《出塞》 王之涣_出塞王之涣古诗

《出塞》 王之涣_出塞王之涣古诗

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2.王之涣写的凉州词，怎么改成出塞了

3.《出塞》和《凉州词》都是什么诗?

4.春风不度玉门关全诗是什么?

5.出塞 王之涣古诗 表达了作者什么的思想感情？

6.求王之涣的出塞这首诗的写作背景啊！！

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       凉州词 ,出塞

        《出塞(凉州词)》王之涣(唐诗赏析)

        作品简介

        《出塞》，是边塞诗的著名题目。主要以描写边疆的军旅生活与军事行动为主。有一定的主关民族意识，因与其所处历史时期及生存环境有关。间接的表达了战争的残酷和对和平生活的向往。

        凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

        原文

        《出塞(凉州词)》

        作者：王之涣

        黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

        羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

        注解：

        1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

        2、远上：远远向西望去。“远”一作“直”。黄河远上：远望黄河的源头。

        3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264cm厘米）。

        4、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

        5、度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

        6、万仞：一仞八尺，万仞是形容山很高的意思。

        7、杨柳：指“折杨柳曲”，是一种哀怨的曲调。

        8、玉门关：关名，在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

        作者简介：

        王之涣 （688—742）唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。其兄王之咸、王之贲皆有文名。他从小就很讲究义气，纵酒谈乐，豪放不羁，常击剑悲歌。中年才悔悟而立志向学。对于参加科场考试没有兴趣，学成后到处拜访名人。担任过主管文书簿记的小官，后来因受诽谤而辞职，过著游山玩水的生活。存诗六首，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄

        等相唱和，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。

        韵译：

        黄河发源于黄土高原，高入白云之间，矗立漠北的一座孤城，背倚万仞高山。

        莫须埋怨，羌笛吹奏折杨柳的悲调曲，谁还不知道，春风历来就不度玉门关。

        译文：

        远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

        评析：

        塞当作求取功名的一种出路。一些大都有边塞生活经历的知识分子，他们的诗歌以描写边塞生活为主要内容，这就形成了所谓“边塞诗派”。

        这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如“一片孤云”、“孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏著《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：

        “天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。 更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。(:xigutang.)　

        这是一首雄浑苍凉的边塞诗。据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。结果三人的诗都被唱到了，而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。其事未必实有，但表明王之涣这首《凉州词》在当时已成为广为传唱的名篇。

        此诗经“孤城”为中心而衬以辽阔雄奇的背景。首句“黄河远上”，有人认为很费解，故易“黄河远上”为“黄沙直上”。然而“黄沙直上”，天昏地暗，根本不可能看见“白云”。其实，“黄河远上”并不难理解。李白与王之涣都写过沿黄河西望的景色，不同点在于：李白的目光由远而近，故创出“黄河之水天上来” 的奇句；王之涣的目光自近及远，故展现了“黄河远上白云间”的奇景。遥望西陲，黄河由东向西，无限延伸，直入白云，这是纵

        向描写。在水天相接处突起“万仞山”，山天相连，这是竖向描写。就在这水天相接、山天相连处，“一片孤城”，隐约可见。这，就是此诗所展现的独特画面。

        前两句偏重写景，后两句偏重抒情。然而后两句的情，已孕育于前两句的景。“一片孤城”，已有萧索感、荒凉感。而背景的辽阔，更反衬出它的萧索；背景的雄奇，更反衬出它的荒凉。“孤城”中人的感受，尤其如此。这“孤城” 不是居民点，而是驻防地。住在这里的征人，大约正是沿着万里黄河直上白云间，来此戍守边疆的。久住“孤城”，不可能没有思家怀乡之情。这就引出了三四句。羌笛吹奏的不是别的，而是“愁杀行客见”的《折杨柳曲》，其思家怀乡之情已明白可见。妙在不说思家怀乡，而说“怨杨柳”。“怨”的内容，从结句看，是怨杨柳尚未发青。李白《塞下曲》“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看”，有助于加深对这个“怨”字的理解。诗意很婉曲：闻《折杨柳曲》，自然想到当年离家时亲人们折柳送别的情景，激起思家之情；由亲人折柳的回忆转向眼前的现实，便想到故乡的杨柳早已青丝拂地，而“孤城”里还看不风一点春色，由此激起的，仍然是思家之情。诗意如此委婉深厚，而诗人意犹未足，又用“不须”宕开，为结句蓄势，然后以解释“不须”的原因作结。意思是：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？黄生《唐诗摘抄》云：“王龙标‘更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁’，李君虞‘不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡’，与此并同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何须’二字略略见意故耳。”写景雄奇壮阔，抒情含蓄深永，正是这首诗的艺术魅力所在。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

