山海经细思极恐的细节_山海经细思极恐的细节有理有据令人信服

山海经细思极恐的细节_山海经细思极恐的细节有理有据令人信服

       大家好，今天我想和大家讲解一下“山海经细思极恐的细节”的工作原理。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

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2.中国神话里，有哪些让细思恐极的情节呢？

3.《山海经》所记载的各地域，是须弥山下的小世界？

4.《山海经》到底是一本什么书？为什么有人拿它治水，有人拿它算命？

5.未解之谜在山海经中被解开，记载开始被不断地证实存在，你怎么看呢？

6.《山海经》中的炎黄大战，背后隐藏了一场宫斗大戏！

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       马得宝（白宇帆饰演）带头种蘑菇取得了成功，凌教授去了新疆，村民感动相送，掀起一波小高潮。

       勤劳致富都是先富带后富，所以肯定有先吃螃蟹先富起来的人，在《山海情》中马得宝就是金滩村最先富起来的人。

       凭借一个蘑菇大棚，第一茬蘑菇上市就卖了上千元，整个季节下来纯收入已经过万元，成为金滩村的第一个万元户，也是全村首富，还第一个买了车。一转眼几年之后，马得宝已经成了身家几十万的包工头。

       马得宝经历了半年多的外出奔走已经很能吃苦了但还是怕臭，所以在种蘑菇的过程中，更能吃苦的李水花帮了他很大的忙。事实上，在跟着凌教授学习蘑菇种植技术的过程中，文化程度更高的李水花学得比马得宝更好更快，上手操作也更熟练，而且想种蘑菇的积极性也更高。

       可是，金滩村首富是马得宝不是李水花，因为她没有搭建蘑菇大棚的启动资金2000元。

马得宝的启动资金，就是在外出寻找表弟尕娃的过程中，不断地打各种按天结算的零工，用大半年的时候积攒起来的几千块钱。

       他这一路出去，寻找尕娃才是本意，打工只不过是找人过程中的一种生存方式。所以，按照马得宝的脾气个性，没有找到尕娃他是不会回家的，不然他也不会舍得丢下青梅竹马的白麦苗（黄尧饰演），独自西行。

       可是大半年后马得宝就回家了，因为他害怕了，不敢继续找下去了。

       他遇到了什么？矿难？

       马得宝遇到的不只是矿难，而且那次矿难是他逃出生天的契机，更可怕的是他被卖进了黑煤矿。

       所以，马得宝离家大半年后，回来像变了个人似的，主要是因为他外出大半年的这段经历危险重重，细思极恐。

       在《山海情》的剧情中，脱贫攻坚是主题，所以马得宝外出边找人边打工的经历只是简单带过。

       他们海吉涌泉村搬迁到金滩村的时候，一开始过得还是非常艰苦，所以马得宝和几个小伙伴就已经在周边打工了。可后来因为旷工去见白麦苗，被砖厂开除，无奈之下偷偷干起了扒火车。

       没想到，在最后一次出手的时候，傻乎乎的表弟尕娃听说那趟车是开往新疆的，就趴在火车上不下来了，一路向西。

       尕娃不见了，马得宝的姑姑急疯了。因为愧疚，马得宝决定自己新疆去把尕娃找回来。可是往新疆方向走了大半年，去了几十个地方还是找不到人。

       到了第7集，半路打工的马得宝看到一个开货车的司机，觉得他见过的人多，向他打听。司机就直接推荐了80公里外的一个偏僻的私人煤矿，说那里宁夏人多。

       然后等马得宝结了当天的工钱，在约定的一个面馆吃了几碗面，司机就把他带到了煤矿上。马得宝说得很清楚，他不为打工只为找人，司机下车时也说让老板找个住的地方；可见了煤老板，他却说“给你带了个挖煤的。”。

