，与王维相见寒暄，显得热情而亲切的样子。“语依依”三字，带出田夫与王维谈话非常熟络的情景，让人读后很受感动。麦苗秀而见雉雊，是无限生机的展现：桑叶稀而蚕将吐丝成茧，也是无限生机的展现。生机无限，田家富足，是以田夫心中无有牵挂，在遇到王维时自然流露出一种因满足而显现出来的热情和亲切，把田家的丰足、安详和宁静的情境，描述得十分生动。

        因此，最后两句的“即此羡闲逸，怅然歌式微”，便成了王维内心钦羡之情的表达。句中的“式微”，引自《诗经·邶风》“式微，式微，胡不归”句原本是指时衰欲辞官返乡之意。王维借来用在这首诗的最后，目的也在于表达他内心对田家这种丰足、安详和宁静的情境，十分向往。心灵中不由自主地升起一股欲辞官住于此地，充分享受此地田家这种闲情逸趣。既然如此，又为何加上“怅然”二字呢？可见王维此刻身不由己，即使想要辞官，恐怕也未能如愿，所以心中虽然非常羡慕此处田家的闲逸，但也只能以“怅然歌式微”来表达心中的感叹了。

        本诗透过田家黄昏时，人、畜纷纷回返的情状，带出一种安详恬适之感。“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀”两句，又在安详中隐有生活丰饶之意，并由此带出王维心中兴起不如辞官隐退的心境。全诗以描述“闲逸”二字为主，但是前面八句，却是运用不同的诗境画意来呈显而不明说，表面看来似乎有些散乱，但是到了第九句“即此羡闲逸”出现，前面所有八句的诗境画意全都被绾合在一起，显得十分的和谐。清人施补华在《岘佣说诗》中说：“摩诘五言古，雅淡之中，别饶华气，故其人清贵；盖山泽间仪态，非山泽间性情也。”用来形容王维这首《渭川田家》真是再恰当不过了。因为我们从这首诗所呈显出来的诗境和画意，可以感受到王维的心灵仿佛经过洗涤妆饰过才用文字修辞表现出来，并不是眼前有见：心有所感，随即用文字修辞表现出来。经过洗涤妆饰过的心灵再用文字呈显，所以是“雅淡之中，别饶华气”“盖山泽间仪态，非山泽间性情也”，这也是王维和陶潜不同的地方。

关于羊的著名古诗句

       山水田园风光的诗词如下：

       《渭川田家》　唐·王维；斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

       当夕阳的余晖洒向乡村时，农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，絮絮地说着话，那么亲切。一位老爷爷，靠着柴门紧张的等候着，放牛的小孙儿还没回家呢?王维是那么羡慕乡村生活，因为表面风光的一些人也未必有农家的惬意。

       《过故人庄》 唐·孟浩然；故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

       乡村的人，总是特别热情。孟浩然受邀到一户农家做客。翠绿的树林围绕着村落，青山横斜在城郭外。推开窗户正对着农家的打谷场，孟浩然与友人共饮美酒，闲谈着农务，是那么自在。人的身心，便在这样的敞圃之中，获得一份自在的餍足，如池中鱼，如堂前风，如天上月，自在随心，明净随意。

       《南乡子·秋暮村居》清·纳兰性德；红叶满寒溪，一路空山万木齐。试上小楼极目望，高低。一片烟笼十里陂。吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。

       纳兰容若一路行来，也被乡村的风景迷住：寒冷的溪流上飘满红色落叶，一路上山林寂静无人，树木整齐划一。狗吠声夹杂着鸡鸣，灯光闪烁，找不到回去的路，他沿山而行，知道家呀，就在那林木深处，正掩着门的就是。走在田野间，等一场夕阳西下，仿佛时间都变慢了。

渭川田家 王维的古诗是什么意思？

       1.有关于羊的诗句

        形容羊的古诗词有：《渭川田家》年代： 唐 作者： 王维 斜光照墟落，穷巷牛羊归。

        野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

        田夫荷锄立，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

        《秋思》年代： 宋 作者： 陆游 桑竹成阴不见门，牛羊分路各归村。前山雨过云无迹，别浦潮回岸有痕。

        《君子于役》年代： 先秦 作者： 诗经 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸[1]？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

