蹇材望伪态文言文翻译

蹇材望伪态文言文翻译

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“蹇材望伪态文言文翻译”的话题。如果你对这个领域还不太熟悉，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.欧阳晔破案原文_翻译及赏析

2.小学生文言文

3.蹇材望伪态文言文翻译是什么?

4.初二初三文言文

5.《苏秦始将连横说秦》文言文翻译 谢谢。

6.初中语文扩展阅读文言文BBS系列

欧阳晔破案原文_翻译及赏析

       欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。——明代·冯梦龙《欧阳晔破案》 欧阳晔破案 欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。 国中文言文 ， 赞颂 ， 写人故事 译文及注释

        译文

        宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。

冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。

        冯梦龙

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？——宋代·王安石《伤仲永》

        伤仲永

        宋代 ： 王安石

        金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

       

        余闻之也久。明

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        金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

        余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

国中文言文 ， 学习 ， 哲理故事蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望‘。此银所以为埋瘗之费也。”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。丙子正月旦日，北军入城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知。乡曲人皆能言之。——未知·佚名《蹇材望伪态》

        蹇材望伪态

        未知 ： 佚名

        蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望‘。此银所以为埋瘗之费也。”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。

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        蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望‘。此银所以为埋瘗之费也。”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。

国中文言文 ， 寓理故事浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。 吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。——宋代·周密《观潮》

        观潮

        宋代 ： 周密

        浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

        每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄

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        浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

        每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

        吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

国中文言文 ， 写景散文

小学生文言文

       2010年中考试题汇编之文言文阅读

       2010年北京市中考语文试题及答案

       阅读《陈涉世家》（节选），完成第10～12题。

       二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡①。陈胜吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；②等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？③”陈胜、吴广喜，念贵，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰④“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

       注①有教材为“发闾左谪戍渔阳九百人，屯大泽乡”。②有教材此处为逗号。③有教材此处为叹号。④有教材此处有冒号。

       10.解释下列语句中加点词的意思。（2分）

       （1）今亡亦死 亡：

       （2）宜多应者 应：

       11.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）

       （1）上使外将兵 翻译：

       （2）置人所罾鱼腹中 翻译：

       12.阅读选文，写出引发陈胜、吴广起义的直接原因。（用原文回答）（2分）

       答：

       10.答案：（1）逃亡（逃走） （2）响应

        11.答案：（1）皇上派（他）在外面带兵。（2）放在别人所捕（获）的鱼的肚子里。

        12.答案：失期，法皆斩。（或：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。）

       2010年北京燕山中考语文试题及答案

       阅读《曹刿论战》，完成第10—12题。（5分）

       十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

       公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

       既克，公问其 故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

       10．下列加点字意思相同的一项是（2分）

        A.衣食所安 安然无恙 B.小信未孚 难以置信

        C.公问其故 无缘无故 D.弗敢加也 变本加厉

       11．将下面句子译成现代汉语。（1分）

       公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

       答：

       12．文题相应是写作的一个基本原则，“曹刿论战”是编者给《左传》选段拟就的一个题目。试从文章剪裁的角度对编者如此拟题进行简要分析。（2分）

       答：

       10.C；(2分)

       11.庄公回答说：“祭祀用的猪牛羊、玉器、布帛等物品，不敢虚夸数目，一定对神灵讲信用。”(1分)

       12.示例：“曹刿论战”，重在一个“论”字，即主要交代曹刿对战争的见解和主张。《左传》选段在行文上，对长勺之战的作战过程进行简单交代，把重点放在详细记述曹刿和鲁庄公战前分析和战中的指挥上，两者在内容和题目上是统一的。(共2分。解题和分析文章内容各1分)

       2010年上海市中考语文试题及答案

       （三）阅读下文，完成第9—11题（8分）

       记承天寺夜游

        ①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。②念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。③庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。④何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。

       9、本文作者是 （朝代）的 （人名）。（2分）

       10、用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的含义（3分）

       怀民亦未寝，相与步于中庭。

       11、下列理解不正确的一项是（3分）

        A、第①句交代了夜游的时间、地点和起因。

       B、第②句写出了作者与张怀民的情趣相投。

       C、第③句描写了承天寺庭院清幽空明之顾亭林居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝景。

       D、第④句流露出作者遭贬后复杂的内心感受。

       （四）阅读下文，完成第12—15题（12分）

       顾亭林居家恒服布衣,俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”

       注顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。

       12、解释下列句中加点词（4分）

       （1）居家恒服布衣（ ）（2）实勉我也。（ ）

       13、对文中画线句翻译正确的一项是（3分）

       A、（他就）多次抄录，脸上没有一点生气的表情。

       B、（他就）抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。

       C、（他就）多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。

       D、（他就）抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。

       14、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是

        。（用原文语句回答）（2分）

       15、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林 的心态：“五易其稿”则表现了他 的态度。（3分）

       2010年重庆市中考语文试题及答案

       爱莲说

       水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝；香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

       9.解释加点的字。（4分）

       （1）可爱者甚蕃 蕃

       （2）濯清涟而不妖 濯

       （3）不蔓不枝 枝

       （4）陶后鲜有闻 鲜

       10．翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）

       （1）予独爱莲之出淤泥而不染，

       （2）可远观而不可亵玩焉

       11．从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？（用自己的话回答）（3分）

       12.你喜欢什么花？请谈谈你喜欢这种花的原因或它寄托了你怎样的思想感情。（可只谈原因或只谈思想感情）（4分）

       （二）9（1）多 （2）洗涤 （3）长枝节 （4）很少 10（1）我则惟独喜爱莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染 （2）（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 11. 具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不与世俗同流合污，庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己，正直不苟，豁达大度，不慕名利，洁身自好。） 12.示例l；兰花，兰花无论后于何处都是默默无闻的绽放，默默散发出幽香，具有纯朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。示例2：梅花，“梅花香自苦寒来”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜困难的精神。示例3：桂花，桂花不仅香气浓郁，而且可以作为香料，入药、人茶，有很强的实用价值，自然让人联想到无私的奉献。（由桂冠、月中的桂树想到桂花的高贵亦可）

       2010年河北省中考语文试题及答案

       二、阅读下面的文言文，回答10～14题。（14分）

       甲公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

       既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《曹刿论战》）

       乙宋公①与楚人期②战于泓③之阳。楚人济④泓而来。有司⑤复曰：“请迨⑥其未毕济而系之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。”既济⑦，未毕陈⑧，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。

       ①宋公：即宋襄公，宋国国君。②期：约定时日。③泓：水名，今河南柘城西。④济：过河。⑤有司：专门管理某种事情的官，这里指宋国的子鱼。⑥迨：趁着。⑦既：尽，完了。⑧陈：通“阵”，这里是摆好战斗队列的意思。

       10．解释下列句子中加着重号的词。（2分）

       （1）彼竭我盈，故克之 克：

       （2）然后襄公鼓之 鼓：

       11．下列句子中的“于”与例句中的“于”意义和用法不同的一项是（3分）……

       例句：公与之乘。战于长勺。

       A．骈死于槽枥之间（《马说》）

       B．行者休于树（《醉翁亭记》）

       C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

       D．能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）

       12．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）

       （1）一鼓作气，再而衰，三而竭。

       译文：

       （2）请迨其未毕陈而击之。

       译文：

       13．有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。（3分）

       答：

       14．阅读甲乙两段文字后，你认为宋国大败的主要原因是什么？（2分）

       答：

       二、（14分）10.（2分）（1）战胜（攻破） （2）击鼓进军（答成“击鼓”也算对）（每小题1分）

       11.（3分） C （ABD三项均为介出所处，可译为“在”；C项为介出对象，可译为“对”）

       12.（4分）（1）第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓时士气就衰弱（减弱）了，第三次击鼓时士气就耗尽（枯竭）了。

       （2）请趁着楚军还没有全部渡过河的时候就攻打他们。（每小题2分，意思对即可）

       13.（3分）示例一：鲁庄公“不鄙”。(1分)，理由合理得2分，结合选文或全文内容作答均可（

       14.（2分）宋襄公没有听取有司的正确意见，没有把握有利的战机。（答成“宋襄公没有听取有司的正确意见”或“宋襄公没有把握有利的战机”也算对）

       2010年浙江杭州中考语文试题及答案

       请认真阅读下面诗文，完成19～23题。

       苏世长讽谏

       武德四年，王世充平后，其行台仆射苏世长，以汉南归顺。高祖责其后服，世长稽首曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻。一人得之，万夫敛手。岂有猎鹿之后，忿同猎之徒，问争肉之罪也！”高祖与之有旧，遂笑而释之。

       后从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机，事畋①猎，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”

        尝设宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造。诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢*，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？

