子衿原文及翻译_子衿原文及翻译及注音

子衿原文及翻译_子衿原文及翻译及注音

       下面，我将以我的观点和见解来回答大家关于子衿原文及翻译的问题，希望我的回答能够帮助到大家。现在，让我们开始聊一聊子衿原文及翻译的话题。

1.子衿原文及翻译及注音

2.子衿原文及翻译注释赏析

3.子衿原文及翻译

4.子衿出自哪首诗？

5.子衿原文及赏析

子衿原文及翻译及注音

       《子衿》原文及翻译及注音如下：

       原文：

       青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。

       青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。

       挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

       翻译：

       青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信。青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来。来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊。

       注音：

       qīng qīng?zǐ?jīn，yōu yōu wǒ xīn。zòng wǒ bù wǎng，zǐ?níng?bù sì yīn。

       qīng qīng?zǐ?pèi，yōu yōu wǒ sī。zòng wǒ bù wǎng，zǐ?níng?bù lái。

       tiāo?xī dá xī，zài chéng?què?xī。yī rì bù?jiàn，rú sān yuè xī。

《子衿》赏析

       此诗描写抒情主人公思念其心上人，相约在城楼见面，但久等不至，望眼欲穿，埋怨心上人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出“一日不见，如三月兮”的无限情思。全诗三章，每章四句，采用倒叙的手法，充分描写了抒情主人公相思的心理活动，惟妙惟肖，意境幽美，是一首优美的情歌，是为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

       《子衿》是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇，它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己的情感，即对情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

       以上内容参考百度百科-郑风·子衿

子衿原文及翻译注释赏析

       　《国风?郑风?子衿》是《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地的华夏族民歌。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。下面由我给大家整理了《诗经?郑风?子衿》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!

        《诗经?郑风?子衿》原文及赏析

       　原文

       　青青子衿①，悠悠我心②。纵我不往，子宁不嗣音③?

       　青青子佩④。悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

       　挑兮达兮⑤，在城阙兮⑥。一日不见，如三月兮。

       　注释

       　①子：诗中女子指她的情人。衿：衣领。或读为?紟?，即系佩玉的带子。

       　②悠悠：忧思貌。

       　③宁不：犹何不。嗣：《释文》引《韩诗》作?贻?，寄也。?音?谓信息。

       　④佩：指佩玉的绶带。

       　⑤挑、达：往来貌。

       　⑥城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。

       　赏析

       　由于孔子曾说过?《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪?(《论语》)，经学家便将《诗经》的每首诗都套上?思无邪?的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》，《毛诗序》认为?刺学校废也，乱世则学校不修焉?。孔颖达疏进一步解释说：?郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。?可是我们在诗中实在看不出什么?学校废?的迹象。朱熹指出：?此亦*奔之诗。?(《诗集传》)倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。

       　这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以?我?的口气自述怀人。?青青子衿?，?青青子佩?，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

       　近人吴闿生云：?旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。?(《诗义会通》)虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用?挑?、?达?二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章?一日不见，如三月兮?的独白。两段埋怨之辞，以?纵我?与?子宁?对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：?《子衿》云：?纵我不往，子宁不嗣音子宁不来?薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。?

        《诗经?郑风?子衿》的艺术特点

       　《诗经?郑风?子衿》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是《诗经?郑风?子衿》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《七月》叙述农夫在一年十二个月中的生活，就是用赋法。赋是一种基本的表现手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经?郑风?子衿》中是很常见的。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的，在赋、比、兴三者中，赋是基础。

       　《诗经?郑风?子衿》中比的运用也很广泛，比较好理解。其中整首都以拟物手法表达感情的比体诗，如《豳风鸱》、《魏风硕鼠》、《小雅鹤鸣》，独具特色;而一首诗中部分运用比的手法，更是丰富多彩。《卫风硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：?手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。?分别以柔嫩的白茅芽、冻结的油脂、白色长身的天牛幼虫、白而整齐的瓠子、宽额的螓虫、蚕蛾的触须来比喻美人的手指、肌肤、脖颈、牙齿、额头、眉毛，形象细致。?巧笑倩兮，美目盼兮?，两句动态描写，又把这幅美人图变得生动鲜活。《召南野有死》则不从局部比喻，而以?有女如玉?作比，使人由少女的美貌温柔联想到美玉的洁白、温润。以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物，在《诗经?郑风?子衿》中也很常见。?中心如醉?、?中心如噎?(《王风黍离》)，以?醉?、?噎?比喻难以形容的忧思;?巧言如簧?(《小雅巧言》)、?其甘如荠?(《邶风谷风》)，?巧言?、?甘?这些不易描摹的情态，表现为形象具体的?簧?、?荠?。总之，《诗经》中大量用比，表明诗人具有丰富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。

       　《诗经?郑风?子衿》中?兴?的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如《小雅鸳鸯》：?鸳鸯在梁，戢其左翼，君子万年，宜其遐福。?兴句和后面两句的 祝福语 ，并无意义上的联系。《小雅白华》以同样的 句子 起兴，抒发的却是怨刺之情：?鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。?这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是《诗经?郑风?子衿》兴句中较简单的一种。《诗经》中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。《郑风野有蔓草》写情人在郊野?邂逅相遇?：

