鸟鸣山更幽包含的哲理_鸟鸣山更幽包含的哲理是

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       现在，我将着重为大家解答有关鸟鸣山更幽包含的哲理的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于鸟鸣山更幽包含的哲理的话题，我们开始讨论吧。

1.初中诗歌鉴赏题目有哪些

2.归园田居陶渊明表达了作者怎样的思想感情

3.《七步诗》，《鸟鸣涧》，《浣溪沙》和《卜算子·送鲍浩然之浙东》的诗意和思想感情！

4.古诗中关于声音哲理的诗句

5.富有哲理的诗句有哪些

初中诗歌鉴赏题目有哪些

       1．阅读下面这首唐诗,完成后面的题目。

       太原早秋①

       李白

       岁落众芳歇,时当大火②流。霜威出塞早,云色渡河秋。

       梦绕边城月,心飞故国楼。思归若汾水,无日不悠悠。

       注释①此诗作于唐玄宗开元二十三年(735年)秋天。这年夏季,诗人应友人元演之邀,同来太原,意欲攀桂以求闻达,然而辗转三晋,时历数月,终未能得到实现抱负之机会,到了秋季便写下了这首诗。②大火:星名,二十八宿之一,即心宿。

       （1）下列对本诗的理解和分析,不正确的一项是 （ ）

       A. 首联借自然景物含蓄地表明了季节。从律诗的结构来看,这一联是起,以写景起头,是诗歌创作常见模式。

       B. 颔联中“威”就是威力、威风,在此处指秋霜很浓。“塞”指边塞,“河”指黄河。此联直接描写了太原的自然气候。

       C. 颈联形式上相对,意义上递进,转入诗人对边关国事的挂念,写的是诗人梦境,含蓄地写出诗人正处在异域他乡。

       D. 诗人虽心绪不高,而此诗格调自高,且带边塞诗之雄健。后半写怀归之意,意重而不觉其重,语直而不觉其直。

       （2）本诗尾联颇受称道,尤其“悠悠”二字更佳，请赏析其妙处。

       答案 （1）C

       （2）①“悠悠”本是忧郁的意思,也有情悠悠、思悠悠之意。联系“思归若汾水”来看,“悠悠”也有绵延不断的意思。②这两句运用了比喻修辞,以水喻情。大意是说,我思念归家之情时时刻刻萦绕心头,就如同汾河水一样,没有一天断绝过。③为了强调自己的“思归”之情的深远,通过日夜不停的汾河水不停流淌,形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。

       解析分析（1）C项，“转入诗人对边关国事的挂念,写的是诗人梦境,含蓄地写出诗人正处在异域他乡”分析错误。颈联从上面描写“早秋”的景色中,转入对家乡亲人的思念。“梦绕边城月”写的是梦境,含蓄地写出诗人正处在异域他乡。“心飞故国楼”写梦醒之后的状况。故选C。

       （2）此题注意从“比喻的修辞手法”“叠词的运用”和“情感的表达”的角度分析。“思归若汾水,无日不悠悠”这两句的意思是说，我思念归家之情时时刻刻萦绕心头，就如同汾河水一样，没有一天断绝过啊。所以这两句运用了明喻的修辞手法，以水喻情，生动形象地把抽象的思归之情形象化。此处的“悠悠”要联系“思归若汾水”来看,“悠悠”有连绵不断的意思，表达了自己的思归不断的情怀。

       故答案为：⑴C；

       ⑵ ①“悠悠”本是忧郁的意思,也有情悠悠、思悠悠之意。联系“思归若汾水”来看,“悠悠”也有绵延不断的意思。②这两句运用了比喻修辞,以水喻情。大意是说,我思念归家之情时时刻刻萦绕心头,就如同汾河水一样,没有一天断绝过。③为了强调自己的“思归”之情的深远,通过日夜不停的汾河水不停流淌,形象而生动地表现出了自己日夜思归的情怀。