       （选自《唐语林》）注：①畋：打猎 ②倾宫鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台。这里指披香殿的台。 ③欲拨其乱，宁可得乎？：想革除隋的暴政，怎么办得到？

       19．下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）（3分）

       A．高祖责其后服（降服） B．万夫敛手（收）

       C．陛下废万机（废除） D．诚非所宜（应当）

       20．下列句子中加点的词意思相同的两项是（ ）（4分）

       A．遂笑而释之 酿泉为酒，泉香而酒洌

       B．今因隋之侈 无案牍之劳形

       C．实谓惩其奢* 既克，公问其故

       D．今于隋宫之内 骈死于槽枥之间

       21．用现代汉语写出下列两句话的意思。（4分）

       （1）为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。

       （2）此殿隋炀帝之所作耶？何雕丽之若是也！

        22．从第二段苏世长的两句话中，可以看出他具有怎样的性格。（4分）

       19、C

       20、BD

       21、（1）“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”

       （2）“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”

       22、敢于直谏，耿直无私，胆魄过人。

       附录：文言文译文

       武德四年，高祖平定王世充后，他的行台仆射苏世长带着汉南来归顺。高祖指责他归顺迟了。苏世长深深作了一个揖说：“自古以来帝王登基，都是用擒鹿来作比喻，一个人获得了，其他众人便放手了。哪里有捕获鹿以后，还忿恨其他同猎的人，追究他们争夺鹿的罪名呢？”高祖和他有旧交，便一笑而过。后来苏世长与高祖在高陵围猎，那天收获很多，高祖命令将捕获的禽兽陈列在旌门。高祖环顾四周后问众位大臣说：“今天围猎，快乐吗？”苏世长回答说：“皇上您错过了许许多多的猎物，今天围猎，不过收获一百来只，不算十分快乐！”皇上吃惊得脸色都变了，后来又笑着说：“你发颠了吗？”苏世长回答说：“如果仅从我的角度来考虑便是发狂了，但如果从您的角度来考虑则是一片忠心呀！”苏世长曾经在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高兴的时候，上奏道：“这座宫殿是隋炀帝建的吧？为什么雕刻装饰这么像呢？”高祖回答说：“你好进谏像个直率的人，其实内心狡诈。你难道不知道这座宫殿是我建的，为什么要假装不知道而怀疑是隋炀帝建的呢？”苏世长回答说：“我实在不知道，只是看见倾宫、鹿台、琉璃等如此奢华，不是一位崇尚节约的君王所做的。如果真是您建造的，实在不合适呀！我是一介武夫，有幸能在这里陪侍。看见皇上的房屋能蔽风霜，就认为足够了。隋炀帝因为竭尽奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其实是对他竭尽奢靡的惩罚，自己也要不忘节俭呀。现在在他的宫殿内又大加装饰，想拨乱反正，难道可能吗？”高祖每次都给他好的脸色。苏世长前前后后多次进谏，高祖从中得到极大的好处。

       10年浙江宁波中考语文试题及答案

       于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

        公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”

        子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”

       楚王问其故。

        子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”

        楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

       18.解释下面句子中加点词的意思。（2分）

        ①子墨子之守圉有余 ②在宋城上而待楚寇矣

       19.下面选项中加点词的意义和用法不同的一项是（ ）（2分）

        A.此城危急存亡之秋也 公输子之意不过欲杀臣

       B.问今是何世，乃不知有汉 杀臣，宋莫能守，乃可攻也

       C.以丛草为林，以虫蚁为兽 子墨子解带为城，以牒为械

       D.虽人有百手，手有百指 虽杀臣，不能绝也

       20.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

        吾知子之所以距我，吾不言。

       21.子墨子在与楚王的最后交锋中，为什么要提及“弟子禽滑厘等三百人”的情况？（2分）

       （四）疑人窃履（8分）

        昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，?见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵①楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪②以疑子，吾之罪也。请为以如初。”

       （选自《历代寓言大观》，作者王守仁）

       注释①踵：到， 走到。②缪：“谬”，错误，荒谬。

       22.根据《古汉语常用字字典》提供的主要义项，为下面句中加点的词选择恰当的解释。（2分）

        ①友人来过（ ）

        A.走过，经过 B.胜过，超越 C.错误，过失 D.访，探望

        ②逾年而事暴（ ）

        A.暴露，显露 B.凶恶残酷的 C.突然 D.欺凌，损害

       23.下面句子中与例句句式相同的一项是（ ）。（2分）

        例句：逐与之绝。

       A．甚意，汝之不惠 B.乃入见 C.微斯人，吾谁与归？ D.行者休于树

       24.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）

       吾固疑之，果然窃吾履。

       25.联系全文，你认为友人是一个怎样的人？并请结合你的生活体验加以评价。（2分）

       2010年浙江衢州舟山中考语文试题及答案

       余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

       夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

       余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

       一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

       17.解释下列句子中加点的词。（3分）

       （1）见藐小之物必细察其纹理 (2) 徐喷以烟 (3)鞭数十

       18.对下列句子中加点的词理解错误的一项是（▲）。（2分）

       A.使之冲烟而飞鸣（但是） B.余常于土墙凹凸处（在）

       C.以丛草为林（把） D.舌一吐而二虫尽为所吞（被）

       19.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

       果如鹤唳云端，为之怡然称快。

       20.作者小时候把烟和蚊子想像成云、鹤，可见他是怎样的一个孩子？（2分）

       三、 （9分）

       余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎？我不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿；其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！

       注释①刻急：苛刻严峻。②上帝：老天。③犹子：兄弟之子。④家人：仆人。⑤飧(sūn)：熟食品。⑥无可如何：无可奈何。

       21.解释下列句子中加点的词。（3分）

       （1）务令忠厚 （2）而必屈物之性以适吾性乎 （3）若吾儿坐食好物

       22.下列句子中加点的“之”的意思与其它三项不同的一项是（▲）（3分）

       A.岂有不爱之理 B.驱其残忍之性

       C.醉翁之意不在酒 D.辍耕之垄上

       23.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）

        其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎！

       24.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人？（2分）

       17．（1）观察 （2）慢慢地 （3）打（鞭打）

       18．A

       19．果然像鹤在云端鸣叫，为这一景象感到非常愉快。（意思符合即可）

       20．富有情趣（可爱），充满想像力。

       （一）（9分）

       21.（1）让、使 （2）适合 （3）吃

       22.D

       23.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开，难道没有割心挖肉（的痛苦）吗？

       24.忠厚（善良），充满爱心（有平等思想）（意思符合即可） 2010年浙江湖州中考语文试题及答案

       秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。此三子皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

       秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此！寡人喻矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”节选自《唐雎不辱使命》

       17．解释下列句子中加点的词。（3 分）

       ①以头抢地耳 ②皆布衣之士也． ③长跪而谢之曰

       18用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

       夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

       19．唐雎以“士之怒”回应秦王的“天子之怒”，这表现了唐雎怎样的精神？（2分）

       （三）阅读下面两则选文，完成20 一22 题。（8 分）

       伯瑜有过，其母笞之，泣。母曰：“他日苔汝未尝泣，今泣，何也？对曰：他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。（选自《韩诗外传》)

       司马芝。少为书生，避乱荆州，于鲁阳山遇贼，同行者皆弃老弱走，芝独坐守老母。贼至，以刃临芝，芝叩头曰：“母老，唯在诸君！”贼曰：“此孝子也，杀之不义。”遂得免害，以鹿车推载母。 节选自《三国志?司马芝传》

       20 ．下列句子中加点的词理解有错误的一项是（ ）。（2分）

       A其母笞之（用鞭、杖或竹板打）B同行者皆弃老弱走（逃跑）

       C遂得免害（于是） D杀之不义（指代母亲）

       21 ．用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

       他日得杖常痛，今母老矣，无力，不能痛，是以泣。

       22 ．两则选文中的主人公对母亲的孝，分别体现在哪里？（用自己的话回答）

       17．①撞 ②平民 ③道歉

       18韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来的原因，只是因为有先生啊。

       19．不畏强权和敢于为国牺牲的大无畏精神

       （三）

       20 ． D

       21 ．

       以前挨揍非常疼，今天母亲老了，没劲了，不能打疼我了，因为这个我哭。

       22 ．伯瑜的孝体现在为母亲的年迈和自己惹母亲生气而伤心落泪。

       司马芝的孝体现在遇贼时宁愿自己死亡也不愿丢下母亲 ，将她的养老送终问题拜托山贼。

蹇材望伪态文言文翻译是什么?

