陋室铭拼音版全文朗诵

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1.上邪全文拼音朗读

2.八年级上册语文《短文两篇·陋室铭爱莲说》教案五篇

3.三字经全文朗读拼音

4.三字经全文朗读拼音版「完整版」

5.三字经全文朗读拼音版

6.九成宫全文原文带拼音朗读

上邪全文拼音朗读

       上邪全文拼音朗读：上shànɡ邪yé！我wǒ欲yù与yǔ君jūn相xiānɡ知zhī，长chánɡ命mìnɡ无wú绝jué衰shuāi。山shān无wú陵línɡ，江jiānɡ水shuǐ为wéi竭jié，冬dōnɡ雷léi震zhèn震zhèn，夏xià雨yù雪xuě，天tiān地dì合hé，乃nǎi敢ɡǎn与yǔ君jūn绝jué。

       上邪是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情。

       生死不渝的爱情充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。

       白话译文：上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

后世影响

       上邪对后世的影响很大。敦煌曲子词中的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”

       不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。

八年级上册语文《短文两篇·陋室铭爱莲说》教案五篇

       1. 古文的MP3朗读

        文言文 朗诵大全 （mp3 wma 有声版） 网站提供下载，速度很快…… /urls/44 包括下面的这些： 过秦论 戒兄子严敦书 出师表 诫子书 陈情事表 兰亭集序 归去来兮 桃花源记 五柳先生传 别赋 与陈伯之书 与宋元思书 哀江南赋序 滕王阁序 为徐敬业讨武曌檄 与韩荆州书 春夜宴桃李园序 杂说 师说 进学解 送董邵南序 柳子后墓志铭 陋室铭 捕蛇者说 阿房宫赋 岳阳楼记 醉翁亭记 秋声赋 爱莲说 赤壁赋 计承天寺夜游。

2. 小学语文课文朗读哪里有

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        对培养孩子的标准普通话，听力，视力都有好处。 2、金苗论坛：资源丰富，小学语文课文朗读资源：包括人教版，苏教版，北师大版，语文A版，语文S版等，1621篇帖子的小学语文课文朗读音频，3242个资源加文字说明。

3. 小学语文课文朗读哪里有

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        2、金苗论坛：资源丰富，小学语文课文朗读资源：包括人教版，苏教版，北师大版，语文A版，语文S版等，1621篇帖子的小学语文课文朗读音频，3242个资源加文字说明。

4. 如何指导小学语文朗读教学

        贾宏霞 河北省张家口市高新区老鸦庄中心校前屯小学 075000 《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

        应该让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。小学各年级的阅读都要重视朗读，在阅读中陶冶孩子们的情感，激发想象。”

        这就说明，朗读是语文教学中非常重要的训练手段，不能简单地认为朗读是把书面语言还原成口头语言，它不但有助于强化记忆，培养学生的语感素质，提高口语表达能力，而且可以让学生加深对文章内容的理解，感悟文章的美学因素，培养学生的思维能力，激发学生学习语文的兴趣，提高语文整体水平。 一、培养学生的朗读兴趣 兴趣是做好一切事情的动力。

        要达到《课程标准》有关朗读的要求，激发兴趣是首要任务。古代教育家重视“吟诵”，认为只有诵读才能进入文章的意境之中，体会出其中的妙处，“书读百遍，其义自见”就是此意。

        在教学中我的做法是，让学生欣赏声情并茂的朗读录音，使学生受到美的熏陶和感染，从中体味朗读对表情达意的重要作用，然后进行模仿朗读，要求朗读时揣摩词句，领会意境，见景生情，情景交融；此外，让学生欣赏诗歌朗诵录像，组织学生开诗歌朗诵会、故事会；再就是在课堂上，采用带读、范读、接力读、分角色读、齐读等不同形式激发学生的兴趣。通过这些活动，激发了学生的朗读兴趣，课堂上每逢读课文，大家都你争我抢，气氛热烈。

        二、抓住重点词句进行朗读教学 1.抓疑难句子。 词句是构成文章最基本的材料，一篇文章的中心思想、作者的思想感情总是蕴含在字、词、句之中的。

        因此，只有通过对词句的品析，才能真正领悟文章所包含的思想感情。 如《粜米》这篇课文，有这样两个疑难句子：“那些戴毡帽的，大清早摇船出来，到了埠头，气也不透一口，就到柜台前占卜他的命运。”

        “今年天照应，雨水调匀，小虫子也不来作梗，一亩地多收了这么三五斗，谁都以为该透一透气了。”要理解这两个句子，关键在于这两个“透”字。

        而理解这两个“透”字，最有效的方法是指导学生反复朗读，通过朗读，再联系上下文，就会明白：前一个句子的“透”字，是气也顾不得喘的意思，表现出农民粜米时急迫和紧张的心情；后一句中的“透”字，指稍微轻松一点，表现了农民丰收了，感到高兴，以为可以轻松一下了，他们万万没有料到米价会下跌。 2.抓中心句子。

        课文的中心句，能画龙点睛地揭示文章的中心，在领会文章思想内容上起到关键作用。这种句子，也要指导学生反复朗读。

        如《一夜的工作》一文中：“我看见了他一夜的工作，他是多么辛苦，多么简朴。”要理解这个中心句子的深层含义，就要加重语气，反复朗读它，使学生在感情上与作者产生共鸣，这样才能深刻理解课文内容，深切感受周总理人格的伟大。

        3.抓“只可意会，难以言传”的句子，反复朗读、体验。 如《再见了，亲人》，描写的是抗美援朝的志愿军战士在回国的列车上和朝鲜人民依依惜别的动人情景，由于年代久远，现在的学生很难理解当时志愿军战士和朝鲜人民的那种“比山高、比海深”的情意，若由教师来讲解，恐怕是难以将两国人民那深藏在心底的深情厚谊讲得生动、传情、清楚。

        只有引导学生边朗读、边想象其情其境，才能品出其难于言传的“此时无声胜有声”的妙处。 三、根据课文的情感基调采取恰当的方式进行朗读教学 小学语文课本中有各种类型的文章，基调或悲壮高亢，或委婉深沉，或简洁平实。

        不同的情感基调，要采取不同的方式，通过朗读来揣摩、体会、把握。感情基调欢快的，可通过生动传神的表演性语调朗读，对课文内容进行形象生动的再现，如《美丽的公鸡》之类的课文。

        感情基调深沉、悲伤的课文，像《十里长街送总理》，要指导学生用缓慢、低沉、悲壮的语调朗读。课前可以组织学生观看纪录片《敬爱的周总理永垂不朽》，读课文时，让学生模仿解说员的语调。

        描写自然风光的课文，一般都是意境清新宁静，要指导学生用高昂、欢快又激动的语调，去体会祖国大好河山的壮美，如读《索溪峪的“野”》。教学《牛郎织女》之类的课文，则要用讲故事的语调朗读等等。

        四、通过朗读训练语感 朗读课文，不仅要做到正确、流利，更重要的是要有情感。语速的快慢、重音、强调、停顿与连接、声调的抑扬顿挫等都可以表达出不同的情感；另外，根据不同的标点符号朗读出不同的语调，所表达的感情也不同。

        这就需要教师根据不同的文章指导学生反复朗读，让学生在朗读中感悟技巧、感悟规律、感悟作者的情感，从而理解文章的思想内容。 朗读是小学生必备的一种能力，要采取多种措施克服小学生朗读中的漏字、填字、语调平板、唱读、拉腔脱调、语速过快或过慢、没有语感、没有韵味的毛病。

        正确指导学生朗读，提高朗读质量，是一项长期细致的工作，必须贯穿于语文教学始终，这样才能真正使学生驾驭好语言，自如地表情达意、与人交流。

5. 小学语文朗读教学

        如何指导小学生进行朗读：《语文课程标准》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和熟读”。

        所谓朗读，就是声音清楚、响亮地读，就是把无声的书面语言转化为有声语言的再创作活动，通过朗读可以声情并茂地把书面语言融情于声，从而变为富有感染力的口头语言。这对小学语文阅读教学和学生的思想品德教育，以及提高小学的综合能力都具有非常重要的意义。

        然而，在实际的教学中，学生的朗读却总有不尽如人意之处，通过从教二十多年的观察分析，大致存在以下几个问题： 1、部分教师对朗读的重视程度不够。有些教师为了赶教学进度，常常以析代读，以讲代读，既不作要求，也不作讲评，以致于课堂上缺少了孩子们抑扬顿挫、 *** 飞扬的朗读声，这显然不利于提高学生朗读水平，达不到真正培养学生朗读能力的目的，这样朗读的韵味不仅无法体现，学生也只能肤浅理解作者的情思。

        2、学生缺乏朗读兴趣。由于小学生年龄小，理解能力相对较低，自控能力差，无法让学生自觉进行朗读。

        有的学生是为了完成老师布置的任务，一句一句地硬读，存在为了朗读而朗读的现象。而在实际的教学中，往往也有这样一种情况，老师读的文章从头到尾都是一个味，导致学生没有了朗读的兴趣，这就需要教师在日常的教学中从细小处入手，培养学生的朗读能力。

        3、朗读的方式单一。朗读的方法灵活多样，但实际教学中真正利用到教学中朗读的较少，大部分是利用早读时间集体朗读，或个人朗读。

        而有的学生齐读时漫不经心，不是假读，就是不读，集体朗读时还拖音明显，节奏性差，有时还不整齐。 4、读错字音、读破句子得不到及时纠正。

        由于低年级学生识字不多、词汇缺乏，在朗读时容易出现错误，不是加字就是去字，有的甚至连成语、短句都读不通顺，将一句话读成两句话。由于大多是在早读时间，老师在场时间少，学生读的错误不能及时得到纠正。

        针对上述问题，通过不断地在教学中摸索、总结，笔者认为应采取以下一些有针对性的对策。 1、教师要重视朗读，加强指导。

        中小学《语文教学大纲》明确指出，应重视朗读，教师的朗读要起示范作用。教师要以自己精彩的朗读打动学生的心，唤起学生朗读的欲望。

        这就需要老师有过硬的朗读水平，老师富有表情的朗读多了，学生才会读出丰富的情感，老师也才能正确的指导、点拨学生，从而激发起学生朗读的欲望。只有通过教师们精心的指导，学生们的刻苦练习，朗读才能真正在小学语文教学中展现它的艺术魅力！ 2、采取激励机制，激发学生的朗读兴趣。

        低年级学生年龄小，朗读的语气生硬，没有活力，学生自卑思想重。因此，老师在指导学生朗读时，要善于聆听，善于发现每一个学生的不同优点，哪怕是一个词、一句话，只要读好了都应该给予适当的表扬。

