蒹葭全文朗读_诗经蒹葭全文朗读

蒹葭全文朗读_诗经蒹葭全文朗读

       大家好，今天我来为大家揭开“蒹葭全文朗读”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

1.《蒹葭》与《在水一方》对比阅读

2.经典诵读的内容

3.诗经里的《蒹葭》如果是诗朗诵配什么音乐好？

4.咸阳城东楼朗读节奏划分

5.蒹葭公开课优秀教案

6.《蒹葭》

《蒹葭》与《在水一方》对比阅读

       黄厚江讲《蒹葭》与《在水一方》对比阅读

        蒹葭苍苍，白露为霜。

        所谓伊人，在水一方。

        溯洄从之，道阻且长。

        溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭萋萋，白露未晞。

        所谓伊人，在水之湄。

        溯洄从之，道阻且跻。

        溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。

        所谓伊人，在水之涘。

        溯洄从之，道阻且右。

        溯游从之，宛在水中沚。

        第一环节； 黄老师指导学生朗读《蒹葭》，读出四言诗的节奏美。

        黄老师：四言诗风韵的节奏读出来。情感与节奏

        选择哪里？

        学生：《诗经》

        黄老师：《诗经》对我们影响极大。有没有想到现代一首诗，或者一首歌。台湾有个女作家叫琼瑶。听过或者看过他的书。琼瑶的小说，青春男女的情思或者师生恋。那首歌曲的名字叫《在水一方》。古诗与现代诗。

        教师展示PPT,学生朗读《在水一方》,老师评价，学生还没悟出其中的情感。

        新诗好感受。

        第二环节： 黄老师朗读《在水一方》。

        生思考：你能从这首现代诗里找出《蒹葭》的影子吗？请找出对应的句子。

        逆流而上——溯洄从之。师问：包含不包含溯游从之，学生答包含。

        道路曲折——

        芳草萋萋——

        白雾迷离——

        老师展示自己寻找的诗句

        比较古人的写法和琼瑶写法的不同

        学生：琼瑶简约古诗：重章叠句回环手法

        学生：喜欢《蒹葭》音乐美节奏美

        可以从形象角度理解？

        宛在水中

        相似而又变化的词语写作用：佳人飘摇神秘感

        白露未晞

        三个词的变化中，感受到什么？

        时间的变化。突出寻找伊人过程的艰难。

        以上是从两首诗的形象角度思考。

        那从结构角度来赏析：

        结构相似吗？相似。那大家再把诗歌《蒹葭》再读一遍。

        听一下《蒹葭》的结构，什么结构？形式上的关系。

        重章叠句，那比较《在水一方》。是一样的吗？重章叠句、并列对举、

        《在水一方》的结构到底是不是？

        学生在重章叠句这个知识点存在的问题。老师反复讲解。

        第三环节：

        抓住诗歌形象

        《蒹葭》中的主要形象？伊人：为什么飘渺？《在水一方》中佳人比较，这两个形象一样吗？

        共性：美，神秘，哪个同学说一说有什么不同的地方？

        伊人：距离稍远，可望而不可即，可求而不可得

        佳人：学生，与人距离还是近的

        老师：美，真正的美都是可望而不可即，可求而不可得

        隐含的形象

        我，我有什么特点？

        学生：执着

        《蒹葭》里有没有我？

        溯洄从之溯游从之中可看出我的执着

        你更喜欢那个“我”？

        品味的区别

        总结：《蒹葭》伊人比佳人美，“我”的品味有高下。

        伊人与“我”哪个更美？

        学生齐声说：“我”。

        下课。

经典诵读的内容

       《蒹葭》属于文言文还是古诗词

        诗。

        诗经·蒹葭出自《诗经·秦风》。这是一首怀人诗。诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。

《蒹葭》是一首什么诗?