       点评（1）本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

       （2）此题考查鉴赏诗歌语言的能力。炼字是诗歌鉴赏的高频考点，所炼之字往往是在该诗句中最富有表现力的词语，比如动词、形容词、数词、修饰词语、表示声音和颜色的词语等。答题时，先要解词释句，然后指明手法，最后分析表达效果；分析表达效果时要将词语放回到诗句中，体会其表情达意上的妙处。

       2．阅读下面这首宋词,完成下面小题。

       浣溪沙

       晏殊

       一向年光有限身,等闲离别易消魂。酒筵歌席莫辞频。

       满目山河空念远,落花风雨更伤春。不如怜取眼前人。

       注释一向:一晌,一会儿。

       （1）下列对这首词的赏析,不正确的一项是（ ）

       A. 起句“一向年光有限身”直抒春光易逝,盛年难再之叹,造语精警,动人心魄。

       B. 正因为人生短暂,所以“等闲离别”——次平常的分别,也会让人“黯然销魂”。

       C. “酒筵歌席莫辞频”是写词人在饯别的宴席上频频举杯,借酒浇愁,聊以自遣。

       D. 结句是说与其徒自伤感,不如抓住眼前欢乐,体现词人想摆脱痛苦,把握当下的人生态度。

       （2）本词“满目山河空念远,落花风雨更伤春”与晏殊另一首《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”都是历来为人称道的名句,请分别从景物选取与情感抒发的特点上说说它们的不同之处。

       答案 （1）C

       （2）①景物选取：“满目山河”取景大、笔力重，“落花风雨”虽回到眼前，但整体上以大驭小，气象宏阔；“无可”两句“落花”“归燕”选取的都是庭园中眼前所见的景物，选取的景物小，细腻轻巧。②情感抒发：“满目”两句情感抒发强烈深重。“空”“更”修饰念远、伤春，形成递进，加浓了感伤的气氛；“无可”两句抒情含蓄深婉。花的凋落让人无可奈何，归来的燕子却似曾相识，其间意绪蕴含丰富，耐人寻味。

       解析分析（1）C项，“酒筵歌席”并非是“饯别的宴席”，并且“莫辞频”的“频”是“频繁”的意思，意即不要推辞酒筵歌席举行的频繁，不是“频频举杯”。故选C。

       （2）根据对题干的理解，考生要注意从“景物选取”和“情感抒发”两个角度去赏析诗句，例如从景物角度，题干所给的两句诗句，要注意从景物描写意象的大小上去分析和作答。从情感上要注意把握抒情的情感特点上去区分，何为情感特点，例如抒发强烈的悲痛之情和委婉缠绵的伤痛之情，是有区别的，考生要注意认真思考和区分。

       故答案为：⑴C

       ⑵ ①景物选取：“满目山河”取景大、笔力重，“落花风雨”虽回到眼前，但整体上以大驭小，气象宏阔；“无可”两句“落花”“归燕”选取的都是庭园中眼前所见的景物，选取的景物小，细腻轻巧。②情感抒发：“满目”两句情感抒发强烈深重。“空”“更”修饰念远、伤春，形成递进，加浓了感伤的气氛；“无可”两句抒情含蓄深婉。花的凋落让人无可奈何，归来的燕子却似曾相识，其间意绪蕴含丰富，耐人寻味。

       点评⑴此题是综合考核诗歌鉴赏能力，做题时要注意全面理解诗歌。诗歌鉴赏的技巧：一是读题目，推测诗歌内容；二是读作者，了解作者生活的朝代和思想；三是读注释，了解诗歌的基本内容；四是抓关键词，推出诗歌的内容。