        这样学生在老师的鼓励中就会树立起信心，感受到成功的喜悦，学生朗读的兴趣就会越来越高。 3、采用多种朗读形式。

        朗读的形式多种多样，但各种形式的朗读有各自的功能和适用范围，不能滥用。应根据教学对象和所朗读的文章特点进行选择。

        可采用以下方式：（1）听朗读。新教学大纲里要求我们要经常组织学生听朗读，因为它是一种能训练小学生综合能力的活动；（2）范读。

        当需要 *** 引趣或学生读得不到位时，宜用范读指导；（3）引读。当需要借助读来分清段中内容、层次时宜用引读；（4）分角色朗读。

        当遇到对话较多、情趣较浓时宜采用分角色朗读；（5）齐读。当需要渲染气氛、推波助澜时宜用齐读。

        此外，还有领读、散读、轻读、分组朗读等方式，只有恰当的应用朗读方式，学生才能读有所获。 4、加强训练，打好朗读基本功。

        要想让学生的朗读达到较高的境界，首先要指导学生正确、流利地读课本。要用普通话，发音清楚响亮，不读错字，不丢字，不添字，不唱读，不重复字句，不读破句子。

        在正确的基础上，做到流利、有感情地读，形成良好的读书习惯。朗读时要做到眼到、心到、口到。

6. 如何开展小学语文朗读教学

        在语文教学中占有十分重要的地位，是理解课文内容的主要途径，也是学好普通话、从小培养良好语言习惯的基本手段. 我们可以把朗读训练分成三个阶段，即初读、细读、品读，这和心理学中的心理发展过程正好相符，从感知到品味，最后学以致用，运用到阅读各环节中去，也就达到了教学目的. 一、初读 初读是朗读的初级阶段，目的在于初步激发学生兴趣，感知课文内容和重点，培养学生的自学能力.初读除了抓课题外，还要抓统领全文的中心句、段，让学生着眼于对全文的理解和品味. 二、细读 细读就是让学生仔细阅读课文，反复朗读咀嚼语言文字，理清文章思路，抓住重点，体会其中的深层含义和思想感情. 1.结合讲读过程进行朗读训练. 如《穆老师的眼睛》的第一自然段：（1）指名读：这一节有几句话？主要讲了什么？（2）穆老师的眼睛是什么样子的？有何特点？（3）这一段怎么读才能读得好呢？（指导停顿和重音，并练习朗读.）这样指导，学生在理解句子内容和重点词语意思的过程中训练了朗读. 2.通过挖掘语言的深刻含义指导学生细读，使他们能深切感受到同作者当时一样的心情.三、品读 品读是高层次的读，它是在理解文章的基础上，再深一步探索文章主旨，品评、欣赏作者的遣词造句、谋篇布局、精妙之处，不但了解作者说什么，而且与作者的心情相契合. 1.品读欣赏，体会作者的写作特色 学生通过品读欣赏，体会到了作者的写作特色，“点滴积字”可以运用到作文中去. 2.品读欣赏，与作者的心相契合 学生在读的过程中完全进入了角色，与作者的心相契合，深刻体会到了那男孩宁死不屈、顽强斗争的崇高品质. 总之，朗读是语文教学中最基本的活动，在教学中切实指导学生读书、课堂上留出充足的时间让学生去读书是一条可取之路.让我们在今后的语文教学中注重朗读训练，切实把语文课上成语言训练课。

三字经全文朗读拼音

        #教案# 导语陶渊明为什么独爱菊花? 它对写莲有何作用呢?刘禹锡把山水比作什么，仙龙又比作什么? 我整理了八年级上册语文《短文两篇·陋室铭爱莲说》教案五篇，希望对你有帮助!

篇一

       教学设想

       一：教学目标

       知识目标：1、掌握作者刘禹锡等背景资料和文体等文学常识;

       2、在疏通文意的基础上识记重点的文言字词(实词的意义和虚词的用法)，了解特殊文言句式的翻译。

       能力目标：1、能够当堂成诵;

       2、理解文章的主旨，领会作者托物言志的写法;

       3、学习并了解文中对偶等修辞。

       德育目标：结合作者的写作背景，了解文章主旨，学习作者安贫乐道、伟岸傲物的志趣情操，培养学生高洁的情操。

       二：教学重点 1、朗读与背诵;

       2、文章的主旨;

       3、托物言志的写法。

       三：教学难点：“调素琴”和“丝竹乱耳”之间不矛盾的关系。

       四：教学方法：多媒体录音、课件的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在客堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。

       课前预习

       1、生字注音;

       2、《评价手册》第一题找出本课的韵脚;

       3、搜集作者的相关背景知识。

       教学过程

       一：导入

       同学们有没有自己的座右铭?(请学生说说自己的座右铭。)大家写这些座右铭是有什么用的呢?(用来激励自己的。)那可以看出“铭”里面的内容应该是激励警戒自己。(ppt课件展示“座右铭”的含义，提醒学生注意“铭”)

       其实“铭”最早是我们古代的一种文体。除了有我们今天的“激励警戒”之意外还可以称述功德。一般是铭刻在器物之上。铭的一大特点是要用韵。(ppt课件展示“铭”的文体知识，“用韵”二字加色标注，引起学生注意。)

       二：指导朗读

       1、铭是用韵的，韵脚是哪几个字?(学生说。)韵脚读的时候要清晰响亮。

       2、放配图录音，学生跟读。

       3、请一名学生朗读，其他学生加以评论，教师点评。

       4、集体朗读。

       三：疏通字词，文意串讲(配合板书与课件)

       1、文章写的是陋室，那我们就来看看这个陋室。(教师板书，画一屋子，引起学生好奇心。)

       教师自语：我把孔子放在屋顶。为什么?因为孔子是圣人，他的话就是真理。所以我们把它放在最上面，屋子是陋或者还是不陋就用他的话给屋子定性。

       孔子说了什么?(孔子云：何陋之有?)

       “何陋之有”怎么翻译?(宾语前置句，现代语序“有何陋”，有什么简陋的呢?“之”，加强了反问的语气。)

       此句孔子的意思是屋子是简陋的还是不简陋的呢?我们来看看原文。(ppt展示《论语?子罕》：子欲居九夷。或曰：“陋。如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”教师解释此段话。)

       孔子认为陋还是不陋(不陋)。为什么不陋，用孔子的话来说?(君子居之)。

       此句肯定了陋室不陋，那么我们读的时候就不应该是疑问的语气，而是带有肯定语气的反问。(学生自由读)

       2、用刘禹锡的话来说，屋子为什么不陋呢?(斯是陋室，惟吾德馨。)

       请同学来翻译这一句话，同时注意把省略的部分补出来。(这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。)

       这句话在文章中起什么作用?(主旨，提挈了全篇大意)主旨如此重要，我们要读得铿锵有力。(学生自由读)

       那你们认为我应该把这句话画在这个屋子里的什么部位呢?(顶梁柱的部位，屋子的中心关键部位。)(板书)

       3、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的?

       (1)苔痕上阶绿，草色入帘青。——居住环境优雅。

       优雅的环境我们读得就要显得有美感，仿佛你已经看到了如此清幽的环境。(学生自由读)

       你们认为此句话我应该放入房子的哪一部位?(台阶处，和室外相连。)(板书)

       (2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往之人高雅。

       “鸿儒”、“白丁”各做何解释?(博学之人和无学问的人)

       此句话是在屋中的来往之人，我们把他放在屋子里面。(板书)。此句中“无”的一句要读得比“有”轻。(学生自由读)

       (3) 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活之事雅致

       丝竹指什么?这是什么修辞?(音乐，借代)案牍指什么?(官府的官文)。为什么作者不喜欢音乐呢?他自己不是也喜欢调琴吗?这二者之间有什么区别呢?(学生讨论，得出答案。素琴之音时自己所弹奏的高雅音乐，而丝竹之音是哪些官僚富豪们在灯红酒绿的生活中所听的庸俗之音。)

       此句的背后隐含了作者什么样的思想呢?(对奢靡生活和官场的厌恶之情.)

       这也是在屋内的生活，我们也把它画在屋子里面。(板书)。此句也和上句一样“无”的部分要读得轻一些。(学生自由读)

       4、除了对陋室的描写外，文章还写了什么内容?集体读一下。

       (1)“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”

       在这里，作者把山水比作什么，仙龙又比作什么?(山水比作陋室，仙龙比作居住陋室的君子品德高尚)

       教师讲解“比兴”：以比喻起兴，先言他物再咏所咏之物。是我国诗歌的一种传统的表现手法。

       (2)“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”

       此句用了什么表现手法?(类比)

       此处类比有什么作用?(学生讨论得出结论：以古贤人居住的屋子来证明陋室不陋，同时作者也以古贤人自况，表明自己也追求他们那样的精神境界。)(教师板书)

       5、集体朗读课文。

       6、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情?(结合课前让学生搜集的有关作者的背景资料来谈，学生讨论明确：表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。教师板书)这是托物言志的写法。

       7、此课主要运用了什么修辞手法呢?(对偶)

       提醒学生在生活中我们最常见的运用到对偶的是什么地方，(对联)。课本翻倒183页练习三，学生自己读读画画，看看对偶有什么特点(结构相同、字数相等、意义相关、两个短语或句子)

       找找文章中哪些句子是对偶。

       四：拓展延伸

       1、即兴小对(学生练习对偶的修辞)

       教师：雨、下雨、下小雨、窗外下小雨、坐看窗外下小雨

       2、幻灯片展示网络搜集来讽刺某些学生的《教室铭》，要求学生也仿《陋室铭》写自己的卧室，注意“铭”的特点，立意要高。作为家庭作业。

       五：集体背诵

       学生对照黑板板书背诵全文。

       六：作业布置

       评价手册中22课《陋室名》的练习题。

        篇三

       一、学习目标

       1、通过学生的自主学习，把握作品的主题，理解本文运用“托物言志”和“正反衬托”的艺术特色。

       2、通过品味赏析，培养学生的审美情趣。

       二、学习重点：“托物言志”和“正反衬托”的艺术特色。

       三、学习难点：如何理解作品写菊与牡丹的用意和作者为何对莲花的情有独钟。

       四、教学手段：多媒体

       五、教学方法：朗读法、讨论法、练习法

       教　学　过　程

       一、创设情境，导入课文

       1、 由杨万里的《晓出净慈寺送林子方》导入

       毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

       接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

       2、出示课题，创设氛围

       这是一篇脍炙人口的千古名篇，我们要反复诵读，在诵读中品味欣赏。

       二、 反复朗诵，整体感知

       1、 自由诵读，注意生字词的准确读音。

       2、 学生朗读，检测自读效果

       3、 老师范读，听配乐朗诵，注意朗读的节奏和情感。

       三、 分组自学，交流讨论。

       1、分组自学　要求：①对照注释，利用工具书，翻译全文。

       ②不懂之处，互相讨论。

       2、汇报自学情况，不懂之处，举手提出，可指名回答。

       3、检测练习

       1)、选出注音全都正确的一项

       谥　　蕃　　濯　　蔓　　亵　　涟

       A、yi fan zhuo man xie lian

       B shi fan zhuo man xie lian

       C yi fan di wan zhe lian

       D shi fan di wan zhe lian

       2) 、选出解释正确的一项

       A、蕃(多)　濯(洗涤)　亵(亲近而不庄重)

       B、染(沾染)　妖(美丽而不端重)　亭亭净植(植物)

       C、焉(助词)　鲜(新鲜)　宜(应该)

       D、噫(叹词)　亭亭(耸立的样子)　不蔓不枝(树枝)

       3)、选出与例句中加点字用法与意义完全相同的一项

       例句：予独爱莲之出淤泥而不染

       A、花之隐逸者也

       B、水陆草木之花

       C、然虎之食人不常见

       D、马之千里者

       4)、翻译下列句子(略)

       四、 品味赏析，把握主题

       1、作者是从哪几个角度来写出了莲花怎样的特点，反映了莲花具有哪些美好的品质?(自由讨论)

       角度 特点 品质

       环境 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 洁身自好

       形态 中通外直，不蔓不枝　亭亭净植 品行端正

       味道 香远益清 美名远扬

       (以上问题与表格打在屏幕上，并配以出水荷花的)

       2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法?