        关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

        由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

蒹葭里的重点诗句是什么

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

       

        人们对这句比较熟知---所谓伊人，在水一方。

        大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。

        希望能帮助到你

蒹葭是诗经中具有什么的名诗

        国风 秦风 蒹葭

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从

        之，宛在水中央。

        蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从

        之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从

        之，宛在水中沚。

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        诗经蒹葭属于什么诗

        《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷

诗经蒹葭的作者是谁，是那个朝代的？

        《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。

        关于这首诗的内容历来意见分歧。归纳起来主要有下列三种说法一是“刺襄公”说。云“蒹葭刺襄公也。未能用周礼将无以固其国焉。”今人苏东天在辨义冲阐析说“‘在水一方’的‘所谓伊人’那个贤人隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中沚”意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的和方玉润的都说这是一首招贤诗“伊人”即“贤才”“贤人隐居水滨而人慕而思见之。”或谓“征求逸隐不以其道隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说“这是一首恋歌由于所追求的心上人可望而不可及诗人陷入烦恼。说河水阻隔是含蓄的隐喻。”

        由于此诗之本事无从查实诗中的“伊人”所指亦难征信故而以上三说均难以最终定论。在这里我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

        《蒹葭》属于秦风。周孝王时秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃)。平王东迁时秦襄公因出兵护送有功又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙都于雍(今陕西)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇大都是东周时代这个区域的。

蒹葭是一首爱情诗吗?说说你的看法

        关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

        由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

        《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

        “古之写相思，未有过之《蒹葭》者。”

        相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。

        蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！

        情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。　相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！

如何理解《蒹葭》这首诗所抒发的感情？

        如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

        然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

        由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视 *** 情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

        自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

诗经?蒹葭的古诗是？

        《蒹葭》

        年代:先秦 作者: 诗经

        蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

        溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

        蒹葭凄凄，白露未晞[1]。所谓伊人，在水之湄。

        溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

        蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘[2]。

        溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚[3]。

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诗经里的《蒹葭》如果是诗朗诵配什么音乐好？

       1. 诗经·关雎

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。

       窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       2. 诗经·蒹葭

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

       溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。3.橘颂（屈原）

       后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。

       绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圜果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，婷而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无术兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长久兮。淑离不*，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

       4.国殇（屈原）

       操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮土争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。

       5. 木兰辞（《乐府诗集》）

       唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思？

       问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，

       军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，

       从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

       旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

       旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

       万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，

       壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。

       可汗问所欲，"木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。"爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙。同行十二年,不知木兰是女郎。"雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌！"

       6. 长歌行（汉乐府）

       青青园中葵，朝露待日晞。

       阳春布德泽，万物生光辉。

       常恐秋节至，焜黄华叶衰。

       百川东到海，何时复西归？

       少壮不努力，老大徒伤悲。

       7. 短歌行（曹操）

       对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

       慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

       青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。

       呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

       明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

       越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

       月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？

       山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

       8. 观沧海（曹操）

       东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

       树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

       日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

       幸甚至哉，歌以咏志。

       9. 迢迢牵牛星 （《古诗十九首》）

       迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

       纤纤擢素手，札札弄机杼。

       终日不成章，泣涕零如雨。

       河汉清且浅，相去复几许？

       盈盈一水间，脉脉不得语。

       10. 行行重行行（《古诗十九首》）

       行行重行行，与君生别离。

       相去万余里，各在天一涯。

       道路阻且长，会面安可知！

       胡马依北风，越鸟巢南枝。

       相去日已远，衣带日已缓。

       浮云蔽白日，游子不顾返。

       思君令人老，岁月忽已晚。

       弃捐勿复道，努力加餐饭！

       11. 咏怀（阮籍）

       壮士何慷慨，志欲威八荒。

       驱车远行役，受命念自忘。

       良弓挟乌号，明甲有精光。

       临难不顾生，身死魂飞扬。

       岂为全躯士，效命争战场。

       忠为百世荣，义使令名彰。

       垂声谢后世，气节故有常。

       12. 归园田居其一（陶渊明）

       少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

       羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。

       方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

       暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

       户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

       13. 从军行（杨炯）

       烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。

       雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。

咸阳城东楼朗读节奏划分

       配上古琴曲最好，如古曲《流水》等一类的。或是，一些淡雅一点的纯音乐《在水一方》再有就是《理查德克莱德曼——泰坦尼克号》很适合。

       1.《蒹葭》：出自《诗经·国风·秦风》，这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求。表现主人公对爱情的执着追求的精神。

       全文：作者，佚名。

       蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

       蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

       2.流水：传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，故有高山流水之曲。《流水》一曲被录入金唱片上，于1977年8月22日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。