       原文： 杨氏之子

       梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

       在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

       这是我们的一篇语文课文，我还有两章--《景阳冈》和《猴王出世》，如果您要的话，完了给您发过去

初二初三文言文

       蹇材望伪态文言文翻译如下：

       蹇材望，四川人，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”

       每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人　都同情他。

       丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。

       《蹇材望伪态》中蹇材望的一切爱国表现都是伪装的，在他的内心中他是一个贪生怕死，追求荣华富贵，虚伪狡诈的小人。表面上通过自己的伪装得到大家的同情，背后自己卖国求荣。

注释：

       ①湖州：地名，今浙江境内。

       ②倅（cuì）：副的，此处指副知州。

       ③北兵：指元军。

       ④笏（hù)：愿意为板，这里作“片”解。

       ⑤仍：还希望。

       ⑥题云：墓碑上刻写。

       ⑦瘗（yì)：埋葬。

       ⑧祝：告。

       ⑨旦日：初一。

       ⑩同知：职官名称，知府。

《苏秦始将连横说秦》文言文翻译 谢谢。

       1. 初一.初二和初三的文言文是什么

        文言文是一种在五四运动之前的用的文字

        第一个“文”，是书面文章的意思。

        “言”，是写、表述、记载等的意思。

        “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

        最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

       

        “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

        在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

2. 帮忙找初中（初一、初二、初三）全部的诗词、文言文

        初中文言文

        乐羊子妻 范晔

        岳阳楼记 范仲淹

        宋定伯捉鬼 干宝

        木兰诗 郭茂倩编

        扁鹊见蔡桓公 韩非

        送董邵南游河北序 韩愈

        论语十则 孔丘及弟子

        大道之行也 孔子

        三峡 郦道元

        两小儿辩日 列御寇

        愚公移山 列御寇

        口技 林嗣环

        工之侨献琴 刘基

        陋室铭 刘禹锡

        黔之驴 柳宗元

        始得西山宴游记 柳宗元

        小石潭记 柳宗元

        得道多助，失道寡助 孟子

        生于忧患，死于安乐 孟子

        公输 墨者

        卖油翁 欧阳修

        醉翁亭记 欧阳修

        为学 彭端淑

        地震 蒲松龄

        狼 蒲松龄

        狼三则 蒲松龄

        山市 蒲松龄

        童趣 沈复

        孙权劝学 司马光

        魏公子列传 司马迁

        记承天寺夜游 苏轼

        答谢中书书 陶弘景

        桃花源记 陶渊明

        五柳先生传 陶渊明

        伤仲永 王安石

        不怕鬼 未知作者

        不识自家 未知作者

        陈谏议教子 未知作者

        陈万年教子 未知作者

        陈遗至孝 未知作者

        承宫樵薪苦学 未知作者

        崔篆平反 未知作者

        二鹊救友 未知作者

        二翁登泰山 未知作者

        纥干狐尾 未知作者

        共工怒触不周山 未知作者

        韩琦大度 未知作者

        红毛毡 未知作者

        贾人食言 未知作者

        蹇材望伪态 未知作者

        酒徒遇啬鬼 未知作者

        夸父逐日 未知作者

        李遥杀人案 未知作者

        李廙 未知作者

        梁鸿尚节 未知作者

        刘氏善举 未知作者

        鲁恭治中牟 未知作者

        墨子怒耕柱子 未知作者

        牧童逮狼 未知作者

        南歧人之瘿 未知作者

        娘子军 未知作者

        农妇与鹜 未知作者

        欧阳晔破案 未知作者

        憔夫毁山神 未知作者

        秦西巴纵麑 未知作者

        若石之死 未知作者

        桑中生李 未知作者

        少年治县 未知作者

        蛇衔草 未知作者

        神童庄有恭 未知作者

        书法家欧阳询 未知作者

        孙泰 未知作者

        唐临为官 未知作者

        陶侃惜谷 未知作者

        田子方教育子击 未知作者

        王翱秉公 未知作者

        县令挽纤 未知作者

        小儿不畏虎 未知作者

        孝丐 未知作者

        砚眼 未知作者

        晏子答梁丘据 未知作者

        一箧磨穴砚 未知作者

        义士赵良 未知作者

        鹦鹉灭火 未知作者

        于令仪诲人 未知作者

        猿子 未知作者

        张孝基仁爱 未知作者

        张佐治遇蛙 未知作者

        治驼 未知作者

        唐太宗吞蝗 吴兢

        与朱元思书 吴均

        湖心亭看雪 张岱

        爱莲说 周敦颐

        观潮 周密

        昔齐攻鲁，求其岑鼎 左丘明

3. 初中全部的文言文

        按人大版教材，不包括诗词曲，课本注明要求精读的文言文有： 初一上册4篇：《童趣》、《论语十则》、《世说新语两则》（《咏雪》《陈太丘与友期》） 初一下册5篇：《伤仲永》、《木兰诗》、《口技》、《短文两篇》（《夸父逐日》《共工怒触不周山》，以前是《夸父逐日》《两小儿辩日》，后来改了） 初二上册6篇：《桃花源记》、《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说）、《三峡》、《短文两篇》（《答谢中书书》《记承天寺夜游》） 希望对你有帮助！O（∩_∩）O ~ 初二下册5篇：《与朱元思书》、《送东阳马生序》、《小石潭记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》 初三上册2篇：《陈涉世家》、《唐雎不辱使命》（还有《智取生辰纲》、《范进中举》要求精读，不过这是古文中的古白话文了） 初三下册6篇：《公输》、《孟子两章》（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》）、《鱼我所欲也》、《曹刿论战》、《邹忌讽齐王纳谏》。

4. 初中全部文言文有哪些

        一、七年级上册文言文

        1、童趣（沈复）2、《论语》十则3、山市 蒲松龄4、《世说新语》两则 刘义庆5、咏雪6、陈太丘与友期7、寓言四则8、智子疑邻9、塞翁失马

        二、七年级下册文言文

        1、伤仲永 王安石2、孙权劝学 《资治通鉴》3、口技 林嗣环4、短文两篇5、夸父逐日6、共工怒触不周山7、狼 蒲松龄

        三、八年级上册文言文

        1、桃花源记 陶渊明2、短文两篇3、陋室铭（刘禹锡）4、爱莲说（周敦颐）5、核舟记 （魏学洢）6、大道之行也 （《礼记》）7、三峡（郦道元）8、短文两篇9、答谢中书书（陶弘景）10、记承天寺夜游（苏轼）11、观潮 （周密）12、湖心亭看雪（张岱）

        四、八年级下册文言文

        1 、与朱元思书 吴均2 、五柳先生传 陶渊明3 、马说 韩愈4、送东阳马生序 宋濂5、小石潭记 柳宗元6、岳阳楼记 范仲淹7、醉翁亭记 欧阳修8、满井游记 袁宏道

        五、九年级上册文言文

        1、陈涉世家 司马迁2、唐雎不辱使命 《战国策》3 、隆中对 陈寿4、出师表 诸葛亮

        六、九年级下册文言文

        1、公输 《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助，失道寡助4、生于忧患，死于安乐5、鱼我所欲也 《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于濠梁9、曹刿论战 《左传》10、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》11、愚公移山 《列子》

       

扩展资料：

        文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。

        随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

       

参考资料：

搜狗百科：文言文

5. 初一.初二和初三的文言文是什么

        文言文是一种在五四运动之前的用的文字 第一个“文”，是书面文章的意思。

        “言”，是写、表述、记载等的意思。 “文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

        最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

        而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。 在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。

        “饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。

        所以，现在我们一般将古文称为“文言文”。

6. 初二初三文言文一词多译

        一、之 1.用作代词，又分几种情况： ①可以代人、代物、代事。

        代人多是第三人称。译为“他”（他们）、“它”（它们）。

        作宾语或兼语，不作主语。 ②指示代词，表近指。

        可译为“这”，通常作复指性定语。 2.用作助词，也分几种情况： ①结构助词，定语的标志。

        用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。 ②结构助词，补语的标志。

        用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为“得”。 ③结构助词，宾语前置的标志。

        用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。 ④结构助词。

        当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。

        ⑤音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。

        二、而 1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。

        ①表示并列，相当于“和”“与”；爱了而乐衷，皆丧心也。 ②表示顺承，相当于“就”“才”；亡羊而补牢，未为迟也。

        ③表示转折，相当于“却”“但是”；青取于蓝而轻于蓝。 ④表示因果，相当于“因为。

        所以。”。

        ⑤表示修饰（方式、状态） ⑥表示假设，相当于“如果”；人而无信，不知其可也。 2、用作代词。

        只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。 3、复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