       很明显，马得宝被司机卖了猪仔，而他还把司机当恩人感谢，又递上了一包烟。

       煤矿上马上有人接马得宝进宿舍，告诉他“这没有上下班，只有上下井！”，然后转身就出去把门锁上了。

       不久，马得宝就迷迷糊糊地被工人带下了煤矿，开启一段黑暗的挖煤生涯。尽管马得宝一再解释是来找人的，却只得到“不想上井就磨蹭！”的回应。

       第8集，马得宝就出事了，煤矿塌方了，一片混乱之后马得宝躺在了医院。煤老板来看他，扔下几千块钱就走了，还丢下一句话“等你伤养好了就回家吧，挖煤的工作不适合你。”。

       然后，马得宝就回家了。额头上留下一条小疤，人变得沉默了。晚上睡觉时还做噩梦，梦见在煤矿下面的经历，惊醒时满头大汗。

       对于这段经历，马得宝害怕极了，已经不敢再出去找尕娃了。

       所以，私人煤矿挖煤这段经历，真是细思极恐！

       那个司机熟门熟路，绝对不是第一次这么干了，真正的老司机。

       煤矿老板更是老江湖，看见马得宝就心领神会；他手下的马仔也是经过历练的打手，个个五大三粗，大口喝酒吃肉，带人进屋就锁门，不会多说一句废话。

       到了井下，和马得宝有相似经历的矿工，也不理会他的述说，只管干活。

       从那次煤矿爆炸的镜头看，肯定是死了人的，虽然没有提到煤老板如何处理那些人的善后，但马得宝能活着出来，绝对是命大。

马得宝建蘑菇大棚的启动资金，真是拿命换来的。

       如果不是命大，这次矿难死的极有可能是他这个新手；如果没有这次不大不小的矿难，那马得宝什么时候能离开煤矿也是个未知数。

       就像《鬼吹灯》里的那些盗墓的，分分钟死在下面渣都不剩，而且无声无息，根本就没人知道他是怎么没的。

中国神话里，有哪些让细思恐极的情节呢？

       冥府，中国古代神话中阴曹地府的别称，也是人死后要去的地方。这里是指死人之国，生前所有的罪孽都会在这里化解。那么传说中的冥府在哪里呢？ 有很多人认为，冥府是与天界对立的地方，既然天界在缥缈的天上，那么冥府就应该在幽深的地下。甚至有人说，冥府就在巴蜀之地的酆都城，但在《山海经》中却提到了另一个地方。 《山海经》中说：「 ”沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。” 在广袤的大海中，有一座度朔山，山上有一株巨大的桃树，树的枝叶可以覆盖方圆三千里，在这颗树的东方的下面，有个地方叫做鬼门，是天下鬼魂出入的地方。 这里说的冥府入口，在沧海桃木东枝之下，那么这个「 ”桃木东枝”又在哪里那？答案藏在另一本先秦古籍《列子》里。 《列子.汤问》里说：「 ”渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。实为无底之谷，其下无底，名曰归墟。入缤九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。” 在渤海的东方，有一个深沟，它其实是一个无底洞，名字叫做归墟，天下所有的水，都会汇集到这里，但这里的水却不会有丝毫的增加或者减少。 这面虽然没有提到关于冥府的记载，但是根据后来学者的考证，所谓度朔山上，桃木东枝下，指得就是「 ”归墟”。也就是说，冥府就在归墟。 「 ”归墟”二字，白话的意思就是归于虚无。这很符合古人所说的，万物在一片混沌中开始，又在一片混沌中结束，所以古人对归墟之地一定是非常敬畏的。 而现在的人认为，《列子.汤问》中，对归墟的描述，像极了那条世界最深的海沟——马里亚纳海沟。这个说法实在让人细思恐极，难道说，冥府就是马里亚纳海沟？ 显然不太可能，因为马里亚纳海沟在太平洋底，古人不可能去到那里探索世界，冥府就是马里亚纳海沟的说法，可能只是巧合。 然而，在明代李东阳在他的《初预郊坛分献得南海》说：归墟是一处可以通灵的地方。可见古人眼中的归墟之地，就是死人之国。 事实上，几乎所有在水里丧生的人到很难再找到尸体，于是就有人认为，他们是顺着水流进了归墟之地。 那么归墟，或者说是冥界，究竟存在吗？《列子.汤问》里说，归墟中有五座神山，但它们是漂浮在海面上的，导致山里的人生活得很不安定。 所以天帝派人就北海之神禹强驱使着十五头巨鳌稳住了五座神山，可是巨人国又开始入侵归墟，他们用钓钩钓走了六只神鳌，导致其中两座仙山沉入海底。 天帝震怒，把巨人国驱逐到凶险的地方去了，并且大大缩短了巨人国的躯体，归墟的人又恢复了安定的生活。 显然是神话传说，但按着归墟是冥界是说法，让归墟安定就是让冥界安定。归墟之地，其实是古人对逝去亲人寄托哀思的地方。活着的人，希望逝者可以在另一个世界好好生活，于是就出现了归墟之地。