        含蓄深永的诗是可以从多方面理解的。杨慎《升庵诗话》卷二：“此诗言　恩泽不及边塞，所谓君门远于万里也。”李锳《诗法易简录》进一步指出：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。” 这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。从唐人薛用弱《集异记》所载的“旗亭画壁”故事看，这道诗脱稿不久，已传遍四方，推为绝唱。

从军行凉州词凉州词出塞

        出赛

        秦明月汉关万征未

        使龙城飞教胡马度阴山

        注释：

        1、使：要

        2、龙城：龙城匈奴祭集

        3、飞：指汉朝名李广言匈奴畏惧神勇特称飞军

        4、阴山：昆仑山北支起自河套西北横贯绥远、察哈尔及热河北部我北屏障

        韵译：

        依旧秦明月汉边关

        征战久延续万征夫

        倘若龙城飞李广今健

        绝许匈奴南牧马度阴山

        评析：

        首慨叹边战断良边塞诗诗首句耐寻味说汉关明月秦历史变换征战未断叹二句写征未少男战死沙场留少悲剧三、四句写千百民共同意愿冀望龙城飞现平息胡乱安定边防全诗平凡语言唱雄浑豁达主旨气势流畅气呵吟莫叫绝明李攀龙曾推奖唐代七绝压卷作实

与凉州词和出塞

        凉州词

        唐 王之涣

        黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。

        羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

        出塞

        唐 王昌龄

        秦时明月汉时关,万里长征人未还。

        但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山。

凉州词出塞绝句

        凉 州 词

        唐 王之涣

        黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

        凉州词

        唐 王翰

        葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

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        出塞

        秦时明月汉时关，万里长征人未还。

        但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

        注释：

        1、但使：只要。

        2、龙城：龙城是匈奴祭天集会的地方。

        3、飞将：指汉朝名将李广而言，匈奴畏惧他的神勇，特称他为“飞将军”。

        4、阴山：昆仑山的北支，起自河套西北，横贯绥远、察哈尔及热河北部，是我国北方的屏障。

        韵译：

        依旧是秦时的明月汉时的边关，

        征战长久延续万里征夫不回还。

        倘若龙城的飞将李广而今健在，

        绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

        评析：

        这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。

       

王之涣出塞 凉州词

        原文：

        凉州词 (唐) 王之涣

        黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

        羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

        译文：

        被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊

        作者：王之涣（688—742），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

《凉州词》《出塞》属于什么诗

        边塞诗

        是唐代诗歌的主要题材 ，是唐诗中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容：或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛以及表达戍边将士的思乡之情的诗作称之为边塞诗。边塞诗一般出自于出征的将领或随军文官之手。通过对古战场的艰辛生活和自然风光的描写表达思乡之情以及保家卫国的高尚情操。在唐代边塞诗中，多以汉朝喻唐朝的型别。

比较、鉴别出塞跟凉州词

        《出塞》、《凉州词》都是边塞诗，描写了壮阔苍凉的边塞景物，抒发了守卫边疆的将士们凄怨而又悲壮的情感。诗的首句写自下而上对黄河的远眺，次句写边塞环境的险恶，两句合在一起，用大笔写意的手法，渲染刻画了边塞风光的雄奇苍凉和边防战士们生活环境的艰苦恶劣。后两句笔锋一转，引入羌笛之声。折杨柳送别本是唐人风习，羌笛吹奏的《折杨柳》曲词更能引起思乡的离愁。可如今在这玉门关外，春风不度，想要折一枝杨柳聊寄别情也不可能，这怎能不让人更感悲伤。全诗表现了盛唐诗人悲凉慷慨的精神风貌。