       ⑵本题考查的是诗歌内容的理解能力，注意题干要求。做题时，先要全面理解诗歌内容，抓住关键词句弄清诗歌表达的中心主旨；其次根据题目找到重点词句，结合全诗组织答案。

       3．阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

       古风（其十九）

       李白①

       西上莲花山，迢迢见明星。②

       素手把芙蓉，虚步蹑太清。

       霓裳曳广带，飘拂升天行。

       邀我登云台，高揖卫叔卿。③

       恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

       俯视洛阳川，茫茫走胡兵。

       流血涂野草，豺狼尽冠缨。

       （1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

       A. 本诗为古体组诗其中一首，开头两句分别交代了游仙之地和所遇之仙，即西岳华山的莲花峰和明星仙子，展现出一个奇异瑰丽的神话世界。

       B. 三到六句紧承第二句，具体描写明星仙子的美好形象，既有肌肤之美，又有超然神韵，从不同角度描绘出一幅栩栩欲活的仙女飞天图。

       C. 七到十句写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，诗中用卫叔卿的故事暗暗关合自己的遭遇，表达自己不事权贵、傲岸不羁的性格。

       D. 本诗与《蜀道难》手法上有诸多相似处，如这里的“豺狼”与“所守或匪亲，化为狼与豺”里的“豺狼”都喻指叛军，此外两诗均多处运用联想与夸张的手法。

       （2）本诗前十句和后四句在内容、写法、思想情感等方面均有很大不同，请结合诗句简要赏析。

       答案 （1）D

       （2）①内容，前十句写游仙，写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，营造出美妙洁净的仙境；后四句写现实，转写安史之乱叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，描写血腥污秽的人间。②写法：前十句运用虚写（想象）用的手法，文风飘逸，体现出浪漫主义风格；后四句，为实，文风沉郁，体现出现实主义风格。③思想情感：前十句表达出渴望超脱尘世、独善其身的出世思想；后四句表达出憎恨安史叛军、忧国忧民的入世思想。

       解析分析（1）选项D，本诗主要运用想象的手法。此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。故选项D。

       （2）诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，以此反衬中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人对安史叛乱的谴责。萧士赟注认为"此诗似乎记实之作，岂禄山入洛阳之时，太白适在云台观乎？"郁贤浩《李白选集》云："疑安史乱起时，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛阳一带，目睹洛阳沦陷，乃西奔入函谷关，上华山。此诗为天宝十五载春初在华山作。"朱谏注认为此时李白在庐山隐居。总之此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。这是一首用游仙体写的古诗，诗中表现了诗人独善兼济的思想矛盾和忧国忧民的沉痛感情。

       故答案为：⑴D；

       ⑵①内容，前十句写游仙，写明星仙子邀请诗人共登云台峰晤见卫叔卿的情景，营造出美妙洁净的仙境；后四句写现实，转写安史之乱叛军攻破洛阳后恣意凌虐中原的情景，描写血腥污秽的人间。②写法：前十句运用虚写（想象）用的手法，文风飘逸，体现出浪漫主义风格；后四句，为实，文风沉郁，体现出现实主义风格。③思想情感：前十句表达出渴望超脱尘世、独善其身的出世思想；后四句表达出憎恨安史叛军、忧国忧民的入世思想。

       点评（1）本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是”，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。

       （2）本题考查分析比较诗歌内容思想感情等能力，结合诗句内容，抓住核心关键信息进行分析。

归园田居陶渊明表达了作者怎样的思想感情

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       1.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       春晓

       　孟浩然〔唐代〕

       　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

       　夜来风雨声，花落知多少。

       　译文

       　春日里贪睡不知不觉天就亮了，到处可以听见小鸟的鸣叫声。

       　回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。

       　注释

       　晓：天刚亮的时候，春晓：春天的早晨。

       　不觉晓：不知不觉天就亮了。

       　啼鸟：鸟的啼叫声。

       　知多少：不知有多少。

       　赏析

       　《春晓》这首诗是诗人隐居在鹿门山时所做，意境十分优美。诗人抓住春天的早晨刚刚醒来时的一瞬间展开描写和联想，生动地表达了诗人对春天的热爱和怜惜之情。此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法，而是通过“春晓”(春天早晨)自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想，捕捉典型的春天气息，表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