       　野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

       　清秀妩媚的少女，就像滴着点点露珠的绿草一样清新可爱。而绿意浓浓、生趣盎然的景色，和诗人邂逅相遇的喜悦心情，正好交相辉映。再如《周南桃夭》以?桃之夭夭，灼灼其华?起兴，茂盛的桃枝、艳丽的桃花，和新娘的青春美貌、婚礼的热闹喜庆互相映衬。而桃树开花(?灼灼其华?)、结实(?有其实?)、枝繁叶茂(?其叶蓁蓁?)，也可以理解为对新娘出嫁后多子多孙、家庭幸福昌盛的良好祝愿。诗人触物起兴，兴句与所咏之词通过艺术联想前后相承，是一种象征暗示的关系。《诗经?郑风?子衿》中的兴，很多都是这种含有喻义、引起联想的画面。比和兴都是以间接的形象表达感情的方式，后世往往比兴合称，用来指《诗经?郑风?子衿》中通过联想、想象寄寓思想感情于形象之中的创作手法。

       　《诗经?郑风?子衿》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发，如《秦风蒹葭》：

       　蒹葭苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中?。

       　?毛传?认为是兴，朱熹《诗集传》则认为是赋，实际二者并不矛盾，是起兴后再以赋法叙写。河滨芦苇的露水凝结为霜，触动了诗人思念?伊人?之情，而三章兴句写景物的细微变化，不仅点出了诗人追求?伊人?的时间地点，渲染出三幅深秋清晨河滨的图景，而且烘托了诗人由于时间的推移，越来越迫切地怀想?伊人?的心情。在铺叙中，诗人反复咏叹由于河水的阻隔，意中人可望而不可即，可求而不可得的凄凉伤感心情，凄清的秋景与感伤的情绪浑然一体，构成了凄迷恍惚、耐人寻味的艺术境界。

       　《诗经?郑风?子衿》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的 节奏感 ，是构成《诗经?郑风?子衿》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经?郑风?子衿》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。

       　《诗经?郑风?子衿》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，三章里只换了六个动词，就描述了采莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。方玉润《诗经原始》卷一云：?读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，馀音袅袅，若远若近，若断若续，不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。?

       　除同一诗章重叠外，《诗经?郑风?子衿》中也有一篇之中，有两种叠章，如《郑风丰》共四章，由两种叠章组成，前两章为一叠章，后两章为一叠章;或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南卷耳》四章，首章不叠，后三章是重章。

       　《诗经?郑风?子衿》的叠句，有的在不同诗章里叠用相同的诗句，如《豳风东山》四章都用?我徂东山，不归。我来自东，零雨其?开头，《周南汉广》三章都以?汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思?结尾。有的是在同一诗章中，叠用相同或相近的诗句，如《召南?江有汜》，既是重章，又是叠句。三章在倒数第二、三句分别叠用?不我以?、?不我与?、?不我过?。

       　《诗经?郑风?子衿》中的叠字，又称为重言。?伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤?(《小雅伐木》)，以?丁丁?、?嘤嘤?摹伐木、鸟鸣之声。?昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。?以?依依?、?霏霏?，状柳、雪之态。这类例子，不胜枚举。和重言一样，双声叠韵也使诗歌在演唱或吟咏时，章节舒缓悠扬，语言具有音乐美。《诗经》中双声叠韵运用很多，双声如?参差?、?踊跃?、?黾勉?、?栗烈?等等，叠韵如?委蛇?、?差池?、?绸缪?、?栖迟?等等，还有些双声叠韵用在诗句的一字三字或二字四字上。如?如切如磋?(《卫风淇奥》)、?燔之?(《小雅瓠叶》)、?爰居爰处?(《邶风击鼓》)、?婉兮娈兮?(《齐风甫田》)等等。

       　《诗经?郑风?子衿》的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。《诗经》中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。

       　《诗经?郑风?子衿》的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。《诗经》时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。《诗经》中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。《诗经》对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。如《莒》，将采?莒的动作分解开来，以六个动词分别加以表示：?采，始求之也;有，既得之也。?掇，拾也;捋，取其子也。?以衣贮之而执其衽也。以衣贮之而其衽于带间也。?(熹《诗集传》卷一)六个动词，鲜明生动地描绘出采莒的图景。后世常用的修辞手段，在《诗经》中几乎都能找：夸张如?谁谓河广，曾不容刀?(《卫风河广》)，对比如?女也不爽，士贰其行?(《卫风氓》)，对偶如?则异室，死则同穴?(《王风大车》)等等，不一而足。

       　总之，《诗经?郑风?子衿》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能?以少总多?、?情貌无遗?(《文心雕龙物色》)。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如?兮?、?之?、?止?、?思?、?乎?、?而?、?矣?、?也?等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了?雅乐?的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。