凉州词与出塞属于什么诗

        边塞诗

        是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。以边塞军旅生活为主要内容，或描写奇异的塞外风光，或反映戍边的艰辛的诗作称之为边塞诗。这类诗的思想内容极其丰富：可以抒发渴望建功立业、报效国家的豪情；可以状写戍边将士的乡愁、家中思妇的离恨；可以表现塞外戍边生活的单调艰辛、连年征战的残酷；可以宣泄对黩武开边的不满、对将军贪功启衅的怨情；可以惊叹描摹边地绝域的奇异风光和民风民俗。而诗中流露的也可能是矛盾的复杂的情感：慷慨从军与久戍思乡的无奈；卫国 *** 与艰苦生活的冲突；献身为国与痛恨庸将无能的悲慨。

《凉州词》和《出塞》都可称作( )诗

        边塞

王之涣写的凉州词，怎么改成出塞了

       出塞

       秦时明月汉时关，万里长征人未还。

       但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

       秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

       出塞

       骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

       城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

       将军刚刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上剩下凄凉的月色。

       城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。

       凉州词

       (唐) 王之涣

       黄河远上白云间，

       一片孤城万仞山。

       羌笛何须怨杨柳，

       春风不度玉门关。

       被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，

       玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。

       何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，

       原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

       凉州词

       （唐）王翰

       葡萄美酒夜光杯 ，

       欲饮琵琶马上催。

       醉卧沙场君莫笑，

       古来征战几人回？

       美酒倒满了华贵的酒杯，我正要畅饮的时候，马上琵琶就会不停地响起，仿佛在催促我快点上前作战。我在沙场上醉倒了请你不要笑，因为从古至今，前往战场的人中有几个人能平安归来

《出塞》和《凉州词》都是什么诗?

       《凉州词二首》又名《出塞》。

       《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品，又名《出塞》。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。第二首诗反映的是唐朝与北方少数民族之间的关系。诗歌以汉代唐，写一位边地首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。

       凉州词二首

       其一

       黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

       羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

       其二

       单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

       汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

春风不度玉门关全诗是什么?

       边塞诗。

       《出塞》是唐朝诗人王昌龄创作的一首七言绝句，《凉州词》是唐代诗人王之涣的作品。边塞诗又称出塞诗，是以边疆地区军民生活和自然风光为题材的诗。

       《出塞》原文：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。莱垍头条

       译文：依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。

       《凉州词》原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

       译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

       赏析：

       诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

       诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

出塞 王之涣古诗 表达了作者什么的思想感情？

       春风不度玉门关全诗:

       凉州词二首·其一

       作者王之涣 朝代唐

       黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

       羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文

       黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。

注释

       1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

       2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

       3、黄河远上：远望黄河的源头。远上：远远向西望去。“远”一作“直”。

       4、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

       5、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

       6、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

       7、杨柳：柳条，又指《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

       8、不度：吹不到。度：吹到过。

       9、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

       10、何须怨：何必埋怨。何须：何必。

       12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

赏析

       诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。

       诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。

       次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心理作好了准备。

       “羌笛何须怨杨柳”，在这样苍凉 的环境背景下，忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边士兵们的思乡之愁。因为“柳”和“留”谐音，所以古人常常在别离的时候折柳相赠表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这种折柳送别风气在唐朝尤其盛行。士兵们听着哀怨的曲子，内心非常惆怅，诗人也不知道该如何安慰戍边的士兵，只能说，羌笛何必总是吹奏那首哀伤的《折杨柳》曲呢？春风本来就吹不到玉门关里的。既然没有春风又哪里有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，但是又含无可奈何语气，虽然乡愁难耐，但是戍守边防的责任更为重大啊。一个“何须怨”看似宽慰，但是，也曲折表达了那种抱怨，使整首诗的意韵变得更为深远。这里的春风也暗指皇帝，因为皇帝的关怀到达不了这里，所以，玉门关外士兵处境如此的孤危和恶劣。诗人委婉地表达了对皇帝不顾及戍守玉门关边塞士兵的生死，不能体恤边塞士兵的抱怨之情。

