世间安得双全法_世间安得双全法不负如来不负卿

世间安得双全法_世间安得双全法不负如来不负卿

       大家好，今天我想和大家探讨一下“世间安得双全法”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1."世上安得双全法,不负如来不负卿."是什么意思？

2.不负如来不负卿,世间安得两全法全诗是什么？

3."世间安得双全法，不负如来不负卿。"全诗

"世上安得双全法,不负如来不负卿."是什么意思？

       意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。

       网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。

       仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

扩展资料：

       六世达赖仓央嘉措

       全诗如下:

       美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

       已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

       静时修止动修观，历历情人挂目前，

       若将此心以学道， 即生成佛有何难？

       结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

       与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

       不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

       绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

       山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

       自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

       欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

       有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

       静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

       观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

       入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

       争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

       曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

       世间安得两全法， 不负如来不负卿。

       （注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）

       

参考资料：

不负如来不负卿 （仓央嘉措的诗句）-百度百科

不负如来不负卿,世间安得两全法全诗是什么？

       这句话的意思是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。

       如来”指的是佛法，“卿”指的是他爱的女孩。

       这句诗源于六世达赖仓央嘉措的诗，全诗如下：

       美人不是母胎生， 应是桃花树长成，

       已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

       静时修止动修观， 历历情人挂目前，

       若将此心以学道， 即生成佛有何难?

       结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，

       与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

       不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，

       绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

       山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，

       自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

       欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。

       有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

       静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，

       观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。

       入山投谒得道僧， 求教上师说因明。

       争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

       曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，

       世间安得双全法， 不负如来不负卿。

       也有人说原诗是：

       自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。

       世间安得双全法，不负如来不负卿。

       简介

       仓央嘉措：六世达赖喇嘛，是西藏历史上颇受争议的著名人物

       他最大的特点是：身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心

       向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗

       在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱

       在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明

       

参考资料：

百度百科-不负如来不负卿

"世间安得双全法，不负如来不负卿。"全诗

       仓央嘉措不负如来不负卿全诗如下：

       曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。

       译文：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

       典故：仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

       仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

       在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。

       后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。

       从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

       "世间安得双全法，不负如来不负卿。"全诗如下:

       美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。

       静时修止动修观，历历情人挂目前。若将此心以学道， 即生成佛有何难？

       结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

       不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。

       山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身。自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

       欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

       静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

       入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。

       曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城。世间安得两全法， 不负如来不负卿。

       这首诗原文是藏文，曾缄先生将这首诗翻译成中文。

扩展资料：

       全诗是的意思是：

       我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？

       因为当时的一些政治原因，仓央嘉措十五岁的时候才被确立为活佛，此时，他已经和一个女孩相恋，但是活佛是不能娶妻的，所以他就写了这首诗。

百度百科-不负如来不负卿

       好了，今天关于“世间安得双全法”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“世间安得双全法”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。