       　诗的前两句写诗人因春宵梦酣，天已大亮了还不知道，一觉醒来，听到的是屋外处处鸟儿的欢鸣。诗人惜墨如金，仅以一句“处处闻啼鸟”来表现充满活力的春晓景象。但人们由此可以知道就是这些鸟儿的欢鸣把懒睡中的诗人唤醒，可以想见此时屋外已是一片明媚的春光，可以体味到诗人对春天的赞美。

       　正是这可爱的春晓景象，使诗人很自然地转入诗的第三、四句的联想：昨夜我在朦胧中曾听到一阵风雨声，现在庭院里盛开的花儿到底被摇落了多少呢？联系诗的前两句，夜里这一阵风雨不是疾风暴雨，而当是轻风细雨，它把诗人送入香甜的梦乡，把清晨清洗得更加明丽，并不可恨。但是它毕竟要摇落春花，带走春光，因此一句“花落知多少”，又隐含着诗人对春光流逝的淡淡哀怨以及无限遐想。

       　宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？

       　施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。

       　《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。

       2.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       听筝

       　李端〔唐代〕

       　鸣筝金粟柱，素手玉房前。

       　欲得周郎顾，时时误拂弦。

       　译文

       　金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉制的筝枕前。

       　想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她有意一再拨错琴弦。

       　注释

       　鸣筝：弹奏筝曲。

       　金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

       　柱：定弦调音的短轴。

       　素手：指弹筝女子纤细洁白的手。

       　玉房：指玉制的筝枕。房，筝上架弦的枕。

       　周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

       　拂弦：拨动琴弦。

       　赏析

       　这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。

       　“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七ji人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。

       　“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

       3.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       江雪

       　柳宗元〔唐代〕

       　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

       　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

       　译文

       　所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

       　江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

       　注释

       　绝：无，没有。

       　万径：虚指，指千万条路。

       　人踪：人的脚印。

       　孤：孤零零。

       　蓑笠（suōlì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。

       　独：独自。

       　赏析

       　柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而诗人的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这首《江雪》正是这样，诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。

       　诗人向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。

       　首先，诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见的、最一般化的动态，一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默，形成一种不平常的景象。因此，下面两句原来是属于静态的描写，由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下，倒反而显得玲珑剔透，有了生气，在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说，前两句本来是陪衬的远景，照一般理解，只要勾勒个轮廓也就可以了，不必费很大气力去精雕细刻。可是，诗人却恰好不这样处理。这好像拍**，用放大了多少倍的特写镜头，把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致，就越显得概括夸张。而后面的两句，本来是诗人有心要突出描写的对象，结果却使用了远距离的镜头，反而把它缩小了多少倍，给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写，才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成，主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾，并且同“江”字连起来所产生的效果。

       　“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒江雪”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。

       　这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒江雪”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。

       4.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       鹿柴

       　王维〔唐代〕

       　空山不见人，但闻人语响。

       　返景入深林，复照青苔上。

       　译文

       　幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

       　落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

       　注释

       　鹿柴（zhài）：王维在辋川别业的胜景之一（在今陕西省蓝田县西南）。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。

       　但：只。

       　返景（jǐng）：日光。

       　复：又。

       　鉴赏

       　这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

       　大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。“空山不见人，但闻人语响。”我们走进深山密林都有这样的经验：山中分明杳无人迹，却突然听到有人说话的声音，前后左右环视寻觅，又见不到一丝人影。诗的前两句，写的就是这种情境。能听到话语，人应在不远之处，然而竟不得见，可见山林之茂密幽深。山越深，林越密，就越寂静。按常理，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片死寂。瑟瑟风声，潺潺水响，啾啾鸟语，唧唧虫鸣，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，诗人让这些声音都消隐了，只是紧紧抓住偶尔传来的一阵人语声。在一切都杳无声息之中，这突然而至的“人语响”，显得格外清锐，似乎一下就打破了山中的寂静。可是，正如南朝王籍的诗所描绘的，“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，空谷传音，只会愈见空谷之空。这短暂的“响”，反衬出的是长久乃至永恒的空和寂。待人语响过，山林复归于静，而由于刚才的那一阵“响”，此时的空寂便会更加触人心目。