       本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。

创作背景

       根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。

作者简介

       王之涣（688年—742年），字季淩（一作季凌，一作季陵 ），祖籍并州晋阳（今山西太原）。唐朝诗人。

       王之涣幼年聪颖，弱冠能文。慷慨有大略，倜傥有异才。以门荫入仕，授衡水主簿，在任上娶衡水县令李涤第三女为妻。后受人诬谤，拂衣去官。天宝元年（742年），补文安县尉，清白处世，理政公平。卒于文安任上，时年五十五岁。归葬洛阳县北邙山祖坟。

       王之涣精于文章，善于写诗，多被引为歌词。尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，代表作有《登鹳雀楼》《凉州词二首》等。

求王之涣的出塞这首诗的写作背景啊！！

       黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。

       这首诗虽然不一定就能视为唐人七绝的压卷作，至少是唐人七绝中的上乘作品之一。管世铭在《读雪山房唐诗钞·七绝凡例》中说：“摩诘、少伯、太白三家，鼎足而立，美不胜收；王之涣独以‘黄河远上’一篇当之。彼不厌其多，此不愧其少，可谓拔戟自成一队。”王之涣的这首诗的确是可以与王维、王昌龄、李白的那些名篇相抗衡而无愧色的。

       唐玄宗天宝三载（744），距王之涣去世只两年，芮挺章编选的《国秀集》就收录了这首诗，但可能因传抄讹误，除个别字有出入外，将一、二两句的次序颠倒。全诗写作：“一片孤城万仞山，黄河直上白云间。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。”诗题则写作《凉州词》。后来有不少选本也沿用此题。因此，有人对“黄河远上白云间”句产生了疑问，如吴乔《围炉诗话》说：“黄河去凉州千里，何得为景？”

       一些人主张，这句应如《集异记》、《文苑英华》等书所引载，作“黄沙直上白云间”。但《国秀集》虽把此句与次句颠倒，并把“远上”写作“直上”，却并没有把“黄河”写作“黄沙”。后出的《集异记》、《文苑英华》等书之所以作“沙”，如有人所指出，可能因草书的“河”与“沙”在字形上极为相似的缘故。而且，就诗句内容而言，“黄沙直上”与“白云间”在景色上似不协调，因为如果是“黄沙直上”的天气，诗人望到的将是高邃《别董大》诗所写的“千里黄云白日嘿”的景色，而不可能是“白云”了。至于诗题问题，据《碧鸡漫志》记述，《凉州》是开元、天宝年间流行的一个乐曲名称。王之涣的诗是按照这个乐曲写的歌词，其内容不必是写凉州。郭茂倩的《乐府诗集》就并没有把这首诗归入属“近代曲辞”的《凉州词》中，而把它归入属“横吹曲辞”的《出塞》中。

       唐代以长安为起点西行出塞的干线，经州（今陕西彬县）、兰州（今甘肃兰州）、凉州到敦煌（今敦煌县西），再分南、北两路：南路出阳关；北路出玉门关。这首诗前两句所写，很可能是诗人经由兰州沿黄河西行途中亲眼所见或杂以虚拟的景色。可是，诗倒不一定写于黄河边，很可能写于玉门关，因为《国秀集》中还收有一首高滴写的题作《和王七度玉门关上吹笛》的七绝，根据岑仲勉在《唐人行第录》中考证，题中的“王七”就是王之涣，所和的也就是这首诗。而在玉门关能不能写黄河呢？作为一首出塞诗，写出塞沿途所见景象，是不妨从黄河上游写起的。何况唐人的边塞诗，为了烘染边塞气氛，加强感染力量，在运用地理名词时，往往只是象征意义上的泛指，是不考虑其方位和彼此间的距离的。