《山海经》所记载的各地域，是须弥山下的小世界？

       众所周知，在神话体系里面，黄帝和炎帝是我们的祖先。并且，他们两人还是兄弟，同父异母。根据记载所言，黄帝和炎帝的父亲也就是少典，娶了他们两个人的母亲，生下了他们两个人。本来两个人做为兄弟按理说，应该地位是差不多的。但是仔细一点就会发现，在历史里面，黄帝和他的子子孙孙充当的角色很多都是正面角色，很少会有负面角色的出现。而且黄帝他们还会有各种各样的成就，比如发明了指南车，发明了养蚕缫丝等等。而与此相反的，就是炎帝以及他的后代，几乎没有任何出名的成就，也没有什么比较出名的人物出现，就算有，也只是悲剧，比如精卫，夸父等等。

比如精卫。精卫他可是炎帝的女儿，按理说应该身手不错，但是却在人间的海里面被淹死了，而且掌管这一片海域的人还是精卫的堂兄。按理说，精卫不应该也不会溺死才对。阴谋论一点，在这之前，黄帝曾经和炎帝打过一战，而这一战是炎帝落败了，自己的女儿精卫溺死在了海里面，自己却束手无策。

比如刑天。在山海经里面的关于刑天的描述，刑天他是炎帝的部下。他因为想要与黄帝争夺帝位，被黄帝斩杀，最后的复活之后就用双乳作为自己的眼睛，肚脐作为嘴巴。但是，刑天只是一个部下有什么资格争夺帝位呢，或者说，刑天只是因为不满黄帝对炎帝的打压，想要讨回公道，但是却被黄帝斩杀。或许，黄帝也想要借此敲打一下炎帝，不要和他争夺争夺帝位。炎帝表面上虽然没有什么动静，但是却暗自告诉了自己的后代，于是就出现共工之乱。

或许，中国的神话体系并没有想象中的简单。不过是哪里，只要有人存在的地方，就免不了勾心斗角的存在。

《山海经》到底是一本什么书？为什么有人拿它治水，有人拿它算命？

        对于《山海经》来讲，其上锁介绍的地形地貌一直都是个迷，有人说，《山海经》是记载山东地形及人文巫术等等的百科全书，有人说《山海经》是记载南海、东海、喜马拉雅山包围下的华夏地形，更有甚者更是说《山海经》是记载全世界人文巫术等等的百科全书。

        不管怎么说，这里都是各有各的说法和各有各的讲究，然而我们仔细对《山海经》品读一下之后，你会发觉，其实其上所言的都没错，但是都是差那么一丁点，诸如山东境内一说，光一个青丘山就给否决了，最重要的一点，都是书上说的往西或者往东几百里等等，这里的长度单位和现在的长度单位是不是一样，若是一样的话，还真是说的华夏境内。

        好了，废话不多说，我们先说说另一个假设，在西游记之中，经常提起东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，大唐属地为南瞻部洲，从一些记载之中可以得到答案，四大部洲的记载来自于须弥山分布图，而须弥山一词则来自婆罗门教术语，后佛教引用。传说在须弥山周围有咸海环绕，海上有四大部和八小部洲组成。须弥山由（金、银、琉璃、水晶）四宝构成，高84000由旬（1由旬可能约13公里，即110万公里），山顶为帝释天，四面山腰是四大天王，大体模样是这样的。

        如果，我在这里指的是假如，《山海经》其上若真的是记载的曾经没有受过劫难的大陆及周边海域岛屿的地理记载的话，那我们何尝不可以从这里寻早答案？

        若细细研究的话，似乎又是有点说不通，毕竟在佛家来说，南瞻部洲才是人类生存的地方，而有一些学者注解，其实所谓的南瞻部洲就指的的地球，东胜神州指的是火星，曾经有文明存在的地方，那么我们以佛道俩家来注解，这《山海经》其上记载的就是南瞻部洲的地理部分，而《山海经》又是将南瞻部洲其上的人文故事给介绍了一番。

       

        在佛家典籍之中，南瞻部洲是这样的，南赡部洲又名阎浮提。生活于此洲的人类虽然在生态环境、福报、寿命等方面，不及其它三洲；但我们人类所特具的“勇猛“、“忆念”、“梵行”三种特性，则优胜于三洲及诸天界。这也是为什么佛陀降生于此世界（南赡部洲）的缘故。如《世记经》言：“阎浮提人有三事胜。何等为三：一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。”

