龟虽寿曹操 原文朗读_龟虽寿曹操 原文朗读带拼音

龟虽寿曹操 原文朗读_龟虽寿曹操 原文朗读带拼音

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“龟虽寿曹操 原文朗读”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.《龟虽寿》 原文及翻译

2.龟虽寿曹操 原文翻译拼音版

3.龟虽寿诗词

4.《龟虽寿》全文拼音

《龟虽寿》 原文及翻译

       一、《龟虽寿》 原文 ?

       神龟虽寿，犹有竟时。 ?

       腾蛇乘雾，终为土灰。 ?

       老骥伏枥，志在千里。?

       烈士暮年，壮心不已。?

       盈缩之期，不但在天；?

       养怡之福，可得永年。?

       幸甚至哉，歌以咏志。?

二、出处 ?

       《龟虽寿》是东汉文学家、政治家曹操创作的一首四言乐府诗。

三、译文 ?

       神龟的寿命虽然很长，但仍旧有死去的时候。

       腾蛇即使能够乘着云雾飞行，最终也会死亡，化为土灰。

       年老的千里马虽然卧在马槽旁，但它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

       有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

       人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

       只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

       真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 ?

四、注释 ?

       1、神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

       2、竟：终结，这里指死亡。 ?

       3、腾蛇：传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

       4、骥(jì)：良马，千里马。

       5、伏：趴，卧。

       6、枥(lì)：马槽。

       7、盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

       8、但：仅，只。

       9、养怡：保养身心健康。 ?

       10、永：长久。永年：长寿，活得长。

       11、幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。 ?

五、创作背景

       建安十年，曹操摧毁了袁绍在河北的统治根基，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族多次入塞为害。曹操为摆脱被动局面，采用了谋士郭嘉的意见，于建安十二年(207)夏率师北征，五月至七月皆无果，后接受田畴建议，断然改道，经徐无山，出庐龙塞，直指柳城，一战告捷。九月，胜利回师，途经碣石等地，曹操写了《步出夏门行》这一组诗。

       此篇为组诗的第四首，写作时间比《观沧海》稍晚，大约在公元207年末或208年初，即在他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，回首起自己的人生路程，无限感慨而有此篇。

六、赏析

       文中作者自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志，表现了其老当益壮、积极进取的人生态度，充满了对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量。全诗诗情与哲理交融，构思新巧，语言清峻刚健，融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

诗以“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”开头，作者用这两个形象的比喻说明世间万物都不是永恒存在的，新陈代谢是大自然的根本规律。这就等于告诉人们说，人虽寿夭有别，但最终都是要死的，表现了作者朴素的唯物辩证思想和无神论的观念，这在当时是难能可贵的。

接着诗人诗人紧承上意写道“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。盈，是满的意思，可以引申为寿；缩，是专职的意思，可以引申为夭。这就是说，人的寿命的或长或短，不完全出于天定，只要调养有方，是可以保持身心健康、延年益寿的。

七、作者简介 ?

       曹操，字孟德，谯(今安徽亳县)县人，建安时代杰出的政治家、军事家和文学家。建安元年(196)迎献帝都许(今河南许昌东)，挟天子以令诸侯，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破军阀袁绍后，逐渐统一了中国北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。后封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。

龟虽寿曹操 原文翻译拼音版

       龟虽寿①

       曹操

       神龟虽寿，犹有竟时②。

       腾蛇乘雾，终为土灰③。

       老骥伏枥④，志在千里。

       烈士暮年⑤，壮心不已。

       盈缩之期⑥，不但在天⑦；

       养怡之福⑧，可得永年⑨。

       幸甚至哉！歌以咏志。

       ①本诗作于建安十二年(207)，时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。②"神龟"二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁(《庄子·秋水》)。寿，长寿。竟，尽，完。③"腾蛇"二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能兴云驾雾。④骥(jì计)：千里马。枥(lì力)：马槽。

       ⑤烈士：有雄心壮志的人。暮年：晚年。⑥盈缩：指人的寿命长短。盈，长。缩，短。⑦但：仅，只。

       ⑧养怡：保养身心健康。⑨永：长久。

       译文

       神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。

       腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

       年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。

       有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

       人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

       只要自己保养得好，也可以益寿延年。

       真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

       鉴赏

       这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章，写作的时间是建安十二年（207）。东汉末年，居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族，乘中原一带天下大乱之机，经常入塞掳掠汉民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁绍的儿子袁熙和袁尚等，投奔了乌桓。建安十二年，曹操为了安定东北边境，消灭袁绍的残余势力，率军征伐乌桓，结果取得了胜利。这首诗是他凯旋归来的时候写的。全诗以昂扬慷慨为基调，抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。