       ——托物言志。综观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。

       3、作者除了写莲花外，还写了菊花和牡丹，共有几处写到?

       ——共有三处提到，请学生朗读。

       A、晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……

       B、予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

       C、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

       陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻

       予　——莲——君　子——同予者何人

       世人——牡丹——富贵者——宜乎众

       ①、为什么说菊是花之隐逸者?陶渊明为何对菊情有独钟?

       ——因为菊花不与百花争艳，而在百草凋零的季节里傲然凌霜，独吐幽香，它是那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士的象征。

       陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列。

       《饮酒》

       结庐在人境　　　而无车马喧

       问君何能尔　　　心远地自偏

       采菊东篱下　　　悠然见南山

       此中有真意　　　欲辨已忘言(打在屏幕上，配以陶渊明的画像)

       这首诗充分表现了他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。

       ②、为什么说牡丹是富贵者的象征?世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢?

       ——因为牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。这在古书里不乏记载：

       “惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”——唐 刘禹锡 《赏牡丹》

       “三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”——徐凝

       (打在屏幕上，配以牡丹的)

       这些诗文都描写了自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了世人追求富贵、骄奢*逸的庸俗世风。作者用“牡丹之爱，宜乎众矣。”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。

       ③、作者为什么不爱菊花、牡丹，而偏爱莲呢?这反映了作者怎样的生活态度呢?

       ——(可让学生联系周敦颐的生平事迹来分析)

       4、作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么?

       ——作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。

       五、 归纳小结艺术特色

       a) 托物言志，借物抒情

       b) 巧用衬托，突出主题

       六、 再次齐读，加深理解。

       七、 拓展阅读，迁移训练

        篇四

       　教学目标

       1.美读、品读、背诵全篇。

       2.感受莲花的形象美。

       3.学习古人高洁傲岸的品质和情操。

       教学重点

       1.背诵全文，疏通文意。

       2.学习莲“出淤泥而不染”的美好品质，做一个洁身自好、品德高尚的人。

       教学难点

       1.理解作者在文中寄寓的思想感情。

       2.学习托物言志的写法。

       课前准备

       莲花图、采莲曲等多媒体课件

       授课类型：赏读课

       教学方法:美读、品读、诵读

       一、创设情景，激发兴趣

       1.师生互动，猜谜语：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。(谜底： )

       2.多媒体播放赏心悦目的莲花图、采莲曲。

       3.师：荷花，被誉为“花中仙子”，又名莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。今天，我们就一起来欣赏周敦颐的《爱莲说》，感受莲的高尚品格。

       二、出示学习目标

       1、齐声朗读。

       2、用心感悟。

       三、读文见义，整体感知

       1、释题、简介作者(学生结合课文导读回答后，师补充强调：说是一种文体，可以议论也可叙事)

       2、指名朗读课文，学生随时点评，教师适时指导

       3、听课文录音，注意听准重点字词的读音及相关句子的节奏

       4、师生交流字音、节奏

       5 配乐自由朗读课文

       6 跟读录音，感受句子的节奏及语气的缓急轻重

       6、齐读。(男女分组朗读，男同学一句女同学一句)

       四、含英咀华，疏通文意

       1、小组合作探究：组内分工，结合注释，疏通文意，整体感知。

       2、探究成果展示交流

       五、熟读精思，感受文章主旨

       1.找出描写莲高尚品质的一句话，并品读。

       2.结合莲花图，找出描写莲花的七个短语分别填入绽放的花瓣中，并感悟各写了莲花哪一方面的美。

       3.看莲花图，听采莲曲，在图画美、音乐美的氛围中，感受莲花的美好形象。

       4.感悟莲“出淤泥而不染”的高尚品质。(感悟、讨论、交流)

       5.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

       (学生小组讨论、交流、回答后，教师点拨托物言志的写法)

       6.作者以花喻人，试找出相关语句，谈一谈她们都象征了哪些人?

       (学生畅所欲言后，教师点拨：隐逸者——逃避现实;富贵者——追求荣华;莲——洁身自好，不慕荣利 、清白正直)

       7.作者写“莲之爱”的同时又写了“菊之爱”、“牡丹之爱”，用意何在?

       (学生独立思考、回答后，教师点拨：菊，正衬;牡丹反衬，更加突出莲洁身自好、不慕荣利的高尚品格)

       8.在音乐的旋律中，自由背诵自己喜欢的语句，并尝试背诵全篇。

       六、回顾内容，拓展提高

       大自然中的美无处不在，你喜欢什么样的花草树木?为什么喜欢?请用“我爱 ，因为她 ”的句式说一句话。

       (示例：我爱梅花，因为她不畏风霜，高洁傲岸。)

       七、联系自身，总结收获

       学了这篇文章，你有哪些收获?

       (如：做一个什么样的人?学到了什么写法?

篇五

       　[教学目标]

       1、知识与技能：借助注释、工具书及有关资料疏通文意，把握关键词语;在反复诵读中品味课文的语言美。

       2、过程与方法：自主、合作、探究的学习方法。

       3、情感态度与价值观：联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理，特别是学习本文的现实意义。

       [教学重点、难点]

       体会本文记叙、描写、抒情、议论相结合的托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

       [教学设想]

       1、教学过程分为“诵读训练，整体感知——悟读欣赏，把握深意——拓展延伸，学以致用”三大板块。

       2、课前制作PPT课件，创设教学情境。

       3、学生课前准备:

       (1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

       (2)解决文中的生字词。

       (3)搜集有关“莲花”的诗句。

       [教学时数] 一课时

       [教学过程]

       一、创设情境，导入新课。

       1、我们济南市市花、澳门特别行政区的区徽是莲花。人们为什么这么喜欢莲花呢?导人新课。

       屏幕展示优美的荷花照片。

       2、同学交流搜集的有关描写“莲花”的诗句。

       例如：四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

       小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

       接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

       3、介绍作者周敦颐，学生简介，教师补充。

       4、介绍“说”文体的概念。

       “说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。爱莲说，即谈谈爱莲花的道理。

       二、整体感知，训练诵读。

       1、教师范读，配以古琴曲。

       2、两三个同学读，要求读准字音，正确把握语句的停顿。

       3、小组读，个人读，大家评。

       4、让学生对照注释，疏通课文大意。逐段进行，教师点拨，字字句句落到实处。大屏幕显示译文。

       5、学生试背诵。

       三、悟读欣赏，把握深意。

       先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。问题均由大屏幕显示。

       1、在作者看来，莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。

       明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

       2、这段话中7个短语分别描述了莲花的哪一方面特点?请同学结合这幅莲花图来谈谈。

       明确：“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境;“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的体态;“香远益清”指莲花的香味;“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态;“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她清高风度。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高贵的气质，才会让人肃然起敬。前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。

       3、作者身上具有哪些"莲花"的品格?

       明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴);“中通外直”——通达事理，行为方正;“不蔓不枝”——不攀附权贵;“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重。

       4、作者借连花的形象来言君子之志，这是一种什么样的表现手法?抒发了自己怎样的心志?

       明确：是托物言志的写法，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的情操。

       5、陶渊明为什么独爱菊花? 它对写莲有何作用呢?

       明确：因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花，又是花中的隐士.不愿与世俗问流合污，超凡脱俗。这些都符合陶渊明的处世态度。这又与莲的“出淤泥而不染”的品格相似。

       正面衬托莲的形象。

       6、文中以菊来正面衬托莲的形象，为什么还要写到牡丹?

       明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征(“牡丹，花之富贵名也”)。“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象的。

       7、文章结尾几句，抒发了哪些感慨? 有什么含义?

       明确：以感叹词“噫”独立为句，引发深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”(“菊之爱，陶后鲜有闻”)。“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意;二叹爱莲者少，用短问句(“莲之爱，同予者何人?”)发人深省;三叹爱牡丹者众，用感叹句(“牡丹之爱，宜乎众矣!”)慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，意味深长。

       8、指导诵读：

       如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”宜读出舒缓的抒情意味来;“予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。”要读出肯定语气，且后一分句应重一些。“噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。”应分别读出惋惜、遗憾与轻蔑之情。

       9、其它质疑，解疑。

       四、拓展延伸，学以致用。

       1、仿句练习：模仿“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”一句，运用对偶句续写：我喜欢 花 ， 。

       2、“出淤泥而不染”这是莲花的自然属性，结合自己的思想感情，谈谈你们联想到哪些人或事，或名言警句?

       3、辩论：在当今处处充溢着铜臭的经济时代，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”君子莲的品质，还有没有提倡的必要?