        4、而后才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

        5、而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

        而况石乎！ 6、既而不久，一会儿。 三、以 1.介词，表示工具。

        译为：拿，用，凭着。 ①愿以十五城请易璧。

        （《廉颇蔺相如列传》） ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》） 2.介词，表示凭借。

        译为：凭，靠。 ①以勇气闻于诸侯。

        （《廉颇蔺相如列传》） ②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③皆好辞而以赋见称。

        （《屈原列传》） 3.介词，表示所处置的对象。译为：把。

        ①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》） 4.介词，表示时间、处所。

        译为：于，在，从。 ①以八月十三斩于市。

        ②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。 ③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。

        5.介词，表示原因。译为：因为，由于。

        ①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》） ②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》） ③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

        （《屈原列传》） 6.介词，表示依据。译为：按照，依照，根据。

        ①今以实校之。（《赤壁之战》） ②余船以次俱进。

        （《赤壁之战》） 说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。 ①以一当十（成语） ②夜以继日（成语） ③秋以为期（《诗经?氓》） 7.连词。

        表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

        ①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动。

        （《梦游天姥吟留别》） 8.承接连词。前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

        可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。

        （《石钟山记》） ②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》） ③各各竦立以听。

        （《促织》） 9.目的连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。

        ①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》） ②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》） ③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》） 10.连词。

        表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》） ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。

        （《信陵君窃符救赵》） 11.连词。表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。

        例如： ①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 12.语气助词，表示时间、方位和范围。

        例： ①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》） ②指从此以往十五都予赵。

        （以：方位）（《廉颇蔺相如列传》） ③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围） 13.语气助词，起调整音节作用。

        例： ①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》） 14.动词，译为：以为，认为。

        ①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》） ②皆以美于徐公。

        （《邹忌讽齐王纳谏》） 15.动词，译为：用，任用。 ①忠不必用兮，贤不必以。

        （《涉江》） 16.名词。译为：缘由，原因。

        ①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》） 四、于 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。

        例如：苟全性命于乱世，不求闻达于诸。

7. 求语文初二下册的6、7单元文言文课文题目.忘了是什么版的了,网上

        人教版八年级下册第五单元21、与朱元思书（吴均）22、五柳先生传（陶渊明）23、马说（韩愈）24、送东阳马生序（节选）（宋濂）25、诗词曲五首 酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡） 赤壁（杜牧） 过零丁洋（文天祥） 水调歌头（明月几时有）（苏轼） 山坡羊?潼关怀古（张养浩）第六单元26、小石潭记（柳宗元）27、岳阳楼记（范仲淹）28、醉翁亭记（欧阳修）29、满井游记（袁宏道）30、诗五首 饮酒（其五）（陶渊明） 行路难（其一）（李白） 茅屋为秋风所破歌（杜甫） 白雪歌送武判官归京（岑参） 己亥杂诗（龚自珍）。

8. 初一、初二、初三语文（人教版）要背的古文

        关雎

        蒹葭

        观沧海

        饮酒

        送杜少府之任蜀州

        次北固山下

        使至塞上

        闻王昌龄左迂龙标遥有此寄

        行路难

        望岳

        春望

        茅屋为秋风所破歌

        白雪歌送武判官归京

        早春呈水部张十八员外

        酬乐天扬州初逢席上见赠

        观刈麦

        钱塘湖春行

        雁门太守行

        赤壁

        泊秦淮

        夜雨寄北

        无题

        相见欢

        渔家傲

        浣溪沙

        登飞来峰

        江城子·密州出猎

        水调歌头

        游山西村

        破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

        过零丁洋

        天净沙·秋思

        山坡羊·潼关怀古

        己亥杂诗

        《论语》六则

        鱼我所欲也

        生于忧患，死于安乐

        曹刿论战

        邹忌讽齐王纳谏

        出师表

        桃花源记

        三峡

        杂说四

        小石潭记

        陋室铭

        岳阳楼记

        醉翁亭记

        爱莲说

        记承天寺夜游

        送东阳马生序（节选）

9. 初一初二的语文书上的所有古诗江苏地区,是现在要去读初三的学生

        次北固山下（王湾）赤壁（杜牧）浣溪纱（苏轼）早春呈张十八员外（韩愈）饮酒（陶渊明）观沧海（曹操）钱塘湖春行（白居易）西江月（辛弃疾）天净沙 秋思（马致远）龟虽寿（曹操）过故人庄（孟浩然）题破山寺后禅院（常建）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （李白）夜雨寄北（李商隐）泊秦淮（杜牧）浣溪沙（晏殊）过松源晨炊漆公店 （杨万里） 如梦令 南宋 （李清照） 观书有感 南宋（朱熹）长歌行（汉乐府）野望（王绩）早寒江上有怀（孟浩然）望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）黄鹤楼（崔颖）送友人（李白）秋词（刘禹锡） 鲁山山行（梅尧臣）十一月四日风雨大作（陆游）望岳（杜甫）春望（杜甫）石壕吏（杜甫）归园田居（其三）陶渊明使至塞上（王维）渡荆门送别（李白）游山西村（陆游）送杜少府之任蜀州（王勃）泊秦淮（杜牧）相见欢（李煜）清平乐·村居（辛弃疾）水调歌头（苏轼）雁门太守行（李贺）。

初中语文扩展阅读文言文BBS系列

       本文选自《战国策.秦策一》。 苏秦以“连横”说秦未成，又以“合纵”游说赵王，终于一举成名，身佩六国相印，傲世天下。苏秦朝“连横”暮“合纵”，足见战国时各国之间斗争的复杂。

       注释

       （1） 苏秦：字季子，东周洛阳人，少年时和张仪同学于齐。他策划联合六国抗秦，后被破坏，齐、魏共同伐赵，赵王责备苏秦，苏秦要求赵王派他去联合燕国。后又为燕国作间谍到齐国，骗取齐王的信任，最后在齐国被杀。秦惠王：秦国的国君，名驷。 “连横”——秦处于西，六国在东，且六国土地南北相连。若六国联合结盟抗秦，则称“合纵”；若秦国从西向东收服诸国，则称为连横。张仪曾经游说六国，让六国共同事奉秦国，即称“连横”。苏秦初始游说“连横”，想得到秦的重用，不料遭遇秦王冷遇，因而怀恨在心，以致有了后来的“约从散横，以抑强秦”。此处的“连横”，是有具体所指，而下面的“约纵连横”，属泛指。

       （2） 巴、蜀：今四川省地区。巴，以重庆为中心的川东地带；蜀，以成都为中心的川西地带。汉中：今陕西省南部地区。 （3）貉：兽名，皮可制裘。代马：今山西省北部代县等地所产的马。 （4） 限：古籍中通“险”，险隘。

       （5） 请奏其效：请：请允许（我）……。奏：恭述、奏明。效：效验，验证。但文中此句又可作另番理解，即“其”为语气助词，“效”，代指为秦王效力的见解或策略。

       （6）“文章不成者，不可以诛罚” —— 以往通常注称：文章，法令也，指国家法令；诛罚，杀罚也，指刑罚实施。鄙人以为，如此注释该句甚为不妥。“毛羽不丰满者，不可以高飞文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。”依整句观，此语乃针对个人之行为训诫，而非吏政之议，何以突兀诠译出“国家法令”“刑罚”之说故应为：文章者，即文章；诛罚者，即诛伐。此句“诛”，讨也；此句“罚”，音fà，伐同也。

       （7） “政教不顺者，不可以烦大臣”－－“政教”，这里指国政方面的教化或主张，“不顺”，不合时宜，行不通，有阻力。

       （8） 俨然：矜庄貌，郑重其事地。庭教之：庭上指教。

       （9） 愿以异日：希望改日再领教。

       （10） 神农：传说中的炎帝名号。补遂：部落名。

       （11） “黄帝伐涿鹿而禽蚩尤” —— 黄帝：传说中的古帝名，号轩辕氏，建国于有熊。 涿(zhuō)鹿：山名，在今河北省涿鹿县西南。蚩尤：九黎部落之酋长，与黄帝作战，为黄帝所诛。 （12） “尧伐驩兜” —— 尧：传说中的古帝名，姓姬，名放勋，国号唐。传位于舜。 驩(huān)兜：尧臣，因作乱被放逐。