        君子于役，苟无饥渴！《日暮》年代： 唐 作者： 杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。

        石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。

        《苏武庙》年代： 唐 作者： 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

        回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

        《日暮》译文 群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。

        泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。

        注释：大历二年（767）秋，杜甫在流寓夔州瀼西东屯期间，写下了这首诗。瀼西一带，地势平坦，清溪萦绕，山壁峭立，林寒涧肃，草木繁茂。

        黄昏时分，展现在诗人眼前的是一片山村寂静的景色：“牛羊下来久，各已闭柴门。”夕阳的淡淡余晖洒满偏僻的山村，一群群牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，各自团聚。

        首联从《诗经》“日之夕矣，羊牛下来”句点化而来。“牛羊下来久”句中仅著一“久”字，便另创新的境界，使人自然联想起山村傍晚时的闲静；而“各已闭柴门”，则使人从阒寂而冷漠的村落想象到户内人们享受天伦之乐的景况。

        这就隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。皓月悄悄升起，诗人凝望着这宁静的山村，禁不住触动思念故乡的愁怀：“风月自清夜，江山非故园。”

        秋夜，晚风清凉，明月皎洁，瀼西的山川在月光覆照下明丽如画，无奈并非自己的故乡风物！淡淡二句，有着多少悲郁之感。杜甫在这一联中采用拗句。

        “自”字本当用平声，却用了去声，“非”字应用仄声而用了平声。“自”与“非”是句中关键有字眼，一拗一救，显得波澜有致，正是为了服从内容的需要，深曲委婉地表达了怀念故园的深情。

        江山美丽，却非故园。这一“自”一“非”，隐含着一种无可奈何的情绪和浓重的思乡愁怀。

        夜愈深，人更静，诗人带着乡愁的眼光观看山村秋景，仿佛蒙上一层清冷的色彩：“石泉流暗壁，草露滴秋根”，这两句词序有意错置，原句顺序应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根”。意思是，清冷的月色照满山川，幽深的泉水在石壁上潺潺而流，秋夜的露珠凝聚在草根上，晶莹欲滴。

        意境是多么凄清而洁净！给人以悲凉、抑郁之感。词序的错置，不仅使声调更为铿锵和谐，而且突出了“石泉”与“草露”，使“流暗壁”和“滴秋根”所表现的诗意更加奇逸、浓郁。

        从凄寂幽邃的夜景中，隐隐地流露出一种迟暮之感。景象如此冷漠，诗人不禁默默走回屋里，挑灯独坐，更觉悲凉凄怆：“头白灯明里，何须花烬繁。”

        杜甫居蜀近十载，晚年老弱多病，如今，花白的头发和明亮的灯光交相辉映，济世既渺茫，归乡又遥遥无期，因而尽管面前灯烬结花斑斓繁茂，似乎在预报喜兆，诗人不但不觉欢欣，反而倍感烦恼，“何须”一句，说得幽默而又凄惋，表面看来好象是宕开一层的自我安慰，其实却饱含辛酸的眼泪和痛苦的叹息。“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”

        （《姜斋诗话》）王夫之对杜诗的评语也恰好阐明本诗的艺术特色。诗人的衰老感，怀念故园的愁绪，诗中都没有正面表达，结句只委婉地说“何须花烬繁”，嗔怪灯花报喜，仿佛喜兆和自己根本无缘，沾不上边似的，这样写确实婉转曲折，含蓄蕴藉，耐人寻味，给人以更鲜明的印象和深刻的感受，艺术上可谓达到炉火纯青的境地。

2.关于羊的诗句有哪些

        1.天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊。——《敕勒歌》北朝民歌

        2.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——《将进酒》李白

        3. 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然

        4.羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——《苦寒行》曹操

        5.马蹄冻且滑，羊肠不可上。——《初入太行路》白居易

        6.羊角风头急，桃花水色浑。——《送友人上峡赴东川辞命》白居易

        7.羊公长在岘，傅说莫归岩。——《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易

        8.羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》孟浩然

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3.描写羊的古诗句

        1、《敕勒歌》南北朝：乐府诗集 敕勒川，阴山下。

        天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。

        风吹草低见牛羊。译文：辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

        天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

        2、《将进酒》唐代：李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

        人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。

        烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

        与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

        古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

        主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

        译文：你难道没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。你难道没有看见吗？那年迈的父母对着明镜悲叹那一头的白发，早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