       　“返景入深林，复照青苔上。”“景”，日光，“返景”，夕阳返照的余晖。深林本就幽暗，林间树下有青苔，更强调了其幽暗。夕阳斜斜地投进深林，又透过枝叶间的缝隙，照映到青苔上。初初读来，会觉得这一抹余晖，给幽暗的深林带来了一线光亮，给冷冷的青苔带来了一丝暖意。但稍加体会就会感到，实际恰与此相反。斜晖带来的那一小片光影，和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。这就譬如作画，在大幅冷色的画面上掺进一点暖色，在四周冷色严严的包裹下，暖色只会显得微弱和孤立无援，绝不会改变整幅画的基调，而被衬托后的冷色，反而会带给人更深刻的感受。

       　这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

       　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

       5.简单唐诗三百首幼儿早教古诗

       登鹳雀楼

       　王之涣〔唐代〕

       　白日依山尽，黄河入海流。

       　欲穷千里目，更上一层楼。

       　译文

       　站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

       　想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层城楼。

       　注释

       　鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

       　白日：太阳。

       　依：依傍。

       　尽：消失。这句话是说太阳依傍山峦沉落。

       　欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

       　穷：尽，使达到极点。

       　千里目：眼界宽阔。

       　更：再。

       　赏析

       　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

       　诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。

       　首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。

       　就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

       　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

       　诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

       　这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。像这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

       　沈德潜在《唐诗别裁集》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是，虽然两句相对，但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。

《七步诗》，《鸟鸣涧》，《浣溪沙》和《卜算子·送鲍浩然之浙东》的诗意和思想感情！

       《归园田居》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首，表达的思想感情如下：

       第一首：表达了对自然和自由的热爱。

       从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，农村生活的舒心愉快，流露了一种如释重负的心情，表达了对自然和自由的热爱。

       第二首：表达了乡村的幽静和作者心境的恬淡。

       着意写出乡居生活的宁静，以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。

       第三首：表达了田园生活的欣然自得的心情。

       讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚。

       第四首：表达了对劳动的热爱之情。

       写作者亲自参加劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因早出晚归地辛苦劳动而减少对劳动的兴趣，反而加深了他对劳动的感情，坚定了他终生归耕的决心。

       第五首：表达了归隐之后愉快的心情。

       细腻生动地描写了作者对农田劳动生活的体验，风格清淡而又不失典雅，洋溢着诗人心情的愉快和对归隐的自豪。

扩展资料：

       《归园田居》采用寓情于景，借景抒情的方法，使描绘的生活图景和表达的思想感情交融在一起，形成一种艺术境界，使读者通过想象觉得如同身临其境，感受到一种意境美，从而受到感染。

       如诗中我们所感触到的田亩草屋，成荫的榆柳，列植的桃李，黄昏的远村，依依的炊烟，深巷中的狗吠，桑颠上的鸡鸣，这些平平常常的事物，经过诗人的点化，都增添了无穷的情趣。