       （13） “舜伐三苗” —— 舜：传说中的古帝名，姓姚，名重华，国号虞。传位于禹。三苗：即古代的苗族，在今湖南省溪洞一带。

       （14） “禹伐共工” —— 禹：古帝名。本舜臣，治水有功，受舜禅，即帝位，国号夏。共工：古之水官名，极横暴，为禹所放逐。

       （15） “汤伐有夏” —— 汤：商朝开国的王,本为夏朝诸侯。夏王桀无道，汤起兵攻桀，建立商朝。有夏：指夏王桀。古时于朝代上加“有”，有夏即夏朝。

       （16） “文王伐崇” —— 文王，即周文王：姓姬名昌，殷纣时为西方诸侯首领，又称西伯。崇：国名，崇侯虎，助纣为恶，为文王所诛。

       （17） “武王伐纣” —— 武王，即周武王：文王之子，名发，灭纣后，即天子位，国号周。纣:即殷纣王，暴虐之君。

       （18） “齐桓任战而伯天下”—— 齐桓：齐桓公，齐国国君，名小白。他联合诸侯，抵抗外族侵扰，为诸侯盟主。任战：即肯战。伯：同“霸”。霸天下，即为诸侯盟主。

       （19） “古者使车毂击驰”—— 古者使：古人使者；使，于此非作使动词。车辆来往奔驰，车毂互相撞击，形容车辆之多，奔驰之急。毂(gǔ)，车轮中心突出部分。

       （20） “言语相结”—— 商谈结盟。

       （21） “天下为一，约从连横”—— 倒置句。约：约定； 从：此为古“纵”的通假字。 连：结交。南北曰纵，东西曰横；此处“约纵连横”属于泛指，古意为邦交、结盟于四方诸国之事。“约纵连横”另一层意思为：既邀约自己势力范围内的力量（或称为同盟），亦联接争取自己势力范围之外的力量。

       （22） “文士并饬”—— 饬(shì)巧辨也。指各国使臣或文人说客均用巧饰的语言游说于诸侯之前。

       （23） “科条既备，民多伪态”—— 科条：规章制度；伪态：虚伪态度，即非真心来履行。 （24） “书策稠浊，百姓不足”—— 书策：法令；“稠浊”：繁乱。“百姓不足”：百姓(却)很贫困。

       （25）“上下相愁，民无所聊”—— 君臣上下相互仇怨，百姓无以聊生。

       （26） “辩言伟服”—— 辨言：言辞巧辩；伟服：服装壮观。

       （27） “繁称文辞”—— 繁称：称谓繁琐；文辞：美饰言辞。

       （28） “舌弊耳聋”—— 弊，指疲困、劳累。“今三分天下，益州疲弊。(诸葛亮《出师表》)”。 喻指说得舌头疲累，听得耳朵发聋。

       （29） “行义约信，天下不亲”—— 即便(你)行事仁义、诚信守约，天下也无人(与你)亲近。 （30） “夫徒处而致利”—— 徒处：指置身空守，与下句“坐”，均谓不劳坐守。

       （31） “五帝、三王、五伯”—— 五帝：一般指太昊、神农、黄帝、少昊、颛顼。三王：三代的王，指夏禹、商汤和周代的文王、武王。五伯：指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

       （32） “凌万乘……”句 —— 凌：凌驾、统帅； 诎(qū)，屈服、使屈服； 制：整治； 臣：使臣服；元元：指百姓；子元元：即纳天下百姓为子孙。《后汉·班固传》：元元本本。又百姓曰元元。《史记·文帝本纪》：以全天下元元之民。

       （33） “黑貂之裘弊”—— 裘：皮衣。 弊：坏，坏损。

       （34）“羸縢履蹻”—— 羸(léi)：通“缧”，缠绕。 滕（téng）：绑腿布；此“滕”应为“藤”的假借字。履：穿。蹻（qiāo）：草鞋。此句大概意思为：扎系藤蔓，足穿草鞋。 （35） 橐（tuó）：袋子。

       （36） “乃夜发书陈箧数十”—— 发：翻找。陈箧(qiè)：陈旧的书箱、书篓。“得太公阴符之谋”—— 太公：姓姜，名尚，周文王臣，佐武王伐纣。阴符：后人托名太公所著的兵法书。 （37） “于是乃摩燕乌集阙”—— 摩：接近、临近、逼近，此处意为“登上”。 燕乌集阙：宫阙名。燕鸟乌鹊汇集宫阙檐下，取名至雅，可惜已无从查考。 阙，有本解释为“塞”名，不敢恭维。

       （38） 赵王：赵肃侯，名语。 华屋：华丽殿堂。 抵掌而谈：抵掌，两人手掌相抵；喻交心而谈。

       （39） 革车：用皮革包裹装饰的车子； 纯：古代量名，《淮南子·地形训》里闲九纯，纯丈五尺。镒(yì)，古代重量单位，合二十四两为一镒。百镒，古本亦有作百溢。

       （40）“约从散横”—— 约：邀约、联合。 从：古代“纵”的通假字，此指同盟阵营。 散：离散、拆散。 横：此指非同盟阵营势力。（参见注释（1）“连横”）

       （41） “关不通”—— 函谷关内和关外的交通隔绝，指秦兵不能出函谷关。

       （42） “皆欲决苏秦之策”－－“皆欲决……”，都想以……为决定。策：谋略、主张。 （43） “式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外”—— 式：同“试”，用、取用、致力于。

       （44） “当秦之隆，黄金万镒为用”整句—— 当：匹敌、堪比、与抗衡。 隆：兴盛、兴旺。用：用度、费用、开销。 转毂连骑：滚滚军车战骑。 炫熿：光耀，炫耀。 从风而服：问风听服。大重：大受重视；大：大受、广受、深受；重：尊崇、重视。

       （45） “且”“夫”均为文言文句首助语词；“夫”前加“且”，加重语气，有“且说那……”之意。特：只是、仅此、不过。 穷巷掘门：居于贫穷巷子里，凿墙洞为门。《齐策》亦有“掘穴穷巷”句。桑户椦枢：桑户，引喻为贫穷的庄稼农户。 椦：古同“棬”，音quān，曲木做的饮器，如：杯棬，柳棬。 椦枢(或棬枢)：木杯代用的门户枢座；指门的枢座磨坏了，便临时用木杯来代用，喻寒酸至极。

       （46） “伏轼撙衔”之句 —— 伏扶于车轼之上。伏：伏身；轼：古代车厢前扶手横木。撙(zǔn)：勒，操控，控制，节制。衔：马嚼子，会意为供操制的缰绳。 廷：通“庭”，殿庭。 说：说服，辨说。杜左右之口：让左右其余人等难以表述自己的言论；杜，禁阻，堵塞。 伉：古与抗同；对等、抗衡。

       （47） “父母闻之”字句 —— 清宫除道：清理房舍，洒扫街路。 张乐设饮：摆列乐队，设置酒宴。 郊迎：郊外迎接。 蛇行匍伏：蛇样曲回匍匐前行；谢：谢罪、忏悔过失或罪过。

       （48）“前倨而后卑”—— 先前傲慢而后来谦卑。倨：傲慢。 卑：谦卑。

       （49） “以季子之位尊而多金”—— 以：因为。 季子：年龄最小之子、少子。这里是嫂对小叔子的称呼。 位尊而多金：地位显赫而多有钱财。

       （50） “盖可忽乎哉”—— 盖：古繁体为“盖”，“盖”古又作“盍（hé）”，与“何”同义。《礼·檀弓》：“子盖言子之志于公乎。”《庄子·养生主》：“技盖至此乎？” 忽乎哉：忽，忽视，轻视；乎哉：语气助词，相当于今日的“啊，哦”。“盖可忽乎哉”意为：怎么可忽视啊！由此句观，苏秦亦金钱势利一小人耳！

       译文

        合纵派的****苏秦一开始却对秦惠王倡导连横战略，他游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴、蜀、汉中等地的富饶物产，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南边有巫山、黔中作为屏障，东方又有崤山、函谷关这样坚固的要塞。土地肥沃，民殷国富；战车万辆，壮士百万；沃野千里，资源丰富，积蓄充足；地势险要，能攻易守。这正是天下公认的‘天府之国’，秦国因而真正是雄霸天下的强国。凭着大王您的贤能，秦国士卒与百姓的众多，战车、骑兵等武器的巨大作用，兵法和谋略的运用之妙，完全有把握吞并其他诸侯，一统天下，称号皇帝，统治全中国。希望大王能考虑一下这一前景，允许臣陈述自己的方略。”

        秦惠王说：“寡人常听人说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，法令不完备的国家不可以奖惩刑罚，道德不崇高的君主不可统治万民，政策教化不顺应天意的君主不可以号令大臣，如今先生不远千里来到我秦国登庭指教，寡人内心非常感激，不过关于军国大计，最好还是等将来再说吧！”