       如果从欣赏角度来看，“黄河远上白云间”句远较“黄沙直上白云间”句为胜。它在诗的一开头就为读者展示了一幅壮阔辽远的画面。它的立意与李白《将进酒》诗中“黄河之水天上来”句相似，但写法是由下写到上，而李白是由上写到下。这是一个气势突兀、意象清远的起句，既有艺术真实，又有艺术夸张，生动地表现了黄河上游的壮观。接着，诗人更用“一片孤城万仞山”这样一个只由两组名词组成的特殊结构的诗句，显示出当时塞上的雄奇而荒凉的景象。这个名词句，形式简括，挺拔劲健，与它所描写的内容互为表里，同时与起句彼此衬映。两句合起来，不仅把雄远荒阔、极目万里的边塞风光收摄无遗，使西北一带的山河形胜和关塞天险得到艺术再现，而且景中见情，使下半首诗中要表达的情思也浮现纸上了。

       诗的下半首，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”两句，写的是出塞之人听到羌笛而触发的情思。古人送别时常折柳相送，而《折杨柳》是一个唐时流行的笛曲，所以唐人诗中写到怨别怀乡的感情，往往从杨柳或《折杨柳》曲构思造意。如李白《春夜洛城闻笛》诗中“此夜曲中闻《折柳》，何人不起故园情”句，杜甫《吹笛》诗中“故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生”句，其机是相同的。王之涣另写有一首题为《送别》的五绝，更是镜中取影，从杨柳的遭遇来照见人间离别：杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。

       对照来看，“羌笛”两句写于荒寒的边塞之外，而不是写于杨柳成行的御河之上。这里，既没有东风吹拂，也看不见柳条拖青，只空自听到凄怨的《折杨柳》笛曲。此景此情，正如王送《折杨柳》诗所写的“塞外无春色，上林柳已黄”，更如李白《塞下曲》所写的“笛中闻《折柳》，春色未曾看”。不过，王送、李白的诗句写得比较平直，意尽句中；王之涣的这两句诗则写得意味深婉，耐人咀嚼。诗人本要极言此行之遥远、边塞之荒凉以及出塞人的离情相思之浓厚，而这里却采取欲发还敛、走处仍留的手法，先在上句以“何须怨”三字，用问语、反语衬垫一笔，形成顿挫，从而使最后点破全诗主旨的“春风不度”句有引满而发之妙。

       这最后一句是从折柳伤别上更进一层地构思造意，说明以折柳聊表离情，固然可悲，如今连寄托离情的柳条都没有，就更加可悲、更令人难以为怀了。从这一句再回过来看上一句的“何须怨”，才知正是怨极之词。这样写，就把出塞人的离情乡思表达得更为曲折、更为深刻，在曲折中显示其深度。这首诗的结句可能还另有一层含意。杨慎在《升庵诗话》中说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”李锁在《诗法易简录》中也说：“不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”这是说，诗句所讽喻的是当朝者对边疆开发和塞外军民生活的漠不关心，其篇外意、弦外音更是值得探索的。

       关于这首诗，前人还喜欢提到《集异记》中的一则记载。据说，王昌龄、高滴、王之涣在一个下雪天同到旗亭饮酒；有梨园伶官多人招集了一些歌女也在那里饮宴。三人相约。听歌女所唱歌词中谁的诗最多，每歌一曲，画壁为记。起初，有两位歌女分别唱了两首王昌龄的绝句，有一位歌女唱了一首高通的绝句。王之涣遥指一位梳着双髻的最美的歌女说：“如果她唱的不是我的诗，终身再也不敢与你们较量高低了。”等这位歌女一开腔，果然唱的是王之涣的这首《出塞》诗。

       这一记述的可靠性颇可怀疑；但当时的绝句本来是可以歌唱的，靳能撰写的王之涣墓志铭中也称赞他“慷慨有大略，倜傥有异才，尝或歌《从军》，吟《出塞》，激兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口”，说明这首诗确是当时广泛传唱的歌词之一。

