饮酒结庐在人境_饮酒结庐在人境古诗

饮酒结庐在人境_饮酒结庐在人境古诗

       大家好，今天我来给大家讲解一下关于饮酒结庐在人境的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.结庐在人境结庐的意思?

2.《饮酒·结庐在人境》全诗翻译赏析。

3.陶渊明《饮酒》 描写了什么样的生活画面

4.结庐在人境，下一句是什么？

5.陶渊明的饮酒中表现诗人虽身居闹市,但仍能有隐者心境的句子是什么?

6.采菊东篱下，悠然见南山是哪个朝代那位作者写的？

结庐在人境结庐的意思?

       问题一：结庐在人境什么意思 饮酒

        结庐在人境①，而无车马喧②。

        问君何能尔③？心远地自偏。

        采菊东篱下，悠然见南山④。

        山气日夕佳，飞鸟相与还⑤。

        此中有真意⑥，欲辨已忘言。[1]

        译文

        我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

        要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

        东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

        暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

        南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达那种深奥

        问题二：结庐是什么意思？ 构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。 在这里意为“居住”。

        结庐，源于陶渊明诗句《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧。

        问题三：结庐在人境中结庐什么意思 意思就是在纷扰的人世间盖间房子，结庐就是盖房子的意思。

        问题四：结庐在人境，而无车马喧是什么意思 结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”.只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了.这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣.“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界.

        问题五：结庐在人境的庐什么意思 庐，草屋，房子，家的意思，这是陶渊明《饮酒》里的诗句，正好写于他辞官后，表现他生活的淡泊和高雅。而且他本人最大的嗜好就是喝酒，所以以饮酒为题的诗写过很多篇。

        问题六：人境是什么意思?诗人既然"结庐在人境 结庐在人境――直译：我家建在众人聚居的繁华道。意译：居住在人世间。

        人境：人间，人类居住的地方。

        饮酒?其五―― 陶渊明

        结庐在人境，而无车马喧。

        问君何能尔？心远地自偏。

        采菊东篱下，悠然见南山。

        山气日夕佳，飞鸟相与还。

        此中有真意，欲辨已忘言。

        译文：

        我家建在众人聚居的繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。

        要问我怎能如此之超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。

        东墙下采撷清菊时心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。

        暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。

        这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。

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        问题七：结庐是什么意思 结庐的源于陶渊明诗句：《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。

        此中有真意，欲辨已忘言。所谓“结庐在人境，而无车马喧。”说明了两个问题，一是，人境的生活是“车马喧”的，是无奈的；二是，作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同，是没有车马喧嚣的。

《饮酒·结庐在人境》全诗翻译赏析。

       “结庐在人境，而无车马喧”的意思是：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

       出自陶渊明《饮酒》。

       全诗为：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

       意思是：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

       这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

       陶渊明（约365年—427年），字元亮（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

陶渊明《饮酒》 描写了什么样的生活画面

       古诗翻译为：

       居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

       问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

       在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

       山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

       这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

       原文：

       结庐在人境，而无车马喧。

       问君何能尔？心远地自偏。

       采菊东篱下，悠然见南山。

       山气日夕佳，飞鸟相与还。

       此中有真意，欲辨已忘言。

       出自《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。

扩展资料：

       创作背景：

       这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

       这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

结庐在人境，下一句是什么？

       描写了隐居在山村，贴近大自然，整日没有案牍劳神，没有车马喧嚣，只有目送飞鸟往还、独自面对南山的惬意日子，这种一半隐士一半自耕农的闲恬雅致的隐居生活画面。

       全诗如下：

       《饮酒》

       魏晋：陶渊明

       结庐在人境，而无车马喧。

       问君何能尔？心远地自偏。

       采菊东篱下，悠然见南山。

       山气日夕佳，飞鸟相与还。

       此中有真意，欲辨已忘言。

       译文：将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

       在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

扩展资料：

       1、创作背景

       这首诗大约作于公元四一七年，即诗人归田后的第十二年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

       2、赏析

       这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

       “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

       陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”（《感士不遇赋》），官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。

       “结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

       “问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

       这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

       这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。

       所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

       “采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。

       见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。

       人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；

       两句虽是写景，实是抒情悟理。“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。

       所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。

       “忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

       这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。

陶渊明的饮酒中表现诗人虽身居闹市,但仍能有隐者心境的句子是什么?

       虽然生活在人间，却听不到来往车马的喧嚣声音。

       1，原文：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

       2，译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

       3，《饮酒·结庐在人境》是晋末宋初大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首。

       4，这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗通过对田园生活的描写，表现了诗人远离尘俗、悠然自得的心境，反映了诗人厌倦官场腐败、不与统治者同流合污的思想感情。

       5，“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。

       6，“问君何能尔？心远地自偏”

       中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。

       7，“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“

       8，“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。虽是写景，实是抒情悟理。

       9，“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。

       10，陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。

       参考资料

       陶渊明.《陶渊明集》.中国：中华书局，1979年5月1日

采菊东篱下，悠然见南山是哪个朝代那位作者写的？

       1、陶渊明的饮酒表现诗人虽身居闹市，但仍能有隐者心境的句子是：结庐在人境，而无车马喧。

       2、这两句诗出自陶渊明的《饮酒·其五》。

       原诗如下：

       饮酒（其五）

       作者陶渊明 朝代魏晋

       结庐在人境， 而无车马喧。

       问君何能尔？ 心远地自偏。

       采菊东篱下， 悠然见南山。

       山气日夕佳， 飞鸟相与还。

       此中有真意， 欲辨已忘言。

       3、注释：

       (1)结庐：建造住宅，这里指居住的意思。

       (2)车马喧：指世俗交往的喧扰。

       (3)君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。

       (4)悠然：自得的样子。见：看见（读jiàn），动词。南山：泛指山峰，一说指庐山。

       (5)日夕：傍晚。相与：相交，结伴。

       (6)相与还：结伴而归。

       4、译文：

       居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

       问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

       在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

       山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

       这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

       5、简析：

       这首诗表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。

       前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样?而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

       接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

       最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

       6、诗人简介：

       陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后因厌烦官场辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。

       采菊东篱下，悠然见南山作者是魏晋时期诗人陶渊明，本句出自《饮酒·其五》。

       全文：

       结庐在人境，而无车马喧。

       问君何能尔？心远地自偏。

       采菊东篱下，悠然见南山。

       山气日夕佳，飞鸟相与还。

       此中有真意，欲辨已忘言。

       译文：

       居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

       问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

       在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

       山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

       这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

       这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。

       这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

       陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

       好了，关于“饮酒结庐在人境”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“饮酒结庐在人境”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。