        这里只讲解了南瞻部洲的人文特性，但是却没讲解南瞻部洲的地理特性，如果用《山海经》融合一下的话，你会发现更有趣的现象，顺着这条路推测一下东胜神州是哪里？

        佛家典籍之中，对东胜神州是这样说的，东胜神州，梵语弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南瞻部洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言 *** 。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)

        很明显嘛，这里所形容的人很高大，虽然说一些人对佛家的须弥山下四大部洲的认知不同，但是不少人已然认为，火星便是东胜神州，那里曾经有生命存在，但是由于某种原因，火星发生了重大变故，若真如其上记载为曾经的东胜神州，那就好玩了，也就是说，曾经的火星人身形高大，平均在二百五十岁上下。

        西游记之中所讲，孙悟空为东胜神州的神猴，那么整个拜师于西牛贺洲的菩提祖师的话，这可有意思了，这摆明就是一场星际间的游戏嘛，或许我讲的不够透着，但是大家可搜一下有关须弥山的记载，你就会发现许多细思极恐的事情，相信我。

未解之谜在山海经中被解开，记载开始被不断地证实存在，你怎么看呢？

       《山海经》这部成册于先秦时代的书本，被后代归为含有神话色彩的自然地理书本。该书中包含信息普遍，关键有上古神话，自然地理，动物，绿色植物，矿物质，民间巫术，宗教信仰，历史时间，药业，民俗文化，种族等层面主要内容。《山海经》听说原本是带图的，但魏晋时期这部绘画书本《山海图经》消亡，《山海经》本书共十八卷，叙述山经的占五卷，海经有八卷，太荒经四卷，而国内经仅一卷。后人多把《山海经》作为上古神话来跟读，一方面是由于叙写的具体内容过度荒缪，且并没有实体能够证明。

       最先大家大概率能够毫无疑问的是《山海经》里叙述的一些动物是真实存在的，但由于时代差别，古时候华夏民族和现在社会的理解是不一样的，那样极有可能一些叙述就是我们理解错了，换言之，在那时候的社会现状语言表达朴素，甚至是语汇贫乏，足够表明那时候的人们对大自然的掌握或是存有非常大局限性的，而对自然界敬畏之心的古代人只有用那时候长期存在且能懂的语言表达叙写。

       《山海经》看过一些，感觉我的想象让我贫困的常识所限定，因而很多很多的无法理解许多的无法想象，它描写的这些动物哪些的要我感觉太难以置信了。基本上没见到有和现在我了解的动物能联络里的。细思极恐的地区例如这些妖兽。我认为山海经的妖兽并不是想像出的，极有可能是真实记录的。所说的“妖兽”，应当大部分是真实存在的。

       《山海经》最主要的使用价值或许源于它保存了很多神话故事，这种神话故事除开大家都很熟悉的如夸父逐日逐日、卧薪尝胆、羿射九日、鲧禹治水、水神共工怒触不周山等以外，也有很多是大家并不大了解的。如《海外北经》中载：“水神共工之臣曰相宋氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其恐怖，不能树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃认为众帝之台。在天山之北，柔利之东。相柳者，九首人脸，蛇身而青。害怕北射，畏水神共工之台。台在其东。台四方，隅有一蛇，虎色，首充南方地区。

《山海经》中的炎黄大战，背后隐藏了一场宫斗大戏！

       九尾四耳、眼睛长在背上的羊，披上他的毛就不会再感到恐惧；

       三头六目、三翅六足的鸟，食用后会亢奋失眠；

       鱼身蛇尾，鸣如鸳鸯的虎蛟，入药可以治痔疮。

       来自《山海经》记载了各种各样奇怪的生物，因为超出我们的认知，所以我们只能将其认为是一本?语怪之书?来解读，但仔细想想，它到底是不是一本神话传说呢？

       中国是一个神话的国度，在先秦时期有着无数神器而壮美的古老神话，这些神话无一例外，都反映出中华民族撼天斗地、蓬勃奋发的精神，让世世代代的华夏子民勇猛激进，其中上古奇书《山海经》可谓是无数神话的开山鼻祖，虽然几经沧海桑田，但是里面的故事，始终在激发着我们的探索求知欲。