       引导：当今社会复杂，更像个污水坑，提倡“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”君子莲的品质更有现实意义。

       五、课堂小结。

       1、结束语：结合学习目标，指出学习本文的现实意义。

       2、师生背诵全文，放背景音乐。

       六、布置作业。

       1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木。

       2、背诵并默写课文。

       

三字经全文朗读拼音版「完整版」

        三字经全文朗读拼音

       　从小我们就学过三字经，下面是我为大家精心搜集的三字经全文朗读拼音，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

       

       　rén zhī chū xìng běn shàn

       　人 之 初 , 性 本 善。

       　xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn

       　性 相 近 , 习 相 远。

       　gǒu bú jiào xìng nǎi qiān

       　苟 不 教 , 性 乃 迁。

       　jiào zhī dào guì yǐ zhuān

       　教 之 道 , 贵 以 专。

       　xī mèng mǔ zé lín chǔ

       　昔 孟 母 ， 择 邻 处。

       　zǐ bù xué duàn jī zhù

       　子 不 学 ， 断 机 杼。

       　dòu yān shān yǒu yì fāng

       　窦 燕 山 ， 有 义 方。

       　jiào wǔ zǐ míng jù yáng

       　教 五 子 ， 名 俱 扬。

       　yǎng bú jiào fù zhī guò

       　养 不 教 ， 父 之 过。

       　jiào bù yán shī zhī duò

       　教 不 严 ， 师 之 惰。

       　zǐ bù xué fēi suǒ yí

       　子 不 学 ， 非 所 宜。

       　yòu bù xué lǎo hé wéi

       　幼 不 学 ， 老 何 为。

       　yù bù zhuó bù chéng qì

       　玉 不 琢 ， 不 成 器。

       　rén bù xué bù zhī yì

       　人 不 学 ， 不 知 义。

       　wèi rén zǐ fāng shào shí

       　为 人 子 ， 方 少 时。

       　qīn shī yǒu xí lǐ yí

       　亲 师 友 ， 习 礼 仪。

       　xiāng jiǔ líng néng wēn xí

       　香 九 龄 ， 能 温 席。

       　xiào yú qīn suǒ dāng zhí

       　孝 于 亲 ， 所 当 执。

       　róng sì suì néng ràng lí

       　融 四 岁 ， 能 让 梨。

       　tì yú zhǎng yí xiān zhī

       　弟 于 长 ， 宜 先 知。

       　shǒu xiào tì cì jiàn wén

       　首 孝 弟 ， 次 见 闻。

       　zhī mǒu shù shí mǒu wén

       　知 某 数 ， 识 某 文。

       　yī ér shí shí ér bǎi

       　一 而 十 ， 十 而 百。

       　bǎi ér qiān qiān ér wàn

       　百 而 千 ， 千 而 万。

       　sān cái zhě tiān dì rén

       　三 才 者 ， 天 地 人。

       　sān guāng zhě rì yuè xīng

       　三 光 者 ， 日 月 星。

       　sān gāng zhě jūn chén yì

       　三 纲 者 ， 君 臣 义。

       　fù zǐ qīn fū fù shùn

       　父 子 亲 ， 夫 妇 顺。

       　yuē chūn xià yuē qiū dōng

       　曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

       　cǐ sì shí yùn bù qióng

       　此 四 时 ， 运 不 穷。

       　yuē nán běi yuē xī dōng

       　曰 南 北 ， 曰 西 东。

       　cǐ sì fāng yìng hū zhōng

       　此 四 方 ， 应 乎 中。

       　yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ

       　曰 水 火 ， 木 金 土。

       　cǐ wǔ xíng běn hū shù

       　此 五 行 ， 本 乎 数。

       　yuē rén yì lǐ zhì xìn

       　曰 仁 义 ， 礼 智 信。

       　cǐ wǔ cháng bù róng wěn

       　此 五 常 ， 不 容 紊。

       　dào liáng shū mài shǔ jì

       　稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。

       　cǐ liù gǔ rén suǒ shí

       　此 六 谷 ， 人 所 食。

       　mǎ niú yáng jī quǎn shǐ

       　马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。

       　cǐ liù chù rén suǒ sì

       　此 六 畜 ， 人 所 饲。

       　yuē xǐ nù yuē āi jù

       　曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。

       　ài wù yù qī qíng jù

       　爱 恶 欲 ， 七 情 具。

       　páo tǔ gé mù shí jīn

       　匏 土 革 ， 木 石 金。

       　sī yǔ zhú nǎi bā yīn

       　丝 与 竹， 乃 八 音。

       　gāo zēng zǔ fù ér shēn

       　高 曾 祖 ， 父 而 身。

       　shēn ér zǐ zǐ ér sūn

       　身 而 子 ， 子 而 孙。

       　zì zǐ sūn zhì xuán zēng

       　自 子 孙 ， 至 玄 曾

       　nǎi jiǔ zú rén zhī lún

       　乃 九 族 ， 人 之 伦。

       　fù zǐ ēn fū fù cóng

       　父 子 恩 ， 夫 妇 从。

       　xiōng zé yǒu dì zé gōng

       　兄 则 友 ， 弟 则 恭。

       　zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng

       　长 幼 序 ， 友 与 朋。

       　jūn zé jìng chén zé zhōng

       　君 则 敬 ， 臣 则 忠。

       　cǐ shí yì rén suǒ tóng

       　此 十 义 ， 人 所 同。

       　fán xùn méng xū jiǎng jiū

       　凡 训 蒙 ， 须 讲 究。

       　xiáng xùn gǔ míng jù dòu

       　详 训 诂 ， 明 句 读。

       　wéi xué zhě bì yǒu chū

       　为 学 者 ， 必 有 初。

       　xiǎo xué zhōng zhì sì shū

       　小 学 终 ， 至 四 书。

       　lún yǔ zhě èr shí piān

       　论 语 者 ， 二 十 篇。

       　qún dì zǐ jì shàn yán

       　群 弟 子 ， 记 善 言。

       　mèng zǐ zhě qī piān zhǐ

       　孟 子 者 ， 七 篇 止。

       　jiǎng dào dé shuō rén yì

       　讲 道 德 ， 说 仁 义。

       　zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ

       　作 中 庸 ， 子 思 笔。

       　zhōng bù piān yōng bú yì

       　中 不 偏 ， 庸 不 易。

       　大 小 戴 ， 注 礼 记。

       　shù shèng yán lǐ yuè bèi

       　述 圣 言 ， 礼 乐 备。

       　yuē guó fēng yuē yǎ sòng

       　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。

       　hào sì shī dāng fěng yǒng

       　号 四 诗 ， 当 讽 咏。

       　shī jì wáng chūn qiū zuò

       　诗 既 亡 ， 春 秋 作。

       　yù bāo biǎn bié shàn è

       　寓 褒 贬 ， 别 善 恶。

       　sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng

       　三 传 者 ， 有 公 羊。

       　yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng

       　有 左 氏 ， 有 谷 梁。

       　jīng jì míng fāng dú zǐ

       　经 既 明 ， 方 读 子。

       　cuō qí yào jì qí shì

       　撮 其 要 ， 记 其 事。

       　wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng

       　五 子 者 有 荀 扬。

       　wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng

       　文 中 子 ， 及 老 庄。

       　jīng zǐ tōng dú zhū shǐ

       　经 子 通 ， 读 诸 史。

       　kǎo shì xì zhī zhōng shǐ

       　考 世 系 ， 知 终 始。

       　zì xī nóng zhì huáng dì

       　自 羲 农 ， 至 黄 帝。

       　hào sān huáng jū shàng shì

       　号 三 皇 ， 居 上 世。

       　táng yǒu yú hào èr dì

       　唐 有 虞 ， 号 二 帝。

       　xiāng yī xùn chēng shèng shì

       　相 揖 逊 ， 称 盛 世。

       　xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng

       　夏 有 禹 ， 商 有 汤。

       　zhōu wén wǔ chēng sān wáng

       　周 文 武 ， 称 三 王。

       　xià chuán zǐ jiā tiān xià

       　夏 传 子 ， 家 天 下。

       　sì bǎi zǎi qiān xià shè

       　四 百 载 ， 迁 夏 社。

       　tāng fá xià guó hào shāng

       　汤 伐 夏 ， 国 号 商。

       　liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng

       　六 百 载 ， 至 纣 亡。

       　zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu

       　周 武 王 ， 始 诛 纣。

       　bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ

       　八 百 载 ， 最 长 久。

       　zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì

       　周 辙 东 ， 王 纲 坠。

       　Chěng gān gē shàng yóu shuì

       　逞 干 戈 ， 尚 游 说。

       　shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó

       　始 春 秋 ， 终 战 国。

       　wǔ bà qiáng qī xióng chū

       　五 霸 强 ， 七 雄 出。

       　yíng qín shì shǐ jiān bìng

       　嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

       　chuán èr shì chǔ hàn zhēng

       　传 二 世 ， 楚 汉 争。

       　gāo zǔ xīng hàn yè jiàn

       　高 祖 兴 ， 汉 业 建。

       　zhì xiào ping wáng mǎng cuàn

       　至 孝 平 ， 王 莽 篡。

       　guāng wǔ xīng wéi dōng hàn

       　光 武 兴 ， 为 东 汉。

       　sì bǎi nián zhōng yú xiàn

       　四 百 年 ， 终 于 献。

       　wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng

       　魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。

       　hào sān guó qì liǎng jìn

       　号 三 国 ， 迄 两 晋。

       　song qí jì liáng chén chéng

       　宋 齐 继 ， 梁 陈 承。

       　wéi nán cháo dū jīn líng

       　为 南 朝 ， 都 金 陵。

       　běi yuán wèi fēn dōng xi

       　北 元 魏 ， 分 东 西。

       　yǔ wén zhōu yǔ gāo qí

       　宇 文 周 ， 与 高 齐。

       　dài zhì suí yì tǔ yǔ

       　迨 至 隋 ， 一 土 宇。

       　bú zài chuan shī tǒng xù

       　不 再 传 ， 失 统 绪。

       　táng gāo zǔ qǐ yì shī

       　唐 高 祖 ， 起 义 师。

       　chú suí luàn chuàng guó jī

       　除 隋 乱 ， 创 国 基。

       　èr shí chuán sān bǎi zǎi

       　二 十 传 ， 三 百 载。

       　liáng miè zhī guó nǎi gǎi

       　梁 灭 之 ， 国 乃 改。

       　liáng táng jìn jí hàn zhōu

       　梁 唐 晋 ， 及 汉 周。

       　chēng wǔ dài jiē yǒu yóu

       　称 五 代 ， 皆 有 由。

       　yán sòng xīng shòu zhōu shàn

       　炎 宋 兴 ， 受 周 禅。

       　shí bā chuán nán běi hùn

       　十 八 传 ， 南 北 混。