        苏秦说：“我本来就怀疑大王能否听取我的意见。以前神农攻打补遂，黄帝讨伐涿鹿擒获蚩尤，唐尧放逐欢兜，虞舜攻打三苗，夏禹王攻打共工，商汤王灭夏桀，周文王攻打崇侯，周武王灭商纣，齐桓公用战争雄霸天下，都说明了一个国家要想称霸天下，哪有不经过战争就达到目的的？古代使者都坐着兵车奔驰，各国互相缔结口头盟约，谋求天下统一；虽然讲究合纵连横，却是战争不息；说客和谋士们进行巧辩和权诈之术，致使诸侯慌乱疑惑，结果一切纠纷都从此发生，简直复杂到无法处理的地步；章程和法律都完备的国家，人们又常常做出虚伪的行为；文书、籍策杂乱繁琐，百姓生活贫困不足；君臣上下都愁眉不展，百姓无所依赖；法令规章越多，战争发生的也就越多；能言善辩穿着儒士服装的人越多，战争就越发无法停止。什么事如果不顾根本而专门讲求文辞末节，天下就越发无法太平。因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都有听聋了，却不见什么成效；做事即使讲义气守信用，也没办法使天下和平安乐。”

        “因此就废除文治而使用武力，召集并且礼遇敢死之士，制作好各种甲胄，磨光各种刀枪，然后到战场上去争胜负。大王要明白，没有行动却想使国家富强，安居不动却要使国土扩大，即使是古代帝王、三王、五霸和明主贤君，想不用刀兵而获得这些，也是无法实现雄心的。所以只有用战争才能达成国家富强的目的。距离远的就用军队互相攻伐，距离近的就短兵相杀，只有如此才能建立伟大功业。所以军队如果能得胜于外国，那么国内民众的义气就会高涨，君王的威权就会增强，人民会自然地服从统治。现在假如想要并吞天下，夺取王位，征服敌国，辖制海内，治理百姓，号令诸侯，实在是非用武力不行。可是如今继嗣当政的君主，却都忽略了用兵的重要性，不懂得教化人民；不修明政治，常被一些诡辩之士的言论所迷惑，沉溺在游说之士的言语辩辞中，而误信各种不适当的外交政策。依照这样的情形，大王一定不能实现连横。”

        苏秦游说秦王的奏章，虽然一连上了十多次之多，但他的建议始终没被秦王采纳。他的黑貂皮袄也破了，一百两金币也用完了，最后甚至连房旅费都没有了，不得已只好离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些破书，挑着自己的行囊，形容枯槁、神情惟悴，面孔又黄又黑，很显失意。他回到家里以后，正在织布的妻子不理他，嫂子也不肯给他做饭，甚至父母也不跟他说话，因此他深深叹息：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”

        当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。从此他就趴在桌子上发奋钻研，选择其中重要的加以熟读，而且一边读一边揣摩演练。当他读书读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他自语道：“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的呢？”过了一年，他的研究和演练终于成功，他又自言自语说：“现在我真的可以去游说各国君王了。”

        于是苏秦就步入赵国的燕乌集阙宫门，在华屋之下游说赵王。他对赵王滔滔不绝地说出合纵的战略和策略，赵王听了大喜过望，立刻封他为武安君，并授以相印，兵车百辆、锦绣千束，白璧百双，金币二十万两，车队尾随他后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此压制强秦。

        因此，当苏秦在赵国做宰相时，秦国不敢出兵函谷关。在当时，广大天下、众多百姓、威武的诸侯、掌权的谋臣，都要听苏秦一人来决定一切政策。没消费一斗军粮，没征用一个兵卒，没派遣一员大将，没有用坏一把弓，没损失一支箭，就使天下诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。由此可见，只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服稳定；只要有这样的一个人得到合适的使用，天下就会服从领导、归顺朝廷。所以说：“应该运用政治手段解决问题，而不必用武力征服来处理一切；要在朝廷上慎谋策划、运筹帷幄，而不必到边疆上去厮杀作战。”

        当苏秦权势显赫、红极一时的时候，金帛二十万两供他使用，他所指挥的战车和骑兵连接不断，所到之处都显得威风八面，崤山以东的各诸侯国，莫不望风听从他的号令。赵国的地位也越来越受到尊重。其实苏秦此人，当初只不过是一个住在陋巷、掘墙做门、砍桑做窗、用弯曲的木头作门框的那类穷人罢了。但现在的他却常常坐上豪华的四马战车，骑着高头大马游历天下，在各诸侯国朝廷上游说君王，使各诸侯王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他对抗了。

        苏秦要去游说楚威王，路过洛阳。父母得知，就赶紧整理房间、清扫道路，雇用乐队，准备酒席，到距城30里远的地方去迎接；妻子对他敬畏得不敢正视、斜着眼睛来看他的威仪，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩头请罪。苏秦问：“嫂子你对待我为什么以前那样的傲慢不逊，而现在又这样的卑贱下作呢？”他嫂子答：“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”苏秦长叹一声说道：“唉！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，一个人活在世界上，权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”

       1.黄琬巧对

       黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。

       2.神童庄有恭

       粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”

       3.曹植聪慧

       陈思王曹植，字子建。他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。二十四年(219年)曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。

       4.鲍子难客

       齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁 的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”所有食客高声附和。 鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，种 类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”

       5.曹绍夔捉“怪”

       唐朝时,洛阳有座寺庙.一个老和尚屋里的铜磬,常常自己会发出低沉 的声音.半夜,寺中的钟声悠扬地响起来,铜磬也跟着幽幽地响,似鬼魂在 啜泣,如幽灵在飘荡,老和尚神情悸动,恍惚不宁,以为妖怪作祟.时间一 长,老和尚给吓病了,卧床不起.既然是妖怪作祟,和尚们不敢去搬掉那口 铜磬,以免招灾上身. 老和尚的朋友曹绍夔前来看望.谈起铜磬作怪的事,曹绍夔觉得很奇 怪,仔细察看铜磬,与别的铜磬并无两样.这时,寺庙里开饭,饭堂里响起 钟声,那磬也跟着发出"嗡嗡"声响.老和尚又惊惶不安起来.旋即,钟停 了,那声音也停止了.曹绍夔见老和尚如此害怕,不由好笑.他故弄玄虚地 对老和尚说:"明天你请我喝酒,我帮你捉妖." 老和尚不相信地摇摇头,说:"你若能捉妖,别说一顿酒,就是你天天 来,我也请你!" 曹绍夔诡谲地笑道:"捉妖只是举手之劳,你不用太客气." 第二天,老和尚备了丰盛的酒菜,曹公毫不客气,把好酒好菜吃个精光. 酒足饭饱之后,从袖中抽出一把锉刀,在老和尚眼前晃了晃,然后"刺拉, 刺拉"地把光溜溜的铜磬挫了好几道口子.老和尚被弄糊涂了:"你这是……" 曹绍夔说:"哪里有什么妖怪呢 是因为磬和寺里的钟标准音相同,钟 一响,它也就随着响起来.现在挫了几道口子后,和钟的标准音不同了,磬 就不会自己响起来了." 老和尚终于明白了,拍着自己光亮的脑袋说:"怪不得,每次钟一响, 铜磬也响,原来鬼怪是它."这时,钟又响了,可是磬真的不再和鸣了,老和尚的病也就好了

       6.杨亿巧对

       一天，寇莱公在中书省，和同事做对子为乐，，写下了 ：“水底日为天上日”，没人能对，一次恰逢杨大年来办事，大家就请他对，大年答到：“眼中人是画前人。” 在坐的人都说对的好。

       7.解缙敏对

       解缙曾经跟从皇上游内苑。皇上登上桥，问解缙说：“这该怎么讲？”解缙回答说：“这叫一步一登高。”等到下桥,皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又比前边高。”皇上非常高兴。有一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗？你可作一首诗来．”解缙于是说：”君王昨夜降金龙．”皇上于是说：”是个女儿．”解缙便说：“化作嫦娥下九重。”皇上说：”已经死了．”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：”已经把她投到水里了．解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本来打算用诡辩的话难住他．等听到这诗，深深叹服解缙的才思敏捷．

       8.承宫樵薪苦学

       承宫,是琅邪姑幕人,小的时候就死了父亲，替别人放猪为生.乡里徐子盛懂得<春秋>这本经书, 给几百个学生教授<春秋>.承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他.看见他在听讲经书,就要用板子来打他。众位学生一起阻止,才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴,吃尽苦头,几十年里,就精通了这本经书.

       9.恒荣勤学不倦

       当初恒荣遭遇非常事变,与同族的叫恒元卿的同处于饥渴困顿之中，但恒荣勤学不辍,元卿讥笑恒荣说:"你只不过是白费气力罢了，什么时候能再用上啊!"恒荣笑着不回应他。等到他做了太常,元卿感叹道:"我就象农家人一样目光短浅，哪里料想到学习能有这样的好处啊!"

