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居庙堂之高则忧其民下一句_居庙堂之高则忧其民下一句是什么

zmhk 2024-06-01 人已围观

简介居庙堂之高则忧其民下一句_居庙堂之高则忧其民下一句是什么       下面,我将用我自己的方式来解释居庙堂之高则忧其民下一句的问题,希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下居庙堂之高则忧其民下一句

居庙堂之高则忧其民下一句_居庙堂之高则忧其民下一句是什么

       下面,我将用我自己的方式来解释居庙堂之高则忧其民下一句的问题,希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下居庙堂之高则忧其民下一句的话题。

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2.居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君赏析

3.居庙堂之高… 不忘江湖之远什么意思

居庙堂之高则忧其民下一句_居庙堂之高则忧其民下一句是什么

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       居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君的意思是在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

       出处:北宋 范仲淹《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。”

       译文:因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。

扩展资料

       《岳阳楼记》赏析:

       《岳阳楼记》表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。

       《岳阳楼记》虽然是一篇散文,却穿插了许多四言的对偶句,这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深,如“衔远山,吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字,恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜,不以己悲”,简洁的八个字,像格言那样富有启示性。

居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君赏析

       意思是:在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。

       岳阳楼记

       宋代:范仲淹

       嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。

       译文:

       唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。

扩展资料:

       创作背景

       洞庭天下水,岳阳天下楼。八百里洞庭湖,南接湘、资、沅、澧,北分松滋、太平等长江支流,烟波浩淼,湖山辉映,自古以 来就是令人神往的江山胜地;岳阳古称巴陵,位于洞庭湖与长江汇合之处,枕山带湖,为巴、蜀、荆、襄之要冲。

       北宋庆历六年(1046),一代名臣范仲淹应朋友之约,为重修的岳阳楼作记,千古名文《岳阳楼记》于是诞生。

居庙堂之高… 不忘江湖之远什么意思

       “居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”是范仲淹的《岳阳楼记》的句子。

        含义是:在朝廷里做高官就担忧他的百姓;处在僻远的江湖间就担忧他的君王。因“处江湖之远”指“不在朝廷做官”,也可以译成“在朝廷里做高官就担忧他的百姓;不在朝廷做官就担忧他的君王。”表达了作者的爱国主义情怀。

       这句话完整的是:居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。意思是在朝中做官就担忧百姓,处在僻远的地方做官就为君主担忧。原句出自于北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。

       1、句中字词解释:

       (1)庙,宗庙。

       (2)堂,殿堂。

       (3)庙堂:指朝廷。

       (4)之:定语后置的标志。

       (5)是,这样。

       2、原文:

       嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

       白话译文:

       唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情,他们或许不同于以上两种心情,这是什么缘故呢?是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑;不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

       这样他们进入朝廷做官也忧虑,退处江湖也忧虑。虽然这样,那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐以后才快乐”吧?唉!如果没有这种人,我同谁一路呢?

扩展资料:

       赏析:

       全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。

       这篇文章通过写岳阳楼的景色,以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表达了自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章不仅单纯写山水楼观的狭境,将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写,从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面,扩大了文章的境界。

       今天关于“居庙堂之高则忧其民下一句”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解,您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我。我将竭诚为您服务。