       　liáo yǔ jīn dì hào fēn

       　辽 与 金 ， 帝 号 纷。

       　dài miè liáo sòng yóu cún

       　迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。

       　zhì yuán xīng jīn xù xiē

       　至 元 兴 ， 金 绪

       　zhì yuán xīng jīn xù xiē

       　至 元 兴 ， 金 绪 歇。

       　yǒu sòng shì yì tong miè

       　有 宋 世 ， 一 同 灭。

       　bìng zhōng guó jiān róng dí

       　并 中 国 ， 兼 戎 狄。

       　míng tài zǔ jiǔ qīn shī

       　明 太 祖 ， 久 亲 师。

       　chuán jiàn wén fāng sì sì

       　传 建 文 ， 方 四 祀。

       　qiān běi jīng yǒng lè sì

       　迁 北 京 ， 永 乐 嗣。

       　dài chóng zhēn méi shān shì

       　迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。

       　qīng tài zǔ yīng jǐng mìng

       　清 太 祖 ， 膺 景 命。

       　jìng sì fāng kè dà dìng

       　靖 四 方 ， 克 大 定。

       　zhì xuān tǒng nǎi dà tóng

       　至 宣 统 ， 乃 大 同。

       　shí èr shì qīng zuò zhōng

       　十 二 世 ， 清 祚 终。

       　dú shǐ zhě kǎo shí lù

       　读 史 者 ， 考 实 录。

       　tōng gǔ jīn ruò qīn mù

       　通 古 今 ， 若 亲 目。

       　kǒu ér song xīn ér wéi

       　口 而 诵 ， 心 而 维。

       　cháo yú sī xī yú sī

       　朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

       　xī zhòng ní shī xiàng tuó

       　昔 仲 尼 ， 师 项 橐。

       　gǔ shèng xián shàng qín xué

       　古 圣 贤 ， 尚 勤 学。

       　zhào zhōng ling dú lǔ lún

       　赵 中 令 ， 读 鲁 论。

       　bǐ jì shì xué qiě qín

       　彼 既 仕 ， 学 且 勤。

       　pī pú biān xiāo zhú jiǎn

       　披 蒲 编 ， 削 竹 简。

       　bǐ wú shū qiě zhī miǎn

       　彼 无 书 ， 且 知 勉。

       　tóu xuán liáng zhuī cì gǔ

       　头 悬 梁 ， 锥 刺 股。

       　bǐ bú jiào zì qín kǔ

       　彼 不 教 ， 自 勤 苦。

       　rú náng yíng rú yìng xuě

       　如 囊 萤 ， 如 映 雪。

       　jiā suī pín xué bú chuò

       　家 虽 贫 ， 学 不 辍。

       　rú fù xīn rú guà jiǎo

       　如 负 薪 ， 如 挂 角。

       　shēn suī láo yóu kǔ zhuó

       　身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。

       　sū lǎo quán èr shí qī

       　苏 老 泉 ， 二 十 七。

       　shǐ fā fèn dú shū jí

       　始 发 奋 ， 读 书 籍。

       　bǐ jì lǎo yóu huǐ chí

       　彼 既 老 ， 犹 悔 迟。

       　ěr xiǎo shēng yí zǎo sī

       　尔 小 生 ， 宜 早 思。

       　ruò liáng hào bā shí èr

       　若 梁 灏 ， 八 十 二。

       　duì dà tíng kuí duō shì

       　对 大 廷 ， 魁 多 士。

       　bǐ jì chéng zhòng chēng yì

       　彼 既 成 ， 众 称 异。

       　ěr xiǎo shēng yí lì zhì

       　尔 小 生 ， 宜 立 志。

       　yíng bā suì néng yǒng shī

       　莹 八 岁 ， 能 咏 诗。

       　mì qī suì néng fù qí

       　泌 七 岁 ， 能 赋 棋。

       　bǐ yǐng wù rén chēng qí

       　彼 颖 悟 ， 人 称 奇。

       　ěr yòu xué dāng xiào zhī

       　尔 幼 学 ， 当 效 之。

       　cài wén jī néng biàn qín

       　蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

       　xiè dào yùn néng yǒng yín

       　谢 道 韫 ， 能 咏 吟。

       　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

       　彼 女 子 ， 且 聪 敏。

       　ěr nán zǐ dāng zì jǐng

       　尔 男 子 ， 当 自 警。

       　táng liú yàn fāng qī suì

       　唐 刘 晏 ， 方 七 岁。

       　jǔ shén tóng zuò zhèng zì

       　举 神 童 ， 作 正 字。

       　bǐ suī yòu shēn yǐ shì

       　彼 虽 幼 ， 身 已 仕。

       　ěr yòu xué miǎn ér zhì

       　尔 幼 学 ， 勉 而 致。

       　yǒu wéi zhě yì ruò shì

       　有 为 者 ， 亦 若 是。

       　quǎn shǒu yè jī sī chén

       　犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。

       　gǒu bù xué hé wéi rén

       　苟 不 学 ， 曷 为 人。

       　cán tǔ sī fēng niàng mì

       　蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。

       　rén bù xué bù rú wù

       　人 不 学 ， 不 如 物。

       　yòu ér xué zhuàng ér xíng

       　幼 而 学 ， 壮 而 行。

       　shàng zhì jūn xià zé mín

       　上 致 君 ， 下 泽 民。

       　yáng míng shēng xiǎn fù mǔ

       　扬 名 声 ， 显 父 母。

       　guāng yú qián yù yú hòu

       　光 于 前 ， 裕 于 后。

       　rén yí zǐ jīn mǎn yíng

       　人 遗 子 ， 金 满 赢。

       　wǒ jiào zǐ wéi yì jīng

       　我 教 子 ， 惟 一 经。

       　qín yǒu gōng xì wú yì

       　勤 有 功 ， 戏 无 益。

       　jiè zhī zāi yí miǎn lì

       　戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

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三字经全文朗读拼音版

        三字经全文朗读拼音版「完整版」

       　《三字经》自南宋以来,已有七百多年历史,共一千多字,可谓家喻户晓,脍炙人口。下面是我精心整理的三字经全文朗读拼音版，希望能给大家带来帮助!

       

       　r?n zhī chū x?ng běn sh?n

       　人 之 初 , 性 本 善。

       　x?ng xiāng j?n x? xiāng yuǎn

       　性 相 近 , 习 相 远。

       　gǒu b? ji?o x?ng nǎi qiān

       　苟 不 教 , 性 乃 迁。

       　ji?o zhī d?o gu? yǐ zhuān

       　教 之 道 , 贵 以 专。

       　xī m?ng mǔ z? l?n chǔ

       　昔 孟 母 ， 择 邻 处。

       　zǐ b? xu? du?n jī zh?

       　子 不 学 ， 断 机 杼。

       　d?u yān shān yǒu y? fāng

       　窦 燕 山 ， 有 义 方。

       　ji?o wǔ zǐ m?ng j? y?ng

       　教 五 子 ， 名 俱 扬。

       　yǎng b? ji?o f? zhī gu?

       　养 不 教 ， 父 之 过。

       　ji?o b? y?n shī zhī du?

       　教 不 严 ， 师 之 惰。

       　zǐ b? xu? fēi suǒ y?

       　子 不 学 ， 非 所 宜。

       　y?u b? xu? lǎo h? w?i

       　幼 不 学 ， 老 何 为。

       　y? b? zhu? b? ch?ng q?

       　玉 不 琢 ， 不 成 器。

       　r?n b? xu? b? zhī y?

       　人 不 学 ， 不 知 义。

       　w?i r?n zǐ fāng sh?o sh?

       　为 人 子 ， 方 少 时。

       　qīn shī yǒu x? lǐ y?

       　亲 师 友 ， 习 礼 仪。

       　xiāng jiǔ l?ng n?ng wēn x?

       　香 九 龄 ， 能 温 席。

       　xi?o y? qīn suǒ dāng zh?

       　孝 于 亲 ， 所 当 执。

       　r?ng s? su? n?ng r?ng l?

       　融 四 岁 ， 能 让 梨。

       　t? y? zhǎng y? xiān zhī

       　弟 于 长 ， 宜 先 知。

       　shǒu xi?o t? c? ji?n w?n

       　首 孝 弟 ， 次 见 闻。

       　zhī mǒu sh? sh? mǒu w?n

       　知 某 数 ， 识 某 文。

       　yī ?r sh? sh r bǎi

       　一 而 十 ， 十 而 百。

       　bǎi ?r qiān qiān ?r w?n

       　百 而 千 ， 千 而 万。

       　sān c?i zhě tiān d? r?n

       　三 才 者 ， 天 地 人。

       　sān guāng zhě r? yu? xīng

       　三 光 者 ， 日 月 星。

       　sān gāng zhě jūn ch?n y?

       　三 纲 者 ， 君 臣 义。

       　f? zǐ qīn fū f? sh?n

       　父 子 亲 ， 夫 妇 顺。

       　yuē chūn xi? yuē qiū dōng

       　曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

       　cǐ s? sh? y?n b? qi?ng

       　此 四 时 ， 运 不 穷。

       　yuē n?n běi yuē xī dōng

       　曰 南 北 ， 曰 西 东。

       　cǐ s? fāng y?ng hū zhōng

       　此 四 方 ， 应 乎 中。

       　yuē shuǐ huǒ m? jīn tǔ

       　曰 水 火 ， 木 金 土。

       　cǐ wǔ x?ng běn hū sh?

       　此 五 行 ， 本 乎 数。

       　yuē r?n y? lǐ zh? x?n

       　曰 仁 义 ， 礼 智 信。

       　cǐ wǔ ch?ng b? r?ng wěn

       　此 五 常 ， 不 容 紊。

       　d?o li?ng shū m?i shǔ j?

       　稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。

       　cǐ li? gǔ r?n suǒ sh?

       　此 六 谷 ， 人 所 食。

       　mǎ ni? y?ng jī quǎn shǐ

       　马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。

       　cǐ li? ch? r?n suǒ s?

       　此 六 畜 ， 人 所 饲。

       　yuē xǐ n? yuē āi j?

       　曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。

       　?i w? y? qī q?ng j?

       　爱 恶 欲 ， 七 情 具。

       　p?o tǔ g? m? sh? jīn

       　匏 土 革 ， 木 石 金。

       　sī yǔ zh? nǎi bā yīn

       　丝 与 竹， 乃 八 音。

       　gāo zēng zǔ f r shēn

       　高 曾 祖 ， 父 而 身。

       　shēn ?r zǐ zǐ ?r sūn

       　身 而 子 ， 子 而 孙。

       　z? zǐ sūn zh? xu?n zēng

       　自 子 孙 ， 至 玄 曾

       　nǎi jiǔ z? r?n zhī l?n

       　乃 九 族 ， 人 之 伦。

       　f? zǐ ēn fū f? c?ng

       　父 子 恩 ， 夫 妇 从。

       　xiōng z? yǒu d? z? gōng

       　兄 则 友 ， 弟 则 恭。

       　zhǎng y?u x? yǒu yǔ p?ng

       　长 幼 序 ， 友 与 朋。

       　jūn z? j?ng ch?n z? zhōng

       　君 则 敬 ， 臣 则 忠。

       　cǐ sh? y? r?n suǒ t?ng

       　此 十 义 ， 人 所 同。

       　f?n x?n m?ng xū jiǎng jiū

       　凡 训 蒙 ， 须 讲 究。

       　xi?ng x?n gǔ m?ng j? d?u

       　详 训 诂 ， 明 句 读。

       　w?i xu? zhě b? yǒu chū

       　为 学 者 ， 必 有 初。

       　xiǎo xu? zhōng zh? s? shū

       　小 学 终 ， 至 四 书。

       　l?n yǔ zhě ?r sh? piān

       　论 语 者 ， 二 十 篇。

       　q?n d? zǐ j? sh?n y?n

       　群 弟 子 ， 记 善 言。

       　m?ng zǐ zhě qī piān zhǐ

       　孟 子 者 ， 七 篇 止。

       　jiǎng d?o d? shuō r?n y?