       10.宋太宗学书

       宋太宗当政的时候有一个叫王著的人『学有军发，深得其法 这一句不太清楚，大概是说他学某种体的书法学的很好』 王著在韩林苑当侍书。皇帝处理政事之余还喜欢炼书法，好几次派内侍拿自己写的书法给王著看，王著次次都说（写得）不好，于是太宗就努力的临摹学习‘后来（太宗）又拿书法来询问王著（的意见），王著还是像先前一样说（书法写得不好）。有人问他的意图，王著说：“虽然写得好，但是如果那么快就说好，恐怕圣上就不再（对书法）用心。那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这是王著规劝他的得益。

       11.崔景偁拜师

       我当初在京城认识景偁，和（他）结交为朋友，景偁按照长兄的礼节来对待我。几年后，不久又面朝北方向我奉上礼物，请求作（我的）徒弟。我感到惭愧并谢绝了，没有接受（礼物）。（景偁）说：“我师从您，并不是图取功名啊．先生您不写世俗的文章，也不是个庸俗的人，我是希望我有希望做您的学生啊．”

       12.为人大须学问

       唐太宗对房玄龄说：“做人非常需要学习与求问。我过去因为许多 凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来， 到处安静（没有纷乱），人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令 别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只 是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”

       13.读书五失

       清朝的袁文清（从来不知道清朝有个袁文清，但直到一个袁江，字文涛）曾经说：“我小时候读书有五个过失：泛泛的浏览但没有什么选择，这样问题就是知道得多但是没有什么要旨；喜欢古人的言行，思想总是保守，不敢远望，这样的问题就是学说正统但是没有什么创意；收集材料、笔记过于死板，一个材料没有说完就老是改开头，这样的问题就是作无用功；听说别人的优点，总是马上学习、模仿，这样的问题就是不切实际地追求太高的目标；喜欢学习写作，没有能够保留下底稿，这个问题就很严重了

       14.颜回好学

       颜回29岁，头发全白了，过早地死去。孔子哭颜回哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻就死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。”

       15.张孝基仁爱翻

       许昌的士人张孝基，娶了同里的富人的女儿为妻。富人只有一个儿子，不贤能，富人痛斥并驱逐了他。富人病得快死时，将家财都给了张孝基。孝基按礼仪为他料理了后事。很久以后，富人的儿子在路上乞讨，张孝基看到他，同情的说：“你会浇园吗？”富人的儿子回答：“如果凭浇园能有吃的，我就非常幸运了。”张孝基让他浇园。富人的儿子能够凭自己的力量，孝基很奇怪，又对他说：“你能管仓库么？”回答说：“能够浇灌田园，已经喜出望外了，何况管理仓库呢？我更加幸运了。”孝基让他掌管仓库。富人的儿子非常谨慎驯服，没有过失。孝基慢慢观察他，知道他改过自新，不再像以前一样，于是将他父亲的财产都归还给他了。

       16.陈实与“梁上君子”

       陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，有一个偷盗的人进入他的屋子，在梁上等候。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子（孙子）起来，严肃地训斥他说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子（孙子）说：“成了谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。陈实告诫他说：“看你的形貌，不像大恶之人，应该反省自己为好。”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。从此县中没有偷盗的人了。

       17.赵简子元日放生

       有邯郸的民众在正月元旦这一天将他们捕获的野鸡献给简子。简子很高兴，赏赐给了他们很多东西。门客问简子为什么重赏。简子说：“在正月元旦这天将猎物放生，是表示一种恩德。”门客说：“民众知道您要将猎物放生，所以争相猎取它们，反而使他们死了很多。如果您想放生，不如禁止人们捕猎他们。捕猎之后再将其放生，您的恩德是弥补不了犯下的过失的。”简子说：“你说得对。”

       18.邓攸弃儿保侄

       邓攸是晋国人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，算是孤儿了。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。吃光了食物，胡人再次逼近。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了一个孤儿。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们放下我们的孩子，带着弟弟的孤儿逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子听后也就同意了。

       19.张之万之马

       张尚书张之万，养了一匹红马，非常神勇，曾经日行千里，却没有气喘吁吁。有一个军人看见非常喜爱，派人来买，张之万不答应。那人一定要买，张之万无奈，于是让那人牵了去。没过几天，马被送了回来，张之万很奇怪，询问缘故，那人说：“刚刚骑上去，就被马掀了下来。连连换了几个人，都被掀了下来。这匹马是劣马，于是退回来。”张之万求之不得，于是退回了钱收回了马。等到张之万乘马时，非常温驯，和以前一样。原来是这匹马希望跟随主人。

       20.王安石辞妾

       王安石为知制诰在嘉佑六年，当时他的诸弟皆已成立，家中负担不象过去那么重了，当时他还任工部郎中、纠察在京刑狱，官职与俸禄都有提升，已经步入社会上层了，因此贤惠的吴夫人也想让丈夫享受一下上流社会的待遇，偷偸为他买了一个妾侍奉左右。大概王安石家中当时既无姬妾，又无丫环侍女，因而看到家中出现一个陌生的年轻女子非常吃惊，忙问她是什么人。这一女子告诉他是夫人令其侍奉左右的，王安石便明白怎么回事了，又问她姓氏家世，何以至此，她则答称本为军中大将之妇，由于丈夫运米失舟，按照规定必须陪偿，结果用尽全部家产也不够，只好将她卖掉抵债。王安石对她的悲惨境遇十分同情，又问夫人用多少钱将她买来，她言是九十万。这个数字对于王安石来说也不算小，他却将这一女子的丈夫唤来，令其夫妇相聚如初，并将九十万尽赏他们。

       21.宋仁宗忍饿

       一天早上,宋仁宗高兴之余,对身边的大臣说:"晚天晚上我睡不着,于是就觉得肚子很饿,特别想吃烧羊!"大臣听到后即问:"那圣上何不吩咐小的去取些来?"仁宗听后说道:"你听说过在皇宫里只要什么事情都索要,臣民百姓也会效仿的吗?我是真的担心如果这次我向你们索取要了,你们以后就会连夜宰杀,以备我急要了!那么久而久之,就要浪费多少时间和精力去宰杀很多畜生呀!何不忍下一时的饥饿,而不去无止境的屠杀呢?

       22.范仲淹罢宴

       范仲淹镇守邠州时,闲暇带领部属登上城楼准备酒宴,还没有开始举杯饮时,看见数十个带孝的人正在准备装殓之物.他马上派人去询问,原来是客居此处的读书人死在了邠州,准备出殡葬在近郊,可是棺椁等物尚未齐备.范仲淹很伤感,立即撤掉了酒席,厚厚地救济了他们,让他们能完成装殓这件事.在座的客人因此而感叹甚至有感动的流下眼泪的.

       23.顾荣施炙

       顾荣在洛阳时，应别人的邀请去赴宴。在宴席上，他发觉烤肉的下人对烤肉垂诞，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让下人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“一个人每天都烤肉，怎么能让他连烤肉的滋味都尝不到呢？”后来战乱四起，晋朝南流，每当遇到危难，经常有一个人在顾荣左右保护他，顾荣感激的问他原因，才知道他就是当年的“受炙人”。

       24.逆旅主人无情

       在京城里一种住店，客人来了，给他一间房，便可歇息，早晨到了，客人出去办事，晚上回来睡觉，什么生活上的事皆是客人自便，但是月租还是挺贵的，如果不给那么多钱，就会吃官司。如果生了病的客人，就要赶他走，如果病危了，虽然还有些气息，还没死，就把他丢弃街头，还要霸占他的钱财。怀孕的妇女被店主认为是不吉利的，绝对不会让她住。这种住店非常的薄情寡义。但是这种店主绝不是天生就是如此，而是因为是在京城，鱼龙混杂，所谓形势使然

       25.陆元方卖宅

       陆少保，字元方，曾经在洛阳卖一套房子。家人们要把它卖出去，买房子的人求见，于是元方告诉他说：“这房子很好，就是没有泄水于外的处所。”买房子的人听了，立即推辞不买了。子侄们为这说了埋怨他的话，元方却说：“如果我不说的话，我就是在欺骗他。”

       26.岑鼎

       战国时代，齐国出兵攻打鲁国，索要岑鼎。鲁国国君偷梁换柱，把另外一个鼎献与齐 君，然后请求订立互不侵犯条约。齐君不 相信这个鼎是真品，提出附加条件：如果 柳季说是真的，我们就接受。鲁君只得派 人去请柳季。柳季说：您把岑鼎看作镇国 之宝，而我把食用看作安身立命的根本。 现在您想毁坏我的信用，保全您的岑鼎， 我难以从命。鲁君无奈，只好献出岑鼎。

       27.杨万里与“诚斋”