       然而，我们知道，想象也不是凭空臆造的，而是在一定现实经验的基础上，进行的再造想象。如果用今天科学技术的眼光来审视，可能真的会颠覆我们关于地球文明的认知的。

       到了21世纪后，山海经中的离奇记载不断被证实，很多以前弄不懂的谜题都将被迎刃而解，仔细想一下，细思极恐

       山海经是先秦古籍，里面主要记述了上古时期的各种神话故事、地理条件、物产、宗教、古史、民俗和医药等内容，很多人认为 山海经是一本荒诞不经的奇书，但也有部分人认为宇宙生存了150亿年，神奇的地球也已经旋转了46亿年，生物历史有33亿年，人类历史的300万年不过是弹指一挥间罢了，上古时期以前，地球究竟是什么样子，发生过什么事，有过什么文明，没有人知道，谁敢说山海经就一定是假的？

       山海经中记载着东方?扶桑?、中央?建木?和西方?若木?等神树，扶桑树上有十个太阳，九个在下，一个在上面，十个太阳轮流给世界带来光明，后来十个太阳的母亲生病后，一起跑到天上捣蛋，给人间带来了不可估量的伤害，直到后羿出现后，才射掉九个太阳，使得人间重新恢复和平。这些东西按照现在的思维肯定是子虚乌有的，但是在三星堆出土的青铜神树群中，出现了八棵青铜铸造的神树，这些树分三层，每层有三枝，三枝各结了一个丰硕的果实，而在树梢则有一只雄视四方的太阳鸟，这种参照瞬间就让人想到了扶桑树的比例参照，形象的再现了?十日传说?。

       在山海经中的?龙?，可以自由往来于水陆空且能兴云布雨，是天帝的坐骑，但是这个里面记载的龙是有羽翅的，本来人们都以为这个龙是杜撰的，但是在三星堆出土的龙蛇，身上都有能够飞翔的刀状羽翅，这突如其来的吻合，让很多人都非常费解。

       在山海经中如果按照南上北下的视角来看山海经，你就会发现一个很神奇的事情，那就是陆地像地球的五脏，南极洲和人脑相似，西南极洲为大脑，东南极洲为小脑，东南极洲延伸的地方为脑干，接下来澳洲是心脏，非洲南美洲是肺脏，亚欧大陆是肝脏，南亚大陆是胆囊，北美洲是脾脏，格陵兰岛是肾脏，是不是极其巧合？古代没有卫星地图又是如何得知当时的世界地图呢？

       《山海经》中隐藏的真相，让人细思极恐！

        我们都知道，黄帝和炎帝是我们的先祖，炎黄之争，大家耳熟能详，在阪泉之战中，炎帝部落被黄帝部落打败，从此形成了联盟。黄帝部落确立了他的领导地位，而炎帝悲惨的一生也要开始了。

       事实上，他们还是同父异母的兄弟。据记载：少典娶了有蟜氏的两个女儿，附宝和安登。同附宝生下了黄帝，同安登生下了炎帝。

        《国语·晋语》："昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝"。

        按理来说，兄弟俩本应该地位相当，和睦相处，为何却反目成仇？

        纵览典籍，我们却会发现，在史料中充当正面角色的大多都是黄帝后裔。黄帝发明了指南车，打败了蚩尤，妻子嫘祖发明了养蚕，属臣仓颉造字。而炎帝的后代却湮没在历史长河之中，只留下那些悲情传说：女娃溺亡、共工战败、相柳被杀、夸父屈死。

        黄帝家族：女娃精卫、大将应龙、旱神女魃、后裔大禹、臣子相柳

        炎帝家族：大将刑天、水神共工、后裔夸父、蚩尤

        这些背后都有什么惊天的阴谋呢？细细看来会让你毛骨悚然。

        1、炎帝女娃溺死东海，化身精卫填海

        《北山经》：“发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰："精卫"，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。”

        这件事情很诡异，女娃作为炎帝的女儿，到东海游玩，却淹死在了凡间的东海中。就算她不是神灵也要算得上半神了，也不至于这么容易淹死吧？更何况，东海之神禺虢是她的堂兄弟（黄帝之子，这里细思极恐）。

        试想一下，作为半神的你跑到堂兄弟的家里洗澡，会被淹死吗？况且你堂兄还是海神。

        这看起来非常的蹊跷，唯一能解释的就是她的堂兄弟杀了她。所以她死后不平化作精卫鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出"精卫、精卫"的悲鸣。足见她对东海和禺虢的仇恨。