蒹葭公开课优秀教案

       《咸阳城东楼》朗读节奏划分如下：

       一上/高城/万里愁，蒹葭/杨柳/似汀洲。

       溪云/初起/日沉阁，山雨/欲来/风满楼。

       鸟下/绿芜/秦苑夕，蝉鸣/黄叶/汉宫秋。

       行人/莫问/当年事，故国/东来/渭水流。

       译文：登上百尺高楼，引我万里乡愁。芦苇杨柳丛生，好似家乡沙洲。乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面。山雨即将来临，满楼风声飒飒。秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄夜间。行人莫问当年繁华盛事，都城依旧，只见渭水不停东流。

       出处：唐·许浑《咸阳城东楼》。

       赏析

       此诗首联扣题，抒情写景。“蒹葭”，暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意，表思念心绪。诗人起笔直接书写怀乡之情愁，定下了全篇的情感基调。诗人一登上咸阳高高的城楼，向南望去，远处烟笼蒹葭，雾罩杨柳，很像长江中的汀洲。

       诗人起笔直入乡愁，是有原因的：

       一、诗人长期远离家乡，宦游长安，而今登高望远，思乡之愁难免袭上心头。

       二、眼前的“蒹葭杨柳”与记忆中家乡的“汀州”惊人的相似，这便是触景生情。

《蒹葭》

       　《蒹葭》选自《诗经?国风?秦风》，大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。下面是我为大家整理的关于公开课中《蒹葭》的教案设计，希望对你们有帮助。

《蒹葭》教案教学设计

       　教学目标

       　1.让学生在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地朗诵全诗。

       　2.品味与赏析诗歌美的语言、美的意境。

       　3.培养和提高学生的审美情趣，激发他们创造美的动力。

       　课前准备

       　1.教师准备投影仪、录音带和VCD碟片。

       　2.诗词曲赋是我国古代 文化 艺术的瑰宝，多读多背必有好处。课前让学生搜集一些与之相关的诗词，以开阔视野，拓宽思路，增加积累。

       　教学流程

       　一、导入新课

       　(一)导语设计：

       　师：同学们，当你听到?流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈，流浪的脚步走遍天涯，没有一个家，这脍炙人口的歌词时，是否记起了那首游子思乡的千古绝唱《天净沙?秋思》?当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时，是否记起了父母?谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?的嘱咐?当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时，是否忆起?大漠孤烟直，长河落日圆?的壮志豪情?古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活，为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天，让我们一起学习《蒹葭》这首诗歌，再一次滋润我们渴求的心灵。

       　(二)初读诗歌

       　1.多媒体投影薄雾中的水边芦苇，芦叶萧萧，茫茫苍苍。在这个画面的衬托下，投影出诗歌原文。(蓝色字幕)

       　2.播放背景音乐(低声地)：播放小提琴曲《水边的阿蒂丽娜》。

       　3.学生初读课文：借助?预习提示?以及注释，读准字音，了解大意。

       　文采飞扬的导语，清新自然的背景画面，悠扬恬静的音乐，使课堂中的每一个角落都充满了美，使学生体验了情境美、奠定了本堂课的基调。

       　二、品味赏析

       　(一)整体感知

       　1.配乐朗读：在《水边的阿蒂丽娜》的音乐声中，教师范读，学生仿读。

       　乐曲播放与诗歌朗诵同时进行，激发学生的情感，引起学生的联想，从而产生共鸣。

       　2.请同学 说说 选择《水边的阿蒂丽娜》的作为背景音乐的原因。

       　体会诗歌迷茫而略带忧郁的情感基调

       　3.诗歌中主人公为何忧伤?

       　4.求而不得后主人公的态度如何?

       　整体感知诗歌的思想内容：向往和追求纯洁的爱情和求而不得后，主人公依然执着追求的感情。

       　(二)品味语言

       　1.上述体会你是从诗歌的哪部分感受到的?