       杨万里，字廷秀，是吉州吉水人。绍兴二十四（1154年）中进士，做了赣州司户，后调任永州零陵县丞。当时张浚被贬谪在永州，正比们辞客，杨万里三次前往拜访都不能见到，写信尽力请求才被召见。张浚用使心意正直诚恳的学问（即儒家中庸之学）教导勉励她。杨万里（立志）一生都服从他的教诲，于是把书斋命名为“诚斋”

       28.和氏璧

       在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。 武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。

       29.幽王击鼓

       周朝定都丰、镐，接近西戎人。周王与诸侯约定，在大路上修建碉堡，在上边摆放战鼓，(鼓响的时候)远近都能听到，假使戎人来到，击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。戎人曾经来到，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，衰姒非常高兴，笑了起来。幽王想让褒姒笑，因此几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎人。到了后来，戎人真的到了，幽王击鼓，诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。

       30.许生端方

       道光年间，姑苏渡的桥畔，有一个书生正在渡河。书生姓许，二十岁，风度翩翩，很有才气，举止儒雅没有戏言，有古代贤士的风范。三更时，看到岸边火焰冲天，锣声人声震得让人心惊，知道是店铺失火了。许生为他叹息。刚刚抬头看，看到窗中跳下一名女子，肌肤洁白，身上没有穿衣服，掉落在船头，几乎被女子吓得掉在河中，许生正色道：“姑娘受惊了。”女子十分惶恐，看到了俊朗的书生，想要跳河。许生劝阻她说：“既然躲避了火，为何又投河呢？”于是用被褥裹住她的身体，拿着蜡烛坐在那等待天明，眼睛没有看其他地方。火灭后，东方已经发白，女子的父亲知道了拿着衣服到舟中，女子穿上衣服，拜谢许生，回去了。

       31.王安石待客

       王安石做宰相的时候，儿媳妇的亲人萧氏子到京城，拜见王安石，王安石邀请他吃饭。次日，萧氏子着盛装前来赴宴，以为王安石定会设盛宴款待。时间已到中午，萧氏子感到非常饿但又不敢离去，又过了一段时间，主人才让客人入座，水果蔬菜之类都没有准备，客人心里已经感到很奇怪。酒过三巡，才上来两块胡饼，接着上了四份切好的猪肉，不一会儿就上饭了，旁边仅菜汤之类而已。萧氏子平素很娇纵，不再吃饭，只吃了胡饼中间一小部分，剩下饼的四周都不吃。王安石将饼的四周都取过来自己吃了，萧氏子感到非常羞愧，便回去了。

       32.王安国直言

       王安国性格直率，疾恶如仇。王荆公一开始职务为参知政事，闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样，在工作上哪能如此。”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁，正经说到“为政必须先端正自己的言词，何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词，还不如小人。”吕惠卿因此认为和这两人道不同，不相为谋，疏远二人。

       34.海瑞清廉

       都御史海瑞，在官舍死了。同乡做官的人，只有在户部做事的苏民怀一人。苏民怀检查清点他做官的俸禄，竹箱子里有八两银子，麻布两丈，几件旧衣服罢了。这样的都御史又有几个？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使千言万语赞扬他，能胜过着评论吗？

       35.吕蒙正不记人过

       吕蒙正不喜欢记着别人的过失。初任参知政事(副宰相)，进入朝堂(百官治事之所)时，有一位中央官吏在朝堂帘内指着吕蒙正说，“这小子也当上了参知政事呀?”吕蒙正装作没有听见而走过去了。与吕蒙正同在朝班的同事非常愤怒，下令责问那个人的官位和姓名。吕蒙正急忙制止，不让查问。下朝以后，那些与吕蒙正同在朝班的同事仍然愤愤不平，后悔当时没有彻底查问。吕蒙正则说：“一旦知道那个人的姓名；则终身不能忘记，不如不知道那个人的姓名为好。不去追问那个人的姓名，对我来说也没有什么损失。”当时的人都佩服吕蒙正的度量。

       36.梁鸿尚节

       梁鸿家庭贫困然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别的人家。于是寻访被烧的人，问他们损失的财务，把自己的猪作赔偿怀给主人。他的主人的得到的补偿很少，梁鸿说：“没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，老人见梁鸿不是一般人，于是就批评主人，而称赞梁鸿是忠厚的人。于是，开始敬佩梁鸿，把猪怀给他，梁鸿不接受。

       37.蹇材望伪态

       蹇材望，四川人，是湖州的副知州，元军的将军。蹇材望自己誓言必死。于是作了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写上：“得道我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用。”每天把锡牌和银子扎在腰间。只等待元军到达湖州城。则自己跳入水中，而且通告乡人以及平日往来的人，人人都同情他。正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了，不久元军骑马归去，才知道早一天出城迎拜，就得到了本洲的知府。

       38.米芾索贴

       米芾诙谐机智，在真州，曾经到菜攸的船上，菜攸拿出收藏的王石军的《王略贴》展示。米芾惊叹，相求想用他的画来交换，菜攸思想上对这件事感到为难。米芾说：“你如果不听从我，我不想活了，马上跳入江中自杀。”于是大叫，抓住船的船舷准备跳江，菜攸立刻把画给他。

       39.赵孟富过扬州

       元朝昌盛的时候，扬州有个姓赵的，富裕而且好客。他家有个明月楼，人们写的春联，大多是不满意的。一天，赵子昂经过扬州，主人知道了，把他邀到明月楼上迎接，用盛晏款待他，所有的器具都是银质的。酒席吃到一半，拿出纸笔相求做一幅对联。子昂纳起笔写道：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。”主人拿到后非常开心，把酒器全部撤下把它们全部赠给赵子昂。

       40.欧阳修不喜释氏

       欧阳修不喜欢佛教，谈佛教的读书人，欧阳修定板着脸看对方，而欧阳修年幼的儿子字“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛，却为什么用‘和尚’给儿子命名呢？”欧阳修说：“因为都鄙践它，如今用牛驴的名字为小儿子命名。”提问的人大笑，而且佩服他的辩解力。

       41.唐伯虎识破术士

       有个术士求见唐伯虎，极力地说修炼的好处。唐伯虎说：“如此高妙的道术，为什么不自己干？反而要赐予我？”术士说：“只恨我自己浅福！我看过的人很多，有福气的人，没有像你这样的.”唐伯虎笑着说：“我只有仙福，在城北有一间房间，非常僻静，你到那边修炼，练出以后各的一半。”术士还没有省悟，每天到家来，拿出一个扇子求唐伯虎题诗，唐伯虎写道：“破布衫中破布裙，碰到人就会说会炼银，那为何不烧一些自己用？玩弄把戏罢了。”

       42.朱文公受骗

       朱熹的脚有病，曾经有个道士为他热敷，都市觉得轻松安适。朱熹非常高兴，重谢他。并且赠他一首诗，说道：“好几年靠着细竹竿扶着我行走，一针就觉得有特殊的功效，出门住着拐杖儿童会嘲笑，不再是以前的匍匐而行。”倒是拿到诗后便直接走了，没有几天，脚上的病又发作了，比没有用热敷时更严重。立刻派人寻找道士，已没有人知道他的去处了，朱熹感叹道：“我不想惩罚他，只想追回那首诗，怕他拿着这首诗去害其他人。”

       43.章淳书绝壁

       章淳曾经和苏轼一同游南山，到了仙游潭，潭的下面面临着万丈悬崖，两岸非常的狭窄。章淳要求苏轼下仙游潭在石壁上写大字留念，苏轼不敢，章淳踩着险石下去，用毛笔蘸着墨在石壁上写了几个大字，说“苏轼、章某来此”苏轼拍章淳的背说：“章淳往后得志，必定能杀人。”章淳说：“为什么？”苏轼说：“能自己拼命的人必能杀人。”章淳大笑。

       44.李白之死辩误

       世间很多传言李白在当涂采石，因为喝醉了酒乘船在长江里行驶，看见月亮的影子便弯下身子去取。于是便淹死了。因此当地有个“捉月亭”。我查阅李阳冰作的《草堂集序》说：“阳冰作地方官，李白的病很危急，草稿有万卷，手集还未编写，躺在床上写稿纸，让我为他作序。”后来李华写《太白慕志》也说：“写《临终歌》而死。”于是世间的谣传不能相信，大概与杜甫因为喝白酒牛灵而死是相同的。

       45.隽不疑之母

       隽不疑巡视下属各县，省查囚犯有无冤情，回来后，他的妈妈总是问隽不疑：“有没有平反？让几个人因平反而活命？”如果隽不疑平反的人多，母亲就很高兴，笑着给他夹菜吃饭，说话与平时不一样。如果没有平反出狱，母亲就不开心，不给他吃饭。因此隽不疑做官，严厉却不残酷。

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