       构成一幅幅优美的画面，在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。

       作者介绍：

       陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

       曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

       百度百科-归园田居

古诗中关于声音哲理的诗句

       （这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）

       此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

       鸟鸣涧

       这首诗主要写春山夜静。花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。

       该诗是王维山水诗中的代表作品之一。从文学创作的角度来赏析，该诗的精妙之处在于“动”、“静”对比衬托的诗情画意。首句“人闲桂花落，夜静春山空”，便以声写景，巧妙地采用了通感的手法，将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。花开花落，都属于天籁之音，唯有心真正闲下来，放下对世俗杂念的挚着迷恋，才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。当时的背景是“深夜”，诗人显然无法看到桂花飘落的景致，但因为“夜静”，更因为观风景的人“心静”，所以他还是感受到了盛开的桂花从枝头脱落、飘下、着地的过程。而在诵读的同时也似乎进入了“香林花雨”的胜景。此处的“春山”还留下了想象的空间，因是“春山”，可以想见白天的喧闹的画面：春和日丽、鸟语花香、欢声笑语。而此时，夜深人静，游人离去，白天的喧闹消失殆尽，山林也空闲了下来，其实“空”的还有诗人作为禅者的心境。唯其心境洒脱，才能捕捉到到别人无法感受的情景。　　末句“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前，与王籍“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（《入若耶溪》）有异曲同工之妙。

       浣溪沙

       翻译　　听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。　　无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来　　赏析　　此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。　　词之上片绾合今昔，叠印时空，重思昔；下片则巧借眼前景物，着重写今日的感伤。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。　　起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。　　“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”一联工巧而浑成、流利而含蓄，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。　　花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。　　此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

       《卜算子·送鲍浩然之浙东》

       这是一首送别词。 起拍“水是”、“山是”两句，含意丰富，启人遐想。词人把明澈的水流比喻为美人的眼波，把青黛的山峦喻为美人的眉峰，极言浙东山水的漂亮可爱。同时，也可以理解为词人对鲍浩然心事的设想：波光漾动的流水是他心上人的眼波，脉脉传情；青黛的山峦是心上人的眉峰，因思念自己而满怀愁怨，眉头都蹙起来了。词人通过这一设想来写出了鲍浩然“之浙东”的心切。与此相应，上片结句“眉眼盈盈处”只有一层理解：鲍浩然是去山水透丽得像美人“眉眼盈盈”的地方.下片抒发词人的情怀。“才始送春归”，点明这里春刚逝去，说明词人心中满怀着伤春之愁；“又送君归去”则再添了别恨，心情就更痛苦了。最后两句是词人对鲍浩然的祝愿：希望他生活在“春”里。这个“春”反映鲜花如锦的春天季节。　这首词构思新巧，词语明丽，很有表现力。且俏皮话说得新鲜不俗，颇受人们喜爱。比起那些敷衍应酬之作，显然有死活之别。 [

       此词以新巧的构思和轻快的笔调，在送别之作中别具一格。　　开篇“水是眼波横”二句匠心独运：前人惯以“眉如春山”、“眼如秋水”之类的譬喻来形容女子容颜之美，如托名于刘歆的《西京杂记》卷二：“文君姣好，眉色如望远山”；李白的《长相思》：“昔时横波目，今作流泪泉”；白居易《筝诗》：“双眸剪秋水，十指剥春葱”。（案：亦有以“秋水”形容男子眼神者，如李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水”。）而作者此处则反用其意，说水是眼波横流、山上眉峰攒聚，其妙处不仅在于推陈出新、发想奇绝，而且在于运用移情手法，化无情为有情，使原本不预人事的山水也介入送别的场面，为友人的离去而动容。　　“欲问行人”二句，仍就“眉眼”加以生发，亦见用笔灵动、造语新奇。“眉眼盈盈处”，既是喻指友人故乡的秀丽山水，又令人想见友人妻妾倚栏盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。 妙语双关， 熔铸非易。　　过片后“才始送春归”二句抒写良情别绪：方才“送春”，已是十分怅恨；今又“送君”，更添怅恨十分。旦夕之间，两谙别苦，情何以堪？但作者却故意出以淡语，含而不露。　　“若到江南”二句再发奇想，叮嘱友人如能赶上江南春光，务必与春光同祝惜春之情既溢于言表，对友人的祝福之意亦寓于句中。

富有哲理的诗句有哪些

       1. 关于声音的名言 诗句 谚语

        1、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

        《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》唐代：李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

        释义：是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

        就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？2、”吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流“。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。

        《李凭箜篌引》唐代：李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

        昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

        女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

        吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。释义：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。