        人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。

        且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。岑勋，元丹丘，快点喝酒，不要停下来。

        我给你们唱一首歌，请你们为我倾耳细听。山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵，只希望能醉生梦死而不愿清醒。

        自古以来圣贤都是孤独寂寞的，只有会喝酒的人才能够留传美名。陈王曹植当年设宴平乐观，喝着名贵的酒纵情地欢乐。

        你为何说我的钱不多？只管把这些钱用来买酒一起喝。名贵的五花良马，昂贵的千金皮衣，把你的儿子喊出来把这些东西都拿去换美酒来吧，让我们一起来消除这无尽的长愁！3、《六州歌头·长淮望断》宋代：张孝祥 长淮望断，关塞莽然平。

        征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。

        追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

        看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。

        遣人惊。 念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。

        时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。

        干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。

        闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。

        有泪如倾。译文：伫立漫长的淮河岸边极目望远，关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。

        北伐的征尘已暗淡，寒冷的秋风在劲吹，边塞上的静寂悄然。我凝神伫望，心情黯淡。

        追想当年的中原沧陷，恐怕是天意运数，并非人力可扭转；在孔门弟子求学的洙水和泗水边，在弦歌交秦的礼乐之邦，也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐，黄昏落日进牛羊返回圈栏，纵横布置了敌军的前哨据点。

        看金兵将令夜间出猎，骑兵手持火把照亮整片平川，胡笳鼓角发出悲壮的声音，令人胆战心寒。想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。

        时机轻易流失，壮心徒自雄健，刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。

        朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。

        传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。4、《木兰诗 / 木兰辞》南北朝：佚名 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

        开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。

        当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

        译文：父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发。

        对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

        5、《羔羊》作者：佚名 羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。

        羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。

        羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。

        译文：羔羊皮袄蓬松松，白色丝带作钮扣。退出公府吃饭去，摇摇摆摆好自得。

        羔羊皮袄毛绒绒，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

        羔羊皮袄热烘烘，白色丝带作钮扣。洋洋自得出公府，回到家里吃饭去。

4.关于羊的4句整首古诗大全

        关于生肖羊的诗句

        1. 句 （褚亮）

        神羊既不触，夕鸟欲依人。

        2. 出境游山二首 （王勃）

        源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。

        3. 渭川田家 （王维）

        斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

        4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）

        紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。

        5. 羊 （李峤）

        绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。

        6. 访羊尊师 （孙革）

        松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

        7. 八分羊 （史凤）

        党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。

        8. 田园乐七首 （王维）

        牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

        9. 陇头吟 （翁绶）

        残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。

        10. 留别曹南群官之江南 （李白）

        知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

        11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）

        君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

        12. 胡无人 （李白）

        塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。

        13. 促促词 （张籍）

        愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。

        14. 野田 （张籍）

        漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。

        15. 送人游塞 （齐己）

        槐柳野桥边，行尘暗马前。秋风来汉地，客路入胡天。雁聚河流浊，羊群碛草膻。那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。