       　简述之，赋、比、兴是其手法句式的章法以四言为主，采用雅、颂不同的语言风格。

子衿原文及翻译

       《子衿》是一首流传于唐朝的爱情诗歌，作者是唐代著名诗人白居易。这首诗以深情的笔触描绘了作者对心爱女子的思念之情，表达了对爱情的无限向往和珍视。以下是《子衿》的原文及翻译注释赏析：

       原文：

       夫人自承比貂蝉，妾自比孙尚香。

       两人何必较短长，各自乐儿郎翁。

       妾本姓周，字小娟，夫人姓卢，号子衿。

       妾本不解书，夫人善弹琴。

       忽遇夫人心相许，愿为西南枕席人。

       夫人有疾在肺腑，妾身轻如鸿毛鸟。

       夫人欲得尽心事，妾愿随夫人远游。

       夫人恩重情深深，妾心如秋水长存。

       夫人若不念旧情，妾亦不忘初心。

       翻译注释：

       夫人自承比貂蝉，妾自比孙尚香。

       夫人自认为貂蝉，妾自认为孙尚香。

       两人何必较短长，各自乐儿郎翁。

       两人无需比较长短之分，各自享受自己的爱情。

       妾本姓周，字小娟，夫人姓卢，号子衿。

       我本姓周，字小娟，夫人姓卢，号子衿。

       妾本不解书，夫人善弹琴。

       我不懂得读书，夫人擅长弹琴。

       忽遇夫人心相许，愿为西南枕席人。

       突然遇到夫人，相互倾心，愿意成为夫妻。

       夫人有疾在肺腑，妾身轻如鸿毛鸟。

       夫人患有肺腑之疾，而我轻如鸿毛之鸟。

       夫人欲得尽心事，妾愿随夫人远游。

       夫人想要实现心愿，我愿意随夫人远游。

       夫人恩重情深深，妾心如秋水长存。

       夫人的恩情深厚，我对他的爱意如秋水般长久。

       夫人若不念旧情，妾亦不忘初心。

       如果夫人不再怀念过去的爱情，我也不会忘记最初的心意。

       步骤一：理解诗歌背景

       《子衿》是一首唐代的爱情诗歌，诗歌中的“夫人”指的是白居易的妻子卢氏，而“妾”则是白居易的情人周小娟。在唐代，男女之间的婚姻往往是由家长包办的，而白居易和卢氏的婚姻也是如此。但是，白居易和周小娟之间的爱情却是自由恋爱的产物。他们之间的感情并没有被社会道德所束缚，因此，他们的爱情也显得更加纯粹和真挚。

       步骤二：欣赏诗歌内容

       在《子衿》中，白居易以简洁的语言，表达了对情人周小娟的思念之情，同时也表达了对妻子卢氏的尊重和珍视。整首诗歌中，白居易没有过多的表达自己的感情，而是以一种平和的态度，表达了他对爱情的态度和对妻子与情人的感情的理解。

       步骤三：理解诗歌意义

       《子衿》是一首关于爱情的诗歌，它表达了作者对爱情的向往和珍视。在唐代的封建社会中，男女之间的婚姻往往是由家长包办的，而爱情则是被社会道德所束缚的。然而，白居易的爱情却是自由恋爱的产物，他们之间的感情并没有被社会道德所束缚。因此，这首诗歌也可以被看作是对自由恋爱的赞美和对爱情的珍视。

子衿出自哪首诗？

       子衿原文及翻译如下：

       1、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

       译：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

       2、青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

       译：青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

       3、挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

       译：走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

子衿的影响：

       《子衿》是《诗经郑风》的一篇。全诗三章，每章四句。为先秦时代郑地汉族民歌。由于子衿是古代学子的服饰，故《毛诗序》认为是“刺学校废也”，但从全诗来看，更像是对友人的诚挚的思念。朱熹《诗集传》认为描写*奔，不确。春秋时期，礼崩乐坏，君子之间互相勉励，不愿须臾分离。此诗深切表达了人与人之间的真情，一直被后人所传诵。

       由于孔子曾说过“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如本篇《子衿》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。

       孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”

子衿原文及赏析

       式微子衿原文及翻译如下：

       原文：青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

       译文：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？

       原文：青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

       译文：青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？

       原文：挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

       译文：走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像有几个月那么长！

赏析：

       《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。

       每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。

       如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

       　《子衿》是一首难得的优美的情歌,成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。接下来我为大家收集整理了《子衿》原文及赏析,欢迎参考借鉴。

       　子衿

       　朝代：先秦

       　作者：佚名

        原文：

       　青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

       　青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

       　挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

        译文

       　青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的'面啊，好像已有三月长啊！

        注释

       　①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。

       　②嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。

       　③佩：这里指系佩玉的绶带。

       　④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。

       　⑤城阙：城门两边的观楼。

        赏析：

       　由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出：“此亦*奔之诗。”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。

       　这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

       　近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”（《管锥编》）

        相关资料：创作背景

       　关于此诗的背景，现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

       好了，关于“子衿原文及翻译”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“子衿原文及翻译”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。