       《龟虽寿》共十四句，除最后两句是入乐时加的，和全诗的内容没有关系以外，其他十二句，每四句是一层，可以分成三层来理解。

       第一层是开头四句。这四句的主要意思是说“人寿不长”。诗人为了表现这一意思，没有采取直述的写法，而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。神龟，是龟的一种，古人常常用它来象征长寿，神龟尽管能长寿，但最后还是要死亡，所以诗中说“犹有竟时”。腾蛇，相传是一种像龙一样的神物，本领很大，腾蛇虽然能腾云驾雾，但到时候也免不了死亡，因此诗中说“终为土灰”。诗人在这里特别标举神龟和腾蛇，这是因为在迷信思想相当盛行的古代，神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩，即使这样，诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。神龟和腾蛇尚且如此，至于其他物种，那就自然更不在话下了。因此，诗人用神龟和腾蛇作比喻，不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义，同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。从修辞的角度来看，开头这四句用的是借喻，只写出了用作比喻的神龟和腾蛇，至于被比喻的内容，则完全略去了。这样处理，不仅语言精练，而且也给读者留下了想象的余地，使读者会自然地联想到，衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。但是如何对待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表现。有的及时行乐，虚度时光；有的慨叹迟暮，消极悲观。而曹操则表现了另外一种精神境界，这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。

       “老骥伏枥”以下四句是第二层。这一层是全诗的中心。在写法上，这一层和第一层有些相似之处，也是运用了比喻，用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里，来比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。老骥，就是老千里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。因此，曹操用老骥作比喻，饱含着对老骥的尊敬和爱戴，同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。在内容上，这一层上承第一层，一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年，另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。这一层一开始就写“老骥伏枥”，写出了千里马同神龟和腾蛇一样，也不能违背自然法则，也是要老的。千里马是这样，人何尝不是如此。他写《龟虽寿》时，已是53岁的年纪，照古人的说法，人“五十始衰”。因此，曹操在这首诗中，承认自己是到了暮年。但是曹操的过人之处主要不在这里，而在于他面对暮年，在精神状态上不服老，要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。这一点确实是难能可贵的。

       一个有作为的人，总是珍惜年华，总是想依靠人的力量延长自己的生命，从而争取有更多的时间来建功立业，曹操就是这样一个人。曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。在曹操看来，“盈缩之期，不但在天”，也就是人的寿命的长短，与“天”有关系，但又不是完全由“天”来决定的。“养怡之福，可得永年”，只要人们能够注意保养自己的身体，是可以延年益寿的。在这里，曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系，另一方面又突出地强调了在寿命问题上人的主观能动作用。这种朴素的、辩证的唯物精神，否定了长期流传的“死生有命，富贵在天”的迷信说法，这在当时来说，是相当进步的思想。

       《龟虽寿》的中心是抒发了一种老当益壮、积极进取的精神。这种精神从一个侧面反映了当时的时代精神和我们中华民族的文化传统的一个特点。这一特点曾经激励过无数的仁人志士，在“治国平天下”的事业中，奋发有为，即使到了暮年，“犹冀有新功”。《龟虽寿》表现的正是这种思想感情，因此自古迄今，引起了许多人的共鸣。

       《龟虽寿》是一首抒情诗，但是它和一般的抒情诗不同。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的内容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象当中，因此我们读这首诗的时候，既能被诗情所激动，也能够通过具体的形象领悟到重要的人生哲理。这一点恐怕也是《龟虽寿》能在历代脍炙人口的一个重要原因。

龟虽寿诗词

       龟虽寿曹操 原文翻译拼音版如下：

       Shén guī suī shòu，yóu yu jìng shí。神龟虽寿，犹有竟时。翻译：神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。

       Téng shé chéng wù，zhōng wéi t huī。滕蛇乘雾，终为土灰。翻译：腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

       lǎo jì fú lì，zhì zaì qiān l。老骥伏枥，志在千里。翻译：年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。

       Liè shì mù nián，zhuàng xīn bù y。烈士暮年，壮心不已。翻译：壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