        16. 蒿里 （贯休）

        兔不迟，乌更急，但恐穆王八骏，著鞭不及。牛羊窸窣，时见牧童儿，弄枯骨

5.关于羊的诗句

        1、天苍苍，野茫茫， 风吹草地见牛羊——北朝民歌《敕勒歌》

        2、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——李白 《将进酒》

        3、咏羊诗句：有幸舍身怜饿狼 天公有道弱臣强 惜生利角偏无志 徒献皮毛聊作装

        4，羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——《与诸子登岘山》孟浩然

        5，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。——《苦寒行》曹操

        6，马蹄冻且滑，羊肠不可上。——《初入太行路》白居易

        7，羊角风头急，桃花水色浑。——《送友人上峡赴东川辞命》白居易

        8，羊公长在岘，傅说莫归岩。——《奉和汴州令狐相公二十二韵》白居易

        9，羊公岘山下，神女汉皋曲。——《初春汉中漾舟》孟浩然

        10，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

        11，云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》

        12，玉羊东北上，金虎西南昃------南朝梁.刘孝绰《望月有所思》

        13，太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。-----南朝梁·萧统《七契》

        14，羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。------唐·施肩吾《云中道上作》

        15，牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。------唐·杜牧《河湟》

        16，牛羊下来久，各已闭柴门。-----唐·杜甫《日暮》

        17，万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。----史凤《八分羊》

        18，麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。------元稹《直台》

        19，稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。-----陈与义《伤春》

        20，暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 -----文同《早晴至报恩山寺》

6.有关羊的古诗词

        . 句 （褚亮）

        神羊既不触，夕鸟欲依人。

        2. 出境游山二首 （王勃）

        源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。

        3. 渭川田家 （王维）

        斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

        4. 题润州妙善前石羊 （罗隐）

        紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，楚醪虽满肯同心。

        5. 羊 （李峤）

        绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。

        6. 访羊尊师 （孙革）

        松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

        7. 八分羊 （史凤）

        党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。

        8. 田园乐七首 （王维）

        牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

        9. 陇头吟 （翁绶）

        残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。横行俱是封侯者，谁斩楼兰献未央。

        10. 留别曹南群官之江南 （李白）

        知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

        11. 送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽 （李白）

        君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。

        12. 胡无人 （李白）

        塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。

        13. 促促词 （张籍）

        愿教牛蹄团团羊角直，君身常在应不得。

        14. 野田 （张籍）

        漠漠野田草，草中牛羊道。古墓无子孙，白杨不得老。

        15. 送人。

        莫言鸿渐力。

        3。汉鼎未安聊把手。牛羊窸窣，倚杖候荆扉. 田园乐七首 （王维）

        牛羊自归村巷。

        6，呜咽向人悲。秋风来汉地，言师采药去，弄枯骨. 蒿里 （贯休）

        兔不迟。古墓无子孙，乌更急，乡梦逐潺湲，羊群碛草膻. 访羊尊师 （孙革）

        松下问童子，君身常在应不得。空馀陇头水，时见牧童儿。

        14. 陇头吟 （翁绶）

        残月出林明剑戟，谁斩楼兰献未央，晨毡映雪开。

        15，云深不知处，著鞭不及. 野田 （张籍）

        漠漠野田草，弄景偶骑羊，莫学狂夫取次尝。

        4，平沙隔水见牛羊。万羊亦是男儿事。驱羊先动石，但恐穆王八骏。横行俱是封侯者，长牧上林隈。

        13。

        8。野老念牧童。

        16. 留别曹南群官之江南 （李白）

        知恋峨眉去。仙人拥石去，楚醪虽满肯同心。

        11，兼问稚子伯禽 （李白）

        君行既识伯禽子。那堪陇头宿，童稚不识衣冠，白杨不得老，应驾小车骑白羊。夜玉含星动，绮阁留人漫较量，山阿若有人。

        12。雁聚河流浊. 题润州妙善前石羊 （罗隐）

        紫髯桑盖此沈吟，行驱梦逸材，客路入胡天. 送人游塞 （齐己）

        槐柳野桥边。

        10. 渭川田家 （王维）

        斜阳照墟落. 胡无人 （李白）

        塞阔牛羊散。

        5，穷巷牛羊归. 八分羊 （史凤）

        党家风味足肥羊，童子驭车来，很石犹存事可寻. 羊 （李峤）

        绝饮惩浇俗。

        2，行尘暗马前。只在此山中。

        9. 送萧三十一之鲁中，草中牛羊道，兵休帐幕移. 促促词 （张籍）

        愿教牛蹄团团羊角直. 句 （褚亮）

        神羊既不触。

        7，走兔欲投巾. 出境游山二首 （王勃）

        源水终无路，夕鸟欲依人

7.羊的古诗词名句

        万两黄金容易得.刘孝绰《望月有所思》太平之瑞宝鼎.------南朝梁·丘迟《与陈伯之书》云边雁断胡天月！ 同是天涯沦落人，人间能得几回闻名言名句.------唐·施肩吾《云中道上作》 牧羊驱马虽戎服.-----陈与义《伤春》暮烟已合牛羊下，各已闭柴门：老朋友是最好的镜子 诗句，杂花生树，雁门关外绝人家，疲兵敢犯犬羊锋：海内存知己天涯若比邻 莫愁前路无知己.--------唐·李白《将进酒》天苍苍，提剑出燕京，白发丹心尽汉臣，天下谁人不识君，陇上羊归塞草烟------唐·温庭筠《苏武庙》玉羊东北上. 君子死知己，江南草长.-----南朝梁·萧统《七契》羊马群中觅人道.（陶渊明）此曲只应天上有，相逢何必曾相识，风吹草低见牛羊，乐协之应玉羊，鸟惊海鹭眠，话不投机半句多烹羊宰牛且为乐.--------北朝民歌《敕勒歌》暮春三月，知心一个也难求，野茫茫，群莺乱飞？酒逢知己千杯少，会须一饮三百杯.------元稹《直台》稍喜长沙向延阁.----史凤《八分羊》麋入神羊队，信马林间步月归，金虎西南昃------南朝梁，莫学狂夫取次尝.------唐·杜牧《河湟》牛羊下来久.-----唐·杜甫《日暮》万羊亦是男儿事。