出塞凉州词 夏日绝句 这三首诗是什么意思？

       这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

       诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

       怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

       这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。

       这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首

       《出塞》应当是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，故边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。同时期杜甫的《兵车行》可以作为参考。 边塞诗是时代的产物，也是最能体现国运盛衰的作品。诗评家常称赞“盛唐之音”，边塞诗正是构成 “盛唐之音”内容的一个基本方面。 边塞诗题材的兴起，是与诗人们的生活范围有所扩展紧密关联的。从边塞诗中，我们看到诗人的眼界开阔了，诗歌的意境拓展了，诗歌的内容更显得异彩纷呈。有对建工立业的渴望：“宁为百夫长，胜作一书生”（杨炯）；有报效国家的激情：“誓欲成名报国，羞将开口论勋”（张说）。不少诗人在塞外军营生活多年，如高适、岑参、李益等，他们的边塞诗中的内容几乎涉及到了边塞生活的各个方面：有写出征士兵的乡愁和家中妻子的离恨；有表现塞外生活的艰辛和连年征战的残酷；有反映帝王黩武开边的不满和对将军贪功起衅的怨恨；有陈述久戍边关对家乡和亲人的怀念；有惊异于塞外绝域那种迥异于中原的风光……我们在阅读这些诗歌时，要能够区别每首诗作思想内容上的细微差别。比如岑参的边塞诗，以慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神为其基本特征，更多地描写边塞生活的丰富多彩。他也写过一些在边塞怀土思亲的诗歌，如为后人传诵的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”事情虽小，情意深厚。同时，我们还要体会到，跃动于边塞诗中的种种矛盾：慷慨从戎和久戍思乡的矛盾；卫国激情和艰苦生活的矛盾；痛恨庸将和献身精神的矛盾等等。 王昌龄（？～约756），唐代诗人。字少伯。京兆长安(今陕西西安)人。开元十五年 (727)登进士第，任秘书省校书郎。曾与孟浩然交游，“二人数年同笔砚”（孟浩然《送王昌龄之岭南》）。开元二十二年,王昌龄又应博学宏词科登第,授泗水（今河南巩县东北）县尉。开元二十七年，因事被贬谪岭南，途经襄阳时，孟浩然有诗送他（《送王昌龄之岭南》）。经湖南岳阳，他有送李白诗《巴陵送李十二》。次年，他由岭南北返长安，并于同年冬天被任命为江宁（今江苏南京）县丞。世称王江宁。在江宁数年，又受谤毁，被贬为龙标(今湖南黔阳)县尉。李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗，寄予深切的同情与怀念。安史乱起，王昌龄由贬所赴江宁，为濠州刺史闾丘晓所杀。 王昌龄的籍贯，有多种说法，太原之外，又有江宁、京兆两说。 王昌龄是盛唐诗坛一著名诗人，当时即名重一时，被称为“诗家夫子王江宁”。因为诗名早著，所以与当时名诗人交游颇多，交谊很深，除上文谈到与李白、孟浩然的交游外，还同高适、綦毋潜、李颀、岑参、王之涣、王维、储光羲、常建等都有交谊。他因数次被贬，在荒僻的岭南和湘西生活过，也曾来往于经济较为发达的中原和东南地区，并曾远赴西北边地，甚至可能去过碎叶（在今吉尔吉斯）一带。因他有丰富的生活经历和广泛的交游，对他的诗歌创作大有好处。王昌龄擅长七言绝句，被后世称为七绝圣手。如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”慨叹守将无能，意境开阔，感情深沉，有纵横古今的气魄，确实为古代诗歌中的珍品，被誉为唐人七绝的压卷之作。又如《从军行》等，也都为脍炙人口的名作。反映宫女们不幸遭遇的《长信秋词》、《西宫春怨》等，格调哀怨，意境超群，抒写思妇情怀和少女天真的《闺怨》、《采莲曲》等，文笔细腻生动，清新优美。送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。沈德潜《唐诗别裁》说：“龙标绝句，深情幽怨，意旨微茫，令人测之无端，玩之无尽。”

       1、出塞

       唐代诗人王昌龄

       秦时明月汉时关，万里长征人未还。

       但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

       译文：

       依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

       倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。

       2、凉州词

       唐代诗人王之涣

       黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

       羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

       译文：

       纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。

       何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

       3、夏日绝句

       宋代词人李清照

       生当作人杰，死亦为鬼雄。

       至今思项羽，不肯过江东。

       译文：

       生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

       到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯渡江回到江东。

扩展资料

       《夏日绝句》这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

       “生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。

       诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。

       诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。

       今天关于“《出塞》 王之涣”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。