       　目的是引导学生学习本课文重章叠句的结构特色，品味诗歌朴素清新风格洒落的语言

       　2.创新设计：请同学把大屏幕上的诗歌中加点的词改换一下，要求改后的诗歌整体风格不变。

       　这个设计迁移性、挖掘性很强，它点燃了学生创造性自主学习的火花。诗歌中的加点词语为三段对应部分稍加变化的词语，学生改换后的词大多是贴切的、和谐的，多元的。在这创新的自主的学习过程中，学生受到美的陶冶是潜移默化的。

       　3.熟读成诵。(采用男女声交替读、齐读等各种形式)

       　三、激发激情

       　(一)深层理解：

       　1.课后思考练习一：诗中描写了哪些景物?这些景物描写有什么作用?

       　目的让学生掌握意象的概念，因为理解诗歌中的深层叙往往是从理解分析意象的作用为切入口的。

       　2.自由讨论?蒹葭?芦苇?道路?等意象的象征意义。

       　让学生极大地调动自己的生活积累，通过相象和联想，准确体会意象的象征意义。

       　(二)激发学生创造美的激情

       　1.多媒体投影出《在水一方》的歌词，同时播放这首歌。

       　2.思考：你认为这首改编自《蒹葭》的歌词好吗?为什么?

       　在讨论中，学生发现歌词将原诗中的渺远迷茫、缠绵感伤的意境，反复咏唱的形式等精华部分保留了下来。这一发现，加深了学生对原诗的理解。学生在这首优美的歌曲声中，再一次地感受到了美的情感体验。

       　3.您也许不是诗人，也许不是艺术家，但老师相信你有丰富的 想象力 。你能想象一下《蒹葭》这首诗歌的意境，借助除文字和音乐以外的其他艺术形式来表现的情景吗?(各学习小组之间合作、探究、讨论)

       　这一设计极大地激发了学生的创作热情。这种开放型的题目极大地鼓舞了学生的学习兴趣，加上小组之间的合作、交流，使学生畅所欲言，这样学生的创造性思维层出不穷，水到渠成地把学生创造的激情激发出来。

       　四、拓展延伸

       　阅读徐学鹏的《中国随想》，并回答问题。

       　中国随想

       　徐学鹏

       　这是一片开满鲜花的土地

       　我们是一只只的小蜜蜂

       　一边飞着一边唱着春天的歌谣

       　这是一片蓝蓝的大海

       　我们是一只只的小贝壳

       　静静地躺在沙滩上心里却装着一片海啸

       　这是一张古老而又年轻的脸

       　我们是她开放着的微笑

       　或许也有几滴泪水

       　却淹没不了这微笑的美好

       　这是一个永远的形象

       　我们是她倾吐出的一缕缕阳光

       　尽管也有布满阴云的日子

       　但总会有一个早晨太阳将大地普照

       　啊──中国

       　这就是我日日夜夜苦恋着的中国啊!

       　问题：

       　1.诗中哪些意象给你留下了较为深刻的印象?诗人借助这些意象表达怎样的情感?

       　2.这首诗在语言上与《蒹葭》有哪些相似之处?

       　3.请用恰当的情感和语气语调朗诵这首诗。

《蒹葭》教学原文

       　蒹葭(jiān jiā)苍苍， 白露 为霜。所谓伊人，在水一方。

       　溯(s?)洄(hu?)从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

       　蒹葭萋萋(qī)，白露未晞(xī)。 所谓伊人，在水之湄(m?i)。

       　溯洄从之，道阻且跻(jī)。溯游从之，宛在水中坻(ch?)。

       　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘(s?)。

       　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

>>>下一页更多?蒹葭原文译文?

文言文语音版

       蒹葭和关雎均选自《诗经》。诗经的六义是：风雅颂赋比兴。内容上分三类，风雅颂。风是各地的民歌； 雅是贵族宴饮的音乐；. 颂是祭祀时候的音乐。表现手法主要有三个，赋比兴。赋，直言直语。比类似于比喻以此物比彼物者。星又叫起兴，先言他物以引起所咏之辞也。

        蒹葭，写作特色，诗经中重章叠句的表现手法。蒹葭苍苍，蒹葭采采，蒹葭萋萋。这种只换几个词的形式，就要走重章叠句，它可以造成一种回环往复之美。

        朗读时候入短韵长。韵脚要重读，如苍，央，霜等，中毒厌倦可以给我们渲染氛围。

       1. 求高中语文古诗和文言文mp3

        1 我这有几篇古文，需要高手中的高手才能解决，谢谢各位了 1、昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