8.带“羊”的古诗词句有哪些

        烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 唐·李白《将进酒》

        天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 北朝民歌《敕勒歌》

        暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。 南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

        云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟 唐·温庭筠《苏武庙》

        玉羊东北上，金虎西南昃 南朝梁.刘孝绰《望月有所思》

        太平之瑞宝鼎，乐协之应玉羊。 南朝梁·萧统《七契》

        羊马群中觅人道，雁门关外绝人家。 唐·施肩吾《云中道上作》

        牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唐·杜牧《河湟》

        牛羊下来久，各已闭柴门。 唐·杜甫《日暮》

        万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。 史凤《八分羊》

        麋入神羊队，鸟惊海鹭眠。 元稹《直台》

        稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。 陈与义《伤春》

        暮烟已合牛羊下，信马林间步月归。 文同《早晴至报恩山寺》

       

渭川田家这首诗表现了诗人怎样的人生追求?

       斜光照墟落，穷巷牛羊归。

       野老念牧童，倚杖候荆扉。

       雉雏麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

       田夫荷锄至。相见语依依。

       即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

       注释墟落：村落。

       穷巷：深巷。雉：野鸡。

       雏（gou）：呜叫。

       解释斜阳照在村墟篱落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟，拄着拐仗倚靠在柴门前，等侯放牧晚归的牧童。吐穗华发的麦地里，传来野鸡的阵阵呜叫声。桑树上桑叶稀疏，蚕儿就要吐丝。从田里归来的农夫扛着锄头，相见时打着招呼絮语依依。此情此景，怎能不羡慕隐居的安详，吟咏着《式微》的诗章，意欲归隐又不能如愿，心绪不免紊乱惆怅。

       解析这是一首十分有名的田园诗。诗人当时还在朝廷为官，张九龄被排挤遭眨，王维深感政治上将失去依靠，进退两难。诗以自然的笔触，描写了一个极为普通的乡村春末夏初的黄昏景象，刻画了农家自由无拘、勤朴清淡的生活。诗人将自己的感情融汇到田园牧歌式的生活中，由此产生向往之情，从侧面反映了诗人在宦海浮沉中的苦闷和彷徨。

       《渭川田家》是王维一首经典的田园诗，描绘的是春末夏初渭水边上农村夕归景致，表达了诗人向往安逸幽静的情怀。温暖柔和的夕阳笼罩着小村庄，在外放牧的牛羊悠然地返回村里隐入小巷。一位慈祥的老翁拄着拐杖，倚着柴门，惦念等待着放牧归来的孙儿。远处，绿油油的麦苗正在抽穗，不时传来几声野鸡的鸣叫，蚕儿已经入眠，桑叶已经稀疏。下田的农夫扛着锄头纷纷收工，在村头相遇畅谈劳动的喜悦，憧憬丰收的年景。诗人喜欢这种如画般的景色，向往农家安逸的生活，惆怅地摇摇头，禁不住吟起“式微”的诗篇，内心在追问自己：我为什么不抛弃官职，回到这里呢？与上述田园诗有所不同的是，边塞诗描写自然风光，往往从远处和宏观着眼，目光接天通地，通观大漠高山，展示的是宽正面、大纵深、全景式的画面，带给人们的是壮阔、振奋、苍凉的情感体验，不仅在视觉上具有强烈的冲击力，在心灵上也能产生巨大的震撼，还能引发人们穿越岁月时空，发出对宇宙、历史、人生和国家命运的追问与感慨，其艺术的感染力、思想的深刻性是其他流派和题材的诗所不能企及的。

       好了，关于“渭川田家古诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“渭川田家古诗”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。