       　讲 道 德 ， 说 仁 义。

       　zu? zhōng yōng zǐ sī bǐ

       　作 中 庸 ， 子 思 笔。

       　zhōng b? piān yōng b? y?

       　中 不 偏 ， 庸 不 易。

       　大 小 戴 ， 注 礼 记。

       　sh? sh?ng y?n lǐ yu? b?i

       　述 圣 言 ， 礼 乐 备。

       　yuē gu? fēng yuē yǎ s?ng

       　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。

       　h?o s? shī dāng fěng yǒng

       　号 四 诗 ， 当 讽 咏。

       　shī j? w?ng chūn qiū zu?

       　诗 既 亡 ， 春 秋 作。

       　y? bāo biǎn bi? sh?n ?

       　寓 褒 贬 ， 别 善 恶。

       　sān zhu?n zhě yǒu gōng y?ng

       　三 传 者 ， 有 公 羊。

       　yǒu zuǒ sh? yǒu gǔ li?ng

       　有 左 氏 ， 有 谷 梁。

       　jīng j? m?ng fāng d? zǐ

       　经 既 明 ， 方 读 子。

       　cuō q? y?o j? q? sh?

       　撮 其 要 ， 记 其 事。

       　wǔ zǐ zhě yǒu x?n y?ng

       　五 子 者 有 荀 扬。

       　w?n zhōng zǐ j? lǎo zhuāng

       　文 中 子 ， 及 老 庄。

       　jīng zǐ tōng d? zhū shǐ

       　经 子 通 ， 读 诸 史。

       　kǎo sh? x? zhī zhōng shǐ

       　考 世 系 ， 知 终 始。

       　z? xī n?ng zh? hu?ng d?

       　自 羲 农 ， 至 黄 帝。

       　h?o sān hu?ng jū sh?ng sh?

       　号 三 皇 ， 居 上 世。

       　t?ng yǒu y? h?o ?r d?

       　唐 有 虞 ， 号 二 帝。

       　xiāng yī x?n chēng sh?ng sh?

       　相 揖 逊 ， 称 盛 世。

       　xi? yǒu yǔ shāng yǒu tāng

       　夏 有 禹 ， 商 有 汤。

       　zhōu w?n wǔ chēng sān w?ng

       　周 文 武 ， 称 三 王。

       　xi? chu?n zǐ jiā tiān xi?

       　夏 传 子 ， 家 天 下。

       　s? bǎi zǎi qiān xi? sh?

       　四 百 载 ， 迁 夏 社。

       　tāng f? xi? gu? h?o shāng

       　汤 伐 夏 ， 国 号 商。

       　li? bǎi zǎi zh? zh?u w?ng

       　六 百 载 ， 至 纣 亡。

       　zhōu wǔ w?ng shǐ zhū zh?u

       　周 武 王 ， 始 诛 纣。

       　bā bǎi zǎi zu? ch?ng jiǔ

       　八 百 载 ， 最 长 久。

       　zhōu zh? dōng w?ng gāng zhu?

       　周 辙 东 ， 王 纲 坠。

       　Chěng gān gē sh?ng y?u shu?

       　逞 干 戈 ， 尚 游 说。

       　shǐ chūn qiū zhōng zh?n gu?

       　始 春 秋 ， 终 战 国。

       　wǔ b? qi?ng qī xi?ng chū

       　五 霸 强 ， 七 雄 出。

       　y?ng q?n sh? shǐ jiān b?ng

       　嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

       　chu?n ?r sh? chǔ h?n zhēng

       　传 二 世 ， 楚 汉 争。

       　gāo zǔ xīng h?n y? ji?n

       　高 祖 兴 ， 汉 业 建。

       　zh? xi?o ping w?ng mǎng cu?n

       　至 孝 平 ， 王 莽 篡。

       　guāng wǔ xīng w?i dōng h?n

       　光 武 兴 ， 为 东 汉。

       　s? bǎi ni?n zhōng y? xi?n

       　四 百 年 ， 终 于 献。

       　w?i shǔ w? zhēng h?n dǐng

       　魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。

       　h?o sān gu? q? liǎng j?n

       　号 三 国 ， 迄 两 晋。

       　song q? j? li?ng ch?n ch?ng

       　宋 齐 继 ， 梁 陈 承。

       　w?i n?n ch?o dū jīn l?ng

       　为 南 朝 ， 都 金 陵。

       　běi yu?n w?i fēn dōng xi

       　北 元 魏 ， 分 东 西。

       　yǔ w?n zhōu yǔ gāo q?

       　宇 文 周 ， 与 高 齐。

       　d?i zh? su? y? tǔ yǔ

       　迨 至 隋 ， 一 土 宇。

       　b? z?i chuan shī tǒng x?

       　不 再 传 ， 失 统 绪。

       　t?ng gāo zǔ qǐ y? shī

       　唐 高 祖 ， 起 义 师。

       　ch? su? lu?n chu?ng gu? jī

       　除 隋 乱 ， 创 国 基。

       　?r sh? chu?n sān bǎi zǎi

       　二 十 传 ， 三 百 载。

       　li?ng mi? zhī gu? nǎi gǎi

       　梁 灭 之 ， 国 乃 改。

       　li?ng t?ng j?n j? h?n zhōu

       　梁 唐 晋 ， 及 汉 周。

       　chēng wǔ d?i jiē yǒu y?u

       　称 五 代 ， 皆 有 由。

       　y?n s?ng xīng sh?u zhōu sh?n

       　炎 宋 兴 ， 受 周 禅。

       　sh? bā chu?n n?n běi h?n

       　十 八 传 ， 南 北 混。

       　li?o yǔ jīn d? h?o fēn

       　辽 与 金 ， 帝 号 纷。

       　d?i mi? li?o s?ng y?u c?n

       　迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。

       　zh? yu?n xīng jīn x? xiē

       　至 元 兴 ， 金 绪

       　zh? yu?n xīng jīn x? xiē

       　至 元 兴 ， 金 绪 歇。

       　yǒu s?ng sh? y? tong mi?

       　有 宋 世 ， 一 同 灭。

       　b?ng zhōng gu? jiān r?ng d?

       　并 中 国 ， 兼 戎 狄。

       　m?ng t?i zǔ jiǔ qīn shī

       　明 太 祖 ， 久 亲 师。

       　chu?n ji?n w?n fāng s? s?

       　传 建 文 ， 方 四 祀。

       　qiān běi jīng yǒng l? s?

       　迁 北 京 ， 永 乐 嗣。

       　d?i ch?ng zhēn m?i shān sh?

       　迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。

       　qīng t?i zǔ yīng jǐng m?ng

       　清 太 祖 ， 膺 景 命。

       　j?ng s? fāng k? d? d?ng

       　靖 四 方 ， 克 大 定。

       　zh? xuān tǒng nǎi d? t?ng

       　至 宣 统 ， 乃 大 同。

       　sh r sh? qīng zu? zhōng

       　十 二 世 ， 清 祚 终。

       　d? shǐ zhě kǎo sh? l?

       　读 史 者 ， 考 实 录。

       　tōng gǔ jīn ru? qīn m?

       　通 古 今 ， 若 亲 目。

       　kǒu ?r song xīn ?r w?i

       　口 而 诵 ， 心 而 维。

       　ch?o y? sī xī y? sī

       　朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

       　xī zh?ng n? shī xi?ng tu?

       　昔 仲 尼 ， 师 项 橐。

       　gǔ sh?ng xi?n sh?ng q?n xu?

       　古 圣 贤 ， 尚 勤 学。

       　zh?o zhōng ling d? lǔ l?n

       　赵 中 令 ， 读 鲁 论。

       　bǐ j? sh? xu? qiě q?n

       　彼 既 仕 ， 学 且 勤。

       　pī p? biān xiāo zh? jiǎn

       　披 蒲 编 ， 削 竹 简。

       　bǐ w? shū qiě zhī miǎn

       　彼 无 书 ， 且 知 勉。

       　t?u xu?n li?ng zhuī c? gǔ

       　头 悬 梁 ， 锥 刺 股。

       　bǐ b? ji?o z? q?n kǔ

       　彼 不 教 ， 自 勤 苦。

       　r? n?ng y?ng r? y?ng xuě

       　如 囊 萤 ， 如 映 雪。

       　jiā suī p?n xu? b? chu?

       　家 虽 贫 ， 学 不 辍。

       　r? f? xīn r? gu? jiǎo

       　如 负 薪 ， 如 挂 角。

       　shēn suī l?o y?u kǔ zhu?

       　身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。

       　sū lǎo qu?n ?r sh? qī

       　苏 老 泉 ， 二 十 七。

       　shǐ fā f?n d? shū j?

       　始 发 奋 ， 读 书 籍。

       　bǐ j? lǎo y?u huǐ ch?

       　彼 既 老 ， 犹 悔 迟。

       　ěr xiǎo shēng y? zǎo sī

       　尔 小 生 ， 宜 早 思。

       　ru? li?ng h?o bā sh r

       　若 梁 灏 ， 八 十 二。

       　du? d? t?ng ku? duō sh?

       　对 大 廷 ， 魁 多 士。

       　bǐ j? ch?ng zh?ng chēng y?

       　彼 既 成 ， 众 称 异。

       　ěr xiǎo shēng y? l? zh?

       　尔 小 生 ， 宜 立 志。

       　y?ng bā su? n?ng yǒng shī

       　莹 八 岁 ， 能 咏 诗。

       　m? qī su? n?ng f? q?

       　泌 七 岁 ， 能 赋 棋。

       　bǐ yǐng w? r?n chēng q?

       　彼 颖 悟 ， 人 称 奇。

       　ěr y?u xu? dāng xi?o zhī

       　尔 幼 学 ， 当 效 之。

       　c?i w?n jī n?ng bi?n q?n

       　蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

       　xi? d?o y?n n?ng yǒng y?n

       　谢 道 韫 ， 能 咏 吟。

       　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

       　彼 女 子 ， 且 聪 敏。

       　ěr n?n zǐ dāng z? jǐng

       　尔 男 子 ， 当 自 警。

       　t?ng li? y?n fāng qī su?

       　唐 刘 晏 ， 方 七 岁。

       　jǔ sh?n t?ng zu? zh?ng z?

       　举 神 童 ， 作 正 字。

       　bǐ suī y?u shēn yǐ sh?

       　彼 虽 幼 ， 身 已 仕。

       　ěr y?u xu? miǎn ?r zh?

       　尔 幼 学 ， 勉 而 致。

       　yǒu w?i zhě y? ru? sh?