        2、天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

        盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

        后乃有三皇。 3、海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。

        昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。

       

        面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

        4、南海之内，黑水青水间，有九丘，以水络之。名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘，昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神氏之丘。

        有木，……名曰建木。大暤爱过，黄帝所为。

        5、建木在都广，众帝所自上下，日中无景（影），……，盖天地之中也。 6、昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓天帝之居。

        7、肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。 岁之月，东巡狩，至于岱宗，柴。

        8、帝颛顼生自若水，……乃令飞龙作乐，效八风之音，命之《承云》，以祭上帝。（《吕氏春秋？古乐篇》） 当尧之时，夔为乐正，皋陶为大理。

        （《说苑？君道》） 夔放山川溪谷之间，作乐《大章》，天下大和。（《帝王世纪集校》第二） 终南山 --王维 太乙近天都，连山接海隅 。

        白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊 。

        欲投人处宿，隔水问樵夫。 登 楼 --杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

        锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

        可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 书愤 --陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

        楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

        出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 蒹葭 --《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。

        所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。

        溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

        所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。

        溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

        溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

        咏史 --李商隐 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？ 饮酒 --陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。

        问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

        山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

        前赤壁赋 --苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

        举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。

        白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

        浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

        歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

        客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

        舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

        寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

        挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

        苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

        惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

        客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。

        相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 雨霖铃 --柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

        都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

        念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

        今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

        便纵有千种风情，更与何人说！ 声声慢 --李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

        三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

        满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 踏莎行 --欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细， 草薰风暖摇征辔。

        离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪， 楼高莫近危。

2. 有什么软件能朗读文言文

        1. 语音王；

        2. 配音阁；

        3. 朗读女；

        4. 讯飞朗读；

        5. 全民朗读；

        6. 一起朗读吧；

        7. 为你诵读；

        8. 爬梯朗读；

        9. 朗读天堂；

        10. 爱读掌阅。

        1、文言文

        以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

        2.主要特点

        第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

        “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

        3.文言句式

        文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语局势的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。

3. 全文一个读音的古文

        原发布者：刘小亮

        关于古文读音的看法

        历史上曾有过这样一种观点，认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他说：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。”（见《音学五书o序》）主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。

        前不久听一位专家关于国学经典的讲座，其中谈到唐代大诗人李白的《将进酒》中“将”的读法，认为该读“qiāng”，不读“jiāng”。心中疑惑，联想起了其他几个也有争议的字：“远上寒山石径斜”的“斜”，“风吹草低见牛羊”的“见”，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，等等。

        便上网查了查，又翻了翻新华字典。其实，大家的观点不是很统一，但有个共同点，都承认这些字有古音与今音之别。“将进酒”中的“将”，古时应读“qiāng”，是“请”的意思，）。《回乡偶书》中的“衰”也是如此，古时应读“cuī”，与上文“回”押韵。“远上寒山石径斜”的“斜”，古时应该读“xiá”，与下文“家”押韵。但我查新华字典发现：“将”在现代只有“jiāng”和“jiàng”两个读音；“衰”仅有“shuāi”的读音；“斜”在现代只有一个读音“xié”，解释是“不正，跟平面或直线既不平行也不垂直”，这个意思与诗义相符。而“见”在现代确有“现行各种版本的儿童古诗文读本（教材），对 最后要阐明的观点是：语言是用来交流的，现代的语言（古诗文是引用，也属于现代语言范畴）使用现代的

4. 有没有听书软件,文言文

        推荐博听网。

        由于受众和水平所限，现在并没有专门面向古文或文言文的阅读软件。唯一灵活性比较高的只能由软件为你阅读，但是读音、断句和语气并不能保证，特别是在对于古文来说、这几点很重要的情况下。

        博听网是一个在线网站，专门发布有关古文的朗读音频，质量不能完全保证，但有这样专攻古文的网站已是不易。

        另一个方法是在普通的听书软件中搜索你需要的文言文音频，但弊端就是会比较难找。至于这一方面比较优秀的软件，推荐懒人听书、喜马拉雅听书和酷我听书。

       好了，关于“蒹葭全文朗读”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“蒹葭全文朗读”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。