        听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。

        出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

        清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

        高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

        幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。

        桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！3、泠泠七弦上，静听松风寒。《听弹琴》唐代：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。

        （七弦 一作：七丝） 古调虽自爱，今人多不弹。释义：七弦琴奏出清凉的曲调悠扬起伏，细细倾听就像那滚滚的松涛声。

        我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。4、一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。

        《琵琶行》唐代：牛殳 何人劚得一片木，三尺春冰五音足。一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。

        飘飘飖飖寒丁丁，虫豸出蛰神鬼惊。秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。

        潏潏汩汩声不定，胡雏学汉语未正。若似长安月蚀时，满城敲鼓声噒噒。

        青山飞起不压物，野水流来欲湿人。伤心忆得陈后主，春殿半酣细腰舞。

        黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。二妃哭处山重重，二妃没后云溶溶。

        夜深霜露锁空庙，零落一丛斑竹风。金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。

        当时二十四友人，手把金杯听不足。又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山。

        未若此调呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。引之于山，兽不能走。

        吹之于水，鱼不能游。方知此艺不可有，人间万事凭双手。

        若何为我再三弹，送却花前一尊酒。释义：不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。

        一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。

        象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。

        好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。

        曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。

        感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。

        石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。

        又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。

        弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。

        现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。

        5、苦调凄金石，清音入杳冥。《省试湘灵鼓瑟》唐代：钱起 善鼓云和瑟，常闻帝子灵。

        冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。

        苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。

        曲终人不见，江上数峰青。释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

        美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

        当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

        曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。

2. 我国古代诗歌中有那些描写声音的诗句

        描写声音的诗可以找一下白居易的《琵琶行》

        如下是白居易的《琵琶行》里弹琵琶的部分：

        转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

        弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

        低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

        轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》

        大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

        嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

        间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

        冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

        别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

        银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

        曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

        东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

3. 古诗中带有“声”字的诗句有哪些

        别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

        ---《琵琶行 / 琵琶引》唐代：白居易 释义：此时闷闷无声却比有声更动人。夜深知雪重，时闻折竹声 ---《夜雪》白居易 唐代 释义：夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。

        气象杳难测，声音吁可怕 。---《县斋有怀》 释义：死亡本身并不可怕，但是惧怕死亡比死亡本身更可怕。

        风声雨声读书声声声入耳。---佚名释义：光读好书对一个读书人来说是不够的，小到家事，大到国家大事，都要关心。

        夜来风雨声，花落知多少！---《春晓》孟浩然 唐代 释义：昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？远看山有色，近听水无声！---《画》唐代：王维 释义：远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。

4. 有关声音的古诗词

        蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽

        《琵琶行》

        低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

        轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

        大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

        嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

        间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。

        冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。

        别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

        银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

        曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。

        〖春夜洛城闻笛〗唐.李白

        谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

        此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情！

        李颀：听安万善吹筚篥歌

        南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。

        流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。

        傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。

        世人解听不解赏，长飙风中自来往。

        枯桑老柏寒飕〔风留〕，九雏鸣凤乱啾啾。

        龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。

        忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。

        变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。

        岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲

        唐 - 张祜 - 王家五弦

        五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。

        唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。

        五弦弹-恶郑之夺雅也

        五弦弹，五弦弹，听者倾耳心寥寥。赵璧知君入骨爱，

        五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。

        第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，

        陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。

        铁击珊瑚一两曲，冰泻玉盘千万声。铁声杀，冰声寒。

        杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，

        四坐相对愁无言。座中有一远方士，唧唧咨咨声不已。

        自叹今朝初得闻，始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生，

        老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，

        吾闻正始之音不如是。正始之音其若何，朱弦疏越清庙歌。

        一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，

        听之不觉心平和。人情重今多贱古，古琴有弦人不抚。

        更从赵璧艺成来，二十五弦不如五。

        〖赠花卿〗唐·杜甫

        锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

        此曲只应天上有，人间能得几回闻。

5. 古诗中的哲理诗

        1、海日生残夜，江春入旧年。

        （王湾《次北固山下》） 简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。 2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