       　有 为 者 ， 亦 若 是。

       　quǎn shǒu y? jī sī ch?n

       　犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。

       　gǒu b? xu? h? w?i r?n

       　苟 不 学 ， 曷 为 人。

       　c?n tǔ sī fēng ni?ng m?

       　蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。

       　r?n b? xu? b? r? w?

       　人 不 学 ， 不 如 物。

       　y?u ?r xu? zhu?ng ?r x?ng

       　幼 而 学 ， 壮 而 行。

       　sh?ng zh? jūn xi? z? m?n

       　上 致 君 ， 下 泽 民。

       　y?ng m?ng shēng xiǎn f? mǔ

       　扬 名 声 ， 显 父 母。

       　guāng y? qi?n y? y? h?u

       　光 于 前 ， 裕 于 后。

       　r?n y? zǐ jīn mǎn y?ng

       　人 遗 子 ， 金 满 赢。

       　wǒ ji?o zǐ w?i y? jīng

       　我 教 子 ， 惟 一 经。

       　q?n yǒu gōng x? w? y?

       　勤 有 功 ， 戏 无 益。

       　ji? zhī zāi y? miǎn l?

       　戒 之 哉 ， 宜 勉 力。

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九成宫全文原文带拼音朗读

        三字经全文朗读拼音版

       　三字经为古代启蒙教育的.著名教材，自南宋以来，已有七百多年的历史。本文是我为大家整理的三字经全文朗读拼音版，仅供参考借鉴，希望可以帮助到大家。

       

       　r?n zhī chū x?ng běn sh?n

       　人 之 初 , 性 本 善。

       　x?ng xiāng j?n x? xiāng yuǎn

       　性 相 近 , 习 相 远。

       　gǒu b? ji?o x?ng nǎi qiān

       　苟 不 教 , 性 乃 迁。

       　ji?o zhī d?o gu? yǐ zhuān

       　教 之 道 , 贵 以 专。

       　xī m?ng mǔ z? l?n chǔ

       　昔 孟 母 ， 择 邻 处。

       　zǐ b? xu? du?n jī zh?

       　子 不 学 ， 断 机 杼。

       　d?u yān shān yǒu y? fāng

       　窦 燕 山 ， 有 义 方。

       　ji?o wǔ zǐ m?ng j? y?ng

       　教 五 子 ， 名 俱 扬。

       　yǎng b? ji?o f? zhī gu?

       　养 不 教 ， 父 之 过。

       　ji?o b? y?n shī zhī du?

       　教 不 严 ， 师 之 惰。

       　zǐ b? xu? fēi suǒ y?

       　子 不 学 ， 非 所 宜。

       　y?u b? xu? lǎo h? w?i

       　幼 不 学 ， 老 何 为。

       　y? b? zhu? b? ch?ng q?

       　玉 不 琢 ， 不 成 器。

       　r?n b? xu? b? zhī y?

       　人 不 学 ， 不 知 义。

       　w?i r?n zǐ fāng sh?o sh?

       　为 人 子 ， 方 少 时。

       　qīn shī yǒu x? lǐ y?

       　亲 师 友 ， 习 礼 仪。

       　xiāng jiǔ l?ng n?ng wēn x?

       　香 九 龄 ， 能 温 席。

       　xi?o y? qīn suǒ dāng zh?

       　孝 于 亲 ， 所 当 执。

       　r?ng s? su? n?ng r?ng l?

       　融 四 岁 ， 能 让 梨。

       　t? y? zhǎng y? xiān zhī

       　弟 于 长 ， 宜 先 知。

       　shǒu xi?o t? c? ji?n w?n

       　首 孝 弟 ， 次 见 闻。

       　zhī mǒu sh? sh? mǒu w?n

       　知 某 数 ， 识 某 文。

       　yī ?r sh? sh r bǎi

       　一 而 十 ， 十 而 百。

       　bǎi ?r qiān qiān ?r w?n

       　百 而 千 ， 千 而 万。

       　sān c?i zhě tiān d? r?n

       　三 才 者 ， 天 地 人。

       　sān guāng zhě r? yu? xīng

       　三 光 者 ， 日 月 星。

       　sān gāng zhě jūn ch?n y?

       　三 纲 者 ， 君 臣 义。

       　f? zǐ qīn fū f? sh?n

       　父 子 亲 ， 夫 妇 顺。

       　yuē chūn xi? yuē qiū dōng

       　曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。

       　cǐ s? sh? y?n b? qi?ng

       　此 四 时 ， 运 不 穷。

       　yuē n?n běi yuē xī dōng

       　曰 南 北 ， 曰 西 东。

       　cǐ s? fāng y?ng hū zhōng

       　此 四 方 ， 应 乎 中。

       　yuē shuǐ huǒ m? jīn tǔ

       　曰 水 火 ， 木 金 土。

       　cǐ wǔ x?ng běn hū sh?

       　此 五 行 ， 本 乎 数。

       　yuē r?n y? lǐ zh? x?n

       　曰 仁 义 ， 礼 智 信。

       　cǐ wǔ ch?ng b? r?ng wěn

       　此 五 常 ， 不 容 紊。

       　d?o li?ng shū m?i shǔ j?

       　稻 粱 菽 ， 麦 黍 稷。

       　cǐ li? gǔ r?n suǒ sh?

       　此 六 谷 ， 人 所 食。

       　mǎ ni? y?ng jī quǎn shǐ

       　马 牛 羊 ， 鸡 犬 豕。

       　cǐ li? ch? r?n suǒ s?

       　此 六 畜 ， 人 所 饲。

       　yuē xǐ n? yuē āi j?

       　曰 喜 怒 ， 曰 哀 惧。

       　?i w? y? qī q?ng j?

       　爱 恶 欲 ， 七 情 具。

       　p?o tǔ g? m? sh? jīn

       　匏 土 革 ， 木 石 金。

       　sī yǔ zh? nǎi bā yīn

       　丝 与 竹， 乃 八 音。

       　gāo zēng zǔ f r shēn

       　高 曾 祖 ， 父 而 身。

       　shēn ?r zǐ zǐ ?r sūn

       　身 而 子 ， 子 而 孙。

       　z? zǐ sūn zh? xu?n zēng

       　自 子 孙 ， 至 玄 曾

       　nǎi jiǔ z? r?n zhī l?n

       　乃 九 族 ， 人 之 伦。

       　f? zǐ ēn fū f? c?ng

       　父 子 恩 ， 夫 妇 从。

       　xiōng z? yǒu d? z? gōng

       　兄 则 友 ， 弟 则 恭。

       　zhǎng y?u x? yǒu yǔ p?ng

       　长 幼 序 ， 友 与 朋。

       　jūn z? j?ng ch?n z? zhōng

       　君 则 敬 ， 臣 则 忠。

       　cǐ sh? y? r?n suǒ t?ng

       　此 十 义 ， 人 所 同。

       　f?n x?n m?ng xū jiǎng jiū

       　凡 训 蒙 ， 须 讲 究。

       　xi?ng x?n gǔ m?ng j? d?u

       　详 训 诂 ， 明 句 读。

       　w?i xu? zhě b? yǒu chū

       　为 学 者 ， 必 有 初。

       　xiǎo xu? zhōng zh? s? shū

       　小 学 终 ， 至 四 书。

       　l?n yǔ zhě ?r sh? piān

       　论 语 者 ， 二 十 篇。

       　q?n d? zǐ j? sh?n y?n

       　群 弟 子 ， 记 善 言。

       　m?ng zǐ zhě qī piān zhǐ

       　孟 子 者 ， 七 篇 止。

       　jiǎng d?o d? shuō r?n y?

       　讲 道 德 ， 说 仁 义。

       　zu? zhōng yōng zǐ sī bǐ

       　作 中 庸 ， 子 思 笔。

       　zhōng b? piān yōng b? y?

       　中 不 偏 ， 庸 不 易。

       　d? xiǎo d?i zh? lǐ j?

       　大 小 戴 ， 注 礼 记。

       　sh? sh?ng y?n lǐ yu? b?i

       　述 圣 言 ， 礼 乐 备。

       　yuē gu? fēng yuē yǎ s?ng

       　曰 国 风 ， 曰 雅 颂。

       　h?o s? shī dāng fěng yǒng

       　号 四 诗 ， 当 讽 咏。

       　shī j? w?ng chūn qiū zu?

       　诗 既 亡 ， 春 秋 作。

       　y? bāo biǎn bi? sh?n ?

       　寓 褒 贬 ， 别 善 恶。

       　sān zhu?n zhě yǒu gōng y?ng

       　三 传 者 ， 有 公 羊。

       　yǒu zuǒ sh? yǒu gǔ li?ng

       　有 左 氏 ， 有 谷 梁。

       　jīng j? m?ng fāng d? zǐ

       　经 既 明 ， 方 读 子。

       　cuō q? y?o j? q? sh?

       　撮 其 要 ， 记 其 事。

       　wǔ zǐ zhě yǒu x?n y?ng

       　五 子 者 有 荀 扬。

       　w?n zhōng zǐ j? lǎo zhuāng

       　文 中 子 ， 及 老 庄。

       　jīng zǐ tōng d? zhū shǐ

       　经 子 通 ， 读 诸 史。

       　kǎo sh? x? zhī zhōng shǐ

       　考 世 系 ， 知 终 始。

       　z? xī n?ng zh? hu?ng d?

       　自 羲 农 ， 至 黄 帝。

       　h?o sān hu?ng jū sh?ng sh?

       　号 三 皇 ， 居 上 世。

       　t?ng yǒu y? h?o ?r d?

       　唐 有 虞 ， 号 二 帝。

       　xiāng yī x?n chēng sh?ng sh?

       　相 揖 逊 ， 称 盛 世。

       　xi? yǒu yǔ shāng yǒu tāng

       　夏 有 禹 ， 商 有 汤。

       　zhōu w?n wǔ chēng sān w?ng

       　周 文 武 ， 称 三 王。

       　xi? chu?n zǐ jiā tiān xi?

       　夏 传 子 ， 家 天 下。

       　s? bǎi zǎi qiān xi? sh?

       　四 百 载 ， 迁 夏 社。

       　tāng f? xi? gu? h?o shāng

       　汤 伐 夏 ， 国 号 商。

       　li? bǎi zǎi zh? zh?u w?ng

       　六 百 载 ， 至 纣 亡。

       　zhōu wǔ w?ng shǐ zhū zh?u

       　周 武 王 ， 始 诛 纣。

       　bā bǎi zǎi zu? ch?ng jiǔ

       　八 百 载 ， 最 长 久。

       　zhōu zh? dōng w?ng gāng zhu?

       　周 辙 东 ， 王 纲 坠。

       　Chěng gān gē sh?ng y?u shu?

       　逞 干 戈 ， 尚 游 说。

       　shǐ chūn qiū zhōng zh?n gu?