        炎帝战败后，势力衰落，偏居一隅，连自己女儿惨死也无能为力。

        2、黄帝大战蚩尤

        蚩尤与夸父同为炎帝之裔，蚩尤听闻炎帝战败，便联合夸父族起兵攻打黄帝，黄帝便派大将应龙在冀州之野应战；应龙擅长“蓄水”，希望它能降下大水，阻挡蚩尤的部众。

        岂料，蚩尤更加高明，请来风伯雨师，祭起狂风暴雨，向黄帝的驻地流去。

        于是，黄帝又派旱神女魃助战，女魃来了以后，大雨顿时停了。

        《大荒北经》：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。”

        后来黄帝用玄女制作的八十面养牛鼓将蚩尤镇住，最终被黄帝捉住杀死，又将蚩尤临死前沾有鲜血的木枷抛到山下，木枷顿时化作一片枫林。

        《大荒南经》：“有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是为枫木。”

        战后，应龙和旱魃由于私自下凡助战，触犯了天规，无法返回天庭，应龙悄然来到南方，蛰居在山泽里，于是南方便多雨水；而女魃居住的地方，就不会下雨。

        3、刑天为何操干戚以舞？

        刑天是炎帝手下的大将，在炎帝战败之后，与黄帝争位，却被黄帝斩首，头被葬于常羊山。失去头颅的刑天还是愤愤不平，便以双乳为目，肚脐为口，继续挥舞着武器。

        《海外西经》："刑天与帝至此争神，帝断其首， 葬之于常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”

        但是这里面仍然有很多疑点。比如，作为炎帝的臣子，他有什么资格可以和黄帝争夺神位？

        这是因为在阪泉之战后，炎帝部落被黄帝打压，炎帝自觉年事已高，加上女娃又溺死，被迫忍气吞声，但刑天尚年轻，意气风发，一直想报仇雪恨，他忍无可忍，出于义愤找黄帝理论，然后被黄帝斩杀。

        这里应该是黄帝想要震慑炎帝一脉，杀死了刑天，杀鸡给猴看。

        虽然炎帝忍气吞声，表面上没有做任何的举动，但暗地里在慢慢谋划。

        4、共工族与黄帝一族的斗争

        （1）祝融共工父子为何反目？

        祝融是炎帝的第五世孙，水神共工是祝融的儿子，但是作为炎帝子孙的祝融，为什么会称为黄帝的夏官呢？毫无疑问，从炎帝一脉来看，祝融就是个叛徒。他站在黄帝一边，为了黄帝的事业，不惜与本族和儿子共工反目，得到了黄帝的认可。所以在《大荒西经》则补叙为："颛顼生老童，老童生祝融"。

        《海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”

        （2）共工为何怒撞不周山？

        一说：共工作乱，祝融奉天帝之命前去镇压，共工抵抗不住，所以一怒之下撞断了天柱不周山。

        二说：共工与颛顼争夺帝位，然后共工打不过颛顼，一怒之下撞断了天柱不周山（今昆仑山），

        最终导致天塌地陷，水位上升，洪水泛滥，生灵涂炭。

        而后才发生了女娲补天、大禹治水的故事。

        （3）大禹攻打共工国、击杀相柳氏

        《大荒西经》：“有禹攻共工国山。”

        后来，他的臣子相柳氏继承遗志，继续同黄帝一脉对抗，被大禹击杀。相柳死后，血流之处腥气熏天。不生五谷。大禹派人用土填埋了三次也没能奏效，只能就地建造天帝祭台进行镇压。

        《海外北经》：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。”

        其实，所谓的"共工之乱"是炎帝一脉对黄帝一脉掀起的反击。

        而禹对共工国的进攻，正是炎帝与黄帝部落战争的余波。

        就这样，炎帝一脉越发没落了，再也无力与黄帝争锋。

        5、夸父追日，真的是渴死的吗？

        夸父是炎帝的八世孙，夸父死了两次：一说夸父渴死，一说被应龙所杀。

        虽然看起来两个死法没有任何关系，细细看来却发现有着千丝万缕的联系。

        应龙是黄帝的大将，可以操纵雨水，夸父追日一路无雨，最终渴死或被杀死，想来他的死和应龙有莫大的关系。

        《海外北经》：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

        《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

        《大荒东经》：“大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。

        自夸父之后，炎帝一脉再无能力出众的后辈，再也没有反抗黄帝的力量。尧、舜、禹乃至历代帝王，均是黄帝后人。而炎帝一脉，已经湮没在历史中。

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