       Yíng suō zhī qī，bú dàn zài tiān。盈缩之期，不但在天。翻译：人寿命长短，不只是由上天决定。

       yng yí zhī fú，kê dé yng nián。养怡之福，可得永年。翻译：调养好身心，就定可以益寿延年。

       xìng shèn zhì zāi，gē yǐ yǒng zhì。幸甚至哉，歌以咏志。翻译：真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

       文学赏析：

       这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量。哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

       诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。

       “ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

《龟虽寿》全文拼音

       龟虽寿

       更多(2张)

       《龟虽寿》是东汉曹操创作的一首乐府诗，也是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。

       作品名称：龟虽寿

       作品别名：《神龟虽寿》

       创作年代：建安十二年(207)

       作品出处：《乐府诗集》

       文学体裁：四言诗

       作者：曹操

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       作品原文

       龟虽寿⑴

       神龟⑵虽寿，犹有竟⑶时。

       腾蛇⑷乘雾，终为土灰。

       老骥⑸伏⑹枥⑺，志在千里。

       烈士⑻暮年⑼，壮心不已⑽。

       盈缩⑾之期，不但⑿在天；

       养怡⒀之福，可得永⒁年。

       幸甚至哉⒂，歌以咏志。

       注释译文

       词语注释

       ⑴曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的一章。

       ⑵神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。

       ⑶竟：终结，这里指死亡。

       ⑷腾蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。

       ⑸骥：良马，千里马。

       ⑹伏：趴，卧。

       ⑺枥（lì）：马槽。

       ⑻烈士：有远大抱负的人。

       ⑼暮年：晚年。

       ⑽已：停止。

       ⑾盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。

       ⑿但：仅，只。

       ⒀养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

       ⒁永：长久。永年：长寿，活得长。

       ⒂幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系

       白话译文

       神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

       年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志却是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。

       人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。

       真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

       创作背景

       《资治通鉴》记，建安十二年（公元207），曹操北征乌桓大捷，班师回朝途中，时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地三十余丈乃得水。军自柳城始，途经碣石道（今昌黎碣石山流域），遇“树木丛生，百草丰茂”之景观，命士卒山中觅水，得泉（后称相泉），操遂令军止行安营。寻樵夫闻知，此谓碣石流域，泉溢于虎山坡，南称龟山，西南碣石山。日落，时黄昏,远眺夕阳暮色，近拥万马千军，志未酬，己暮年，而诗性起，作赋《龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟是。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志”。

       平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，写下了乐府歌辞《步出夏门行》。包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，各篇分别取诗句命名，分别为《龟虽寿》、《观沧海》、《冬十月》、《土不同》、《河朔寒》。此时曹操已到天命之年，所以诗一开头便说道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

       作者是东汉末年著名的政治家、军事家，此约作于公元208年初他平定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”《子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。

       作品鉴赏

       文学赏析

       这是一首富于哲理的，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

       最后谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，也可以延年益寿.曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

       南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”

       《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死。《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与 同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

       《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等 一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。

       名家点评

       张铁明：抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

       作者简介

       曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，

       曹操画像

       沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕

       龟虽寿全文拼音：shén guī suī shòu，yóu yǒu jìng shí。téng shé chéng wù，zhōng wéi tǔ huī。lǎo jì fú lì，zhì zài qiān lǐ；liè shì mù nián，zhuàng xīn bú yǐ 。yíng suō zhī qī。bú dàn zài tiān；yǎng yí zhī fú，kě dé yǒng nián。xìng shèn zhì zāi，gē yǐ yǒng zhì。

       神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

       这首诗表达了曹操对生老病死的自然法则的看法，他不信长生不老的荒诞之说，认为每个人都有终结的一天。但是，他也不完全听凭上天的安排，而是强调个人的主观能动性，主张通过健康的生活方式和保养身心来延年益寿。

       在这首诗中，曹操把自己比喻为一匹老骥，虽然身体已经不如年轻时那样强健，但他内心的志向却从未改变，他渴望能够建功立业、有所作为，并坚定地认为只要保持积极的心态，就可以延年益寿。

       此外，《龟虽寿》这首诗也表达了曹操对于养生之道的见解。他认为，一个人的寿命长短不仅仅取决于先天因素，更取决于后天的保养。养怡之福，意味着通过合理的生活方式来保持身体健康，这可以帮助人们延年益寿。

古诗词意义

       学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。

       可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。

       今天关于“龟虽寿曹操 原文朗读”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。