       　始 春 秋 ， 终 战 国。

       　wǔ b? qi?ng qī xi?ng chū

       　五 霸 强 ， 七 雄 出。

       　y?ng q?n sh? shǐ jiān b?ng

       　嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。

       　chu?n ?r sh? chǔ h?n zhēng

       　传 二 世 ， 楚 汉 争。

       　gāo zǔ xīng h?n y? ji?n

       　高 祖 兴 ， 汉 业 建。

       　zh? xi?o ping w?ng mǎng cu?n

       　至 孝 平 ， 王 莽 篡。

       　guāng wǔ xīng w?i dōng h?n

       　光 武 兴 ， 为 东 汉。

       　s? bǎi ni?n zhōng y? xi?n

       　四 百 年 ， 终 于 献。

       　w?i shǔ w? zhēng h?n dǐng

       　魏 蜀 吴 ， 争 汉 鼎。

       　h?o sān gu? q? liǎng j?n

       　号 三 国 ， 迄 两 晋。

       　song q? j? li?ng ch?n ch?ng

       　宋 齐 继 ， 梁 陈 承。

       　w?i n?n ch?o dū jīn l?ng

       　为 南 朝 ， 都 金 陵。

       　běi yu?n w?i fēn dōng xi

       　北 元 魏 ， 分 东 西。

       　yǔ w?n zhōu yǔ gāo q?

       　宇 文 周 ， 与 高 齐。

       　d?i zh? su? y? tǔ yǔ

       　迨 至 隋 ， 一 土 宇。

       　b? z?i chuan shī tǒng x?

       　不 再 传 ， 失 统 绪。

       　t?ng gāo zǔ qǐ y? shī

       　唐 高 祖 ， 起 义 师。

       　ch? su? lu?n chu?ng gu? jī

       　除 隋 乱 ， 创 国 基。

       　?r sh? chu?n sān bǎi zǎi

       　二 十 传 ， 三 百 载。

       　li?ng mi? zhī gu? nǎi gǎi

       　梁 灭 之 ， 国 乃 改。

       　li?ng t?ng j?n j? h?n zhōu

       　梁 唐 晋 ， 及 汉 周。

       　chēng wǔ d?i jiē yǒu y?u

       　称 五 代 ， 皆 有 由。

       　y?n s?ng xīng sh?u zhōu sh?n

       　炎 宋 兴 ， 受 周 禅。

       　sh? bā chu?n n?n běi h?n

       　十 八 传 ， 南 北 混。

       　li?o yǔ jīn d? h?o fēn

       　辽 与 金 ， 帝 号 纷。

       　d?i mi? li?o s?ng y?u c?n

       　迨 灭 辽 ， 宋 犹 存。

       　zh? yu?n xīng jīn x? xiē

       　至 元 兴 ， 金 绪 歇。

       　yǒu s?ng sh? y? tong mi?

       　有 宋 世 ， 一 同 灭。

       　b?ng zhōng gu? jiān r?ng d?

       　并 中 国 ， 兼 戎 狄。

       　m?ng t?i zǔ jiǔ qīn shī

       　明 太 祖 ， 久 亲 师。

       　chu?n ji?n w?n fāng s? s?

       　传 建 文 ， 方 四 祀。

       　qiān běi jīng yǒng l? s?

       　迁 北 京 ， 永 乐 嗣。

       　d?i ch?ng zhēn m?i shān sh?

       　迨 崇 祯 ， 煤 山 逝。

       　qīng t?i zǔ yīng jǐng m?ng

       　清 太 祖 ， 膺 景 命。

       　j?ng s? fāng k? d? d?ng

       　靖 四 方 ， 克 大 定。

       　zh? xuān tǒng nǎi d? t?ng

       　至 宣 统 ， 乃 大 同。

       　sh r sh? qīng zu? zhōng

       　十 二 世 ， 清 祚 终。

       　d? shǐ zhě kǎo sh? l?

       　读 史 者 ， 考 实 录。

       　tōng gǔ jīn ru? qīn m?

       　通 古 今 ， 若 亲 目。

       　kǒu ?r song xīn ?r w?i

       　口 而 诵 ， 心 而 维。

       　ch?o y? sī xī y? sī

       　朝 于 斯 ， 夕 于 斯。

       　xī zh?ng n? shī xi?ng tu?

       　昔 仲 尼 ， 师 项 橐。

       　gǔ sh?ng xi?n sh?ng q?n xu?

       　古 圣 贤 ， 尚 勤 学。

       　zh?o zhōng ling d? lǔ l?n

       　赵 中 令 ， 读 鲁 论。

       　bǐ j? sh? xu? qiě q?n

       　彼 既 仕 ， 学 且 勤。

       　pī p? biān xiāo zh? jiǎn

       　披 蒲 编 ， 削 竹 简。

       　bǐ w? shū qiě zhī miǎn

       　彼 无 书 ， 且 知 勉。

       　t?u xu?n li?ng zhuī c? gǔ

       　头 悬 梁 ， 锥 刺 股。

       　bǐ b? ji?o z? q?n kǔ

       　彼 不 教 ， 自 勤 苦。

       　r? n?ng y?ng r? y?ng xuě

       　如 囊 萤 ， 如 映 雪。

       　jiā suī p?n xu? b? chu?

       　家 虽 贫 ， 学 不 辍。

       　r? f? xīn r? gu? jiǎo

       　如 负 薪 ， 如 挂 角。

       　shēn suī l?o y?u kǔ zhu?

       　身 虽 劳 ， 犹 苦 卓。

       　sū lǎo qu?n ?r sh? qī

       　苏 老 泉 ， 二 十 七。

       　shǐ fā f?n d? shū j?

       　始 发 奋 ， 读 书 籍。

       　bǐ j? lǎo y?u huǐ ch?

       　彼 既 老 ， 犹 悔 迟。

       　ěr xiǎo shēng y? zǎo sī

       　尔 小 生 ， 宜 早 思。

       　ru? li?ng h?o bā sh r

       　若 梁 灏 ， 八 十 二。

       　du? d? t?ng ku? duō sh?

       　对 大 廷 ， 魁 多 士。

       　bǐ j? ch?ng zh?ng chēng y?

       　彼 既 成 ， 众 称 异。

       　ěr xiǎo shēng y? l? zh?

       　尔 小 生 ， 宜 立 志。

       　y?ng bā su? n?ng yǒng shī

       　莹 八 岁 ， 能 咏 诗。

       　m? qī su? n?ng f? q?

       　泌 七 岁 ， 能 赋 棋。

       　bǐ yǐng w? r?n chēng q?

       　彼 颖 悟 ， 人 称 奇。

       　ěr y?u xu? dāng xi?o zhī

       　尔 幼 学 ， 当 效 之。

       　c?i w?n jī n?ng bi?n q?n

       　蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。

       　xi? d?o y?n n?ng yǒng y?n

       　谢 道 韫 ， 能 咏 吟。

       　bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn

       　彼 女 子 ， 且 聪 敏。

       　ěr n?n zǐ dāng z? jǐng

       　尔 男 子 ， 当 自 警。

       　t?ng li? y?n fāng qī su?

       　唐 刘 晏 ， 方 七 岁。

       　jǔ sh?n t?ng zu? zh?ng z?

       　举 神 童 ， 作 正 字。

       　bǐ suī y?u shēn yǐ sh?

       　彼 虽 幼 ， 身 已 仕。

       　ěr y?u xu? miǎn ?r zh?

       　尔 幼 学 ， 勉 而 致。

       　yǒu w?i zhě y? ru? sh?

       　有 为 者 ， 亦 若 是。

       　quǎn shǒu y? jī sī ch?n

       　犬 守 夜 ， 鸡 司 晨。

       　gǒu b? xu? h? w?i r?n

       　苟 不 学 ， 曷 为 人。

       　c?n tǔ sī fēng ni?ng m?

       　蚕 吐 丝 ， 蜂 酿 蜜。

       　r?n b? xu? b? r? w?

       　人 不 学 ， 不 如 物。

       　y?u ?r xu? zhu?ng ?r x?ng

       　幼 而 学 ， 壮 而 行。

       　sh?ng zh? jūn xi? z? m?n

       　上 致 君 ， 下 泽 民。

       　y?ng m?ng shēng xiǎn f? mǔ

       　扬 名 声 ， 显 父 母。

       　guāng y? qi?n y? y? h?u

       　光 于 前 ， 裕 于 后。

       　r?n y? zǐ jīn mǎn y?ng

       　人 遗 子 ， 金 满 赢。

       　wǒ ji?o zǐ w?i y? jīng

       　我 教 子 ， 惟 一 经。

       　q?n yǒu gōng x? w? y?

       　勤 有 功 ， 戏 无 益。

       　ji? zhī zāi y? miǎn l?

       　戒 之 哉 ， 宜 勉 力

;

       杜甫九成宫全文原文带拼音如下：

       原文：

       苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。

       立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。

       纷披长松倒，揭山蘖怪石走。哀猿啼一声，客泪迸林薮。

       荒哉隋家帝，制此今颓朽。向使国不亡，焉为巨唐有。

       虽无新增修，尚置官居守。巡非瑶水远，迹是雕墙后。

       我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。

       拼音：

       Cāng shān rù bǎi lǐ，yá duàn rú chǔ jiù。

       Zēng gōng píng fēng huí，jí è tǔ náng kǒu。

       Lì shén fú dòng liáng，záo cuì kāi hù yǒu。

       Qí yáng chǎn líng zhī，qí yīn sù niú dǒu。

       Fēn pī cháng sōng dǎo，jiē shān niè guài shí zǒu。

i yuán tí yī shēng，kè lèi bèng lín sǒu。

       Huāng zāi suí jiā dì，zhì cǐ jīn tuí xiǔ。

       Xiàng shǐ guó bù wáng，yān wéi jù táng yǒu。

       Suī wú xīn zēng xiū，shàng zhì guān jū shǒu。

       Xún fēi yáo shuǐ yuǎn，jì shì diāo qiáng hòu。

       Wǒ xíng shǔ shí wēi，yǎng wàng jiē tàn jiǔ。

       Tiān wáng shǒu tài bái，zhù mǎ gèng sāo shǒu。

诗词释义

       九成宫是一首描述古代建筑中的景物和感慨的诗歌，表达了对时光流转和社会变迁的思考。作者通过描绘苍山峻岭、崖断和奇异景观，暗喻了昔日辉煌与今日衰败之对比。其中提到了曾经的宫殿遗址、神祠、灵芝产地、星宿等，似乎在嘲讽隋朝的衰落与唐朝的远非当初的愿景。

       整首诗抒发了对衰败和时代变迁的悲愤之情。最后两句批评了统治者的无能和对现实的无奈，诗人以太白驻马的形象象征天象的变化，暗示自身行路坎坷，眺望世事的无奈和失望。

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