        （.曹操《龟虽寿》） 简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。 3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

        （晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》） 简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。

        或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。） 4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。

        （杨万里《过松源晨炊漆公店》） 简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。 5、问渠那得清如许，为有源头活水来。

        （朱熹《观书有感》） 简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）

        6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》） 简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。

        也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。 7、会当凌绝顶，一览众山小。

        （杜甫《望岳》） 简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。 8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        （陆游《游山西村》） 简析： 历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。 9、少壮不努力，老大徒伤悲。

        （汉乐府《长歌行》 简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。

        10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》） 简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神 。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。

        11、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》） 简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。

        12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》） 简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无\"喧嚣\"之感。

        13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《 行路难》） 简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。

        14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） 简析：阐明事物具有两重性。

        15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》） 简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。

        极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。

        16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

        （李煜《相见欢》） 简析：词句用巧妙地比喻写\"愁\"。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。

        17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》） 简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。

        与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。 18、海内存知己，天涯若比邻。

        （王勃《送杜少府之任蜀州》） 简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。 19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

        但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》） 简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理：世界上不可能有永远圆满的事情。

        后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是： 20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》） 简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。 21、岂不罹凝寒，松柏有本性。

        （刘桢《赠从弟》） 简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。 22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。

        （白居易《大林寺桃花》） 简析：在一处失去的，将会在别出找出来。 23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

        （李商隐《无题》） 简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。 24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

        （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。

        25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》） 简析：景物依旧，人事迥异。

        有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。

6. 关于哲理的古诗大全

        曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

        人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

        两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

        人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

        身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

        抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

        近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

        菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

        同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《琵琶行 / 琵琶引》

        春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

        采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

        今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

        月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

        万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

        落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

        世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

        酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

        夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

        竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

        射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

        山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

        长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

        人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

        时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

        沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

        会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

        海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

        等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

        梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

        纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

        若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？——苏轼《琴诗》

        蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

        不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

        天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》

        古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

        宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

        莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》

        人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

        世事短如春梦，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》

        世间行乐亦如此，古来万事东流水。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

7. 关于哲理的古诗句

        人生哲理诗句

        1.（陆游《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村

        2.王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目，更上一层楼

        3. 苏轼 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同

        4.苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

        5. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.

        6. 杜甫《望岳》： 会当凌绝顶，一览众山小.

        7. 苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.

        8. 王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层.

        9. 朱熹《春日》： 等闲识得东风面，万紫千红总是春.

        10.刘禹锡《乌衣巷》： 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家.

        11. 王湾《次北固山下》： 海日生残夜，江春入旧年.

        12. 白居易《赋得古原草离别》： 野火烧不尽，春风吹又生.

        13. 苏轼 《题西林壁》：不识庐山真面目，只缘身在此山中.

        《过松源晨炊漆公店》

        （宋 杨万里）

        莫言下岭便无难，

        赚得行人空喜欢.

        正入万山圈子里，

        一山放过一山拦.

       

       1. 不积小流，无以成江海。——荀子《劝学》

       2. 江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》

       3. 己所不欲，勿施于人——孔子

       4. 沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

       沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春

       5. 靡不有初，鲜克有终。——佚名

       6. 少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

       7. "蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）

       8. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

       9. 兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

       10. 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

       11.?莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞

       12. 吾生也有涯，而知也无涯——庄子

       13. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

       14. 工欲善其事，必先利其器。——佚名《论语七则》

       15. 千里之行，始于足下——老子

       千里之行，始于足下

       16. 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明

       17.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

       18. 河海不择细流，故能就其深；——李斯《谏逐客书》

       19. 今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。——杜甫《戏为六绝句》

       20. 黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿

       好了，今天关于“鸟鸣山更幽包含的哲理”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“鸟鸣山更幽包含的哲理”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。