山中送别唐王维这首诗的意思

山中送别唐王维这首诗的意思

       大家好，今天我来为大家详细地介绍一下关于山中送别唐王维这首诗的意思的问题。以下是我对这个问题的总结和归纳，希望能对大家有所帮助。

1.告别友人的诗句古诗

2.山中送别的作者是

3.《山中送别》的原文及其翻译

4.山中送别古诗翻译及赏析

5.送别诗五言四句

6.《送别》这首诗是什么意思？

告别友人的诗句古诗

       1. 关于告别友人的诗句

        关于告别友人的诗句 1. 关于送别友人的诗句

        1、唐代王维《送别》：

        下马饮君酒，问君何所之？

        君言不得意，归卧南山陲。

        但去莫复问，白云无尽时。

        释义：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。

        2、唐代王维《送别 / 山中送别》：

        山中相送罢，日暮掩柴扉。

        春草明年绿，王孙归不归？

        释义：在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？

        3、唐代李白《送友人》：

        青山横北郭，白水绕东城。

        此地一为别，孤蓬万里征。

        浮云游子意，落日故人情。

        挥手自兹去，萧萧班马鸣。

        释义：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。

        4、唐代李白《渡荆门送别》：

        渡远荆门外，来从楚国游。

        山随平野尽，江入大荒流。

        月下飞天镜，云生结海楼。

        仍怜故乡水，万里送行舟。

        释义：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。

        5、唐代骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》：

        此地别燕丹，壮士发冲冠。

        昔时人已没，今日水犹寒。

        释义：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

        2. 关于送别友人的诗有哪些

        为你奉上： 1、《赠汪伦》 唐·李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

        桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 2、《赋得古原草送别》 唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。

        野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。

        又送王孙去，萋萋满别情。 3、《送元二使安西》 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

        劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 4、《送孟浩然之广陵》 唐·李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

        孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 5、《送杜少府之任蜀州》 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

        与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

        无为在歧路，儿女共沾巾。 6、《夜雨寄北》 唐·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

        何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 7、《别董大》 唐·高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

        莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 8、《白雪歌送武判官归京》 唐·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

        忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

        将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

        中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

        轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。

        9、《山中送别》 唐·王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。 明年春草绿，王孙归不归？ 10、《晓出净慈寺送林子方》 宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

        接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 11、《别离》 唐·陆龟蒙 丈夫非无泪，不洒离别间。

        杖剑对樽酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

        所志在功名，离别何足叹。 12、《于易水送人一绝》 唐·骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。

        昔时人已没，今日水犹寒。 13、《送朱大入秦》 唐·孟浩然 游人五陵去，宝剑值千金。

        分手脱相赠，平生一片心。 14、《芙蓉楼送辛渐》 唐·王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

        洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 15、《送友人》 唐·李白 青山横北郭，白水绕东城。

        此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。

        挥手从兹去，萧萧班马鸣。 16、《饯别王十一南游》 唐·刘长卿 里君烟水阔，挥手泪沾巾。

        飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。

        谁见汀洲上，相思愁白苹。 17、《送友人》 唐·薛涛 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。

        谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 18、《送灵澈上人》 唐·刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

        荷笠带夕阳，青山独远归。 19、《重送裴郎中贬吉州》 唐·刘长卿 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。

        同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 20、《江亭月夜送别二首·其二》 唐·王勃 乱烟笼碧砌，飞月向南端。

        寂寞离亭掩，江山此夜寒。 21、《送李端》 唐·卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。

        路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君迟。

        掩泪空相向，风尘何处期？ 22、《巴陵夜别王八员外》 唐·贾至 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。 世情已随浮云散，离恨空随江水长。

        23、《送柴侍御》 唐·王昌龄 流水通波接五冈，送君不没有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

        24、《送杜十四之江南》 唐·孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

        25、《赋得暮雨送李曹》 唐·韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

        海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。

        3. 描写送别友人的古诗

        《送杜少府之任蜀州》

        （王勃）

        城阙辅三秦，风烟望五津。

        与君离别意，同是宦游人。

        海内存知己，天涯若比邻。

        无为在歧路，儿女共沾巾。

        《芙蓉楼送辛渐》

        唐王昌龄

        寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

        洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

        《送元二使安西》

        唐王维

        渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

        劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

        《赋得古原草送别》

        （唐）白居易

        离离原上草，一岁一枯荣。

        野火烧不尽，春风吹又生。

        远芳侵古道，晴翠接荒城。

        又送王孙去，萋萋满别情。

        《渡荆门送别》

        （唐）李白

        渡远荆门外，来从楚国游。

        山随平野尽，江入大荒流。

        月下飞天镜，云生结海楼。

        仍怜故乡水，万里送行舟。

        《送友人》

        （唐）李白

        青山横北郭，白水绕东城。

        此地一为别，孤蓬万里征。

        浮云游子意，落日故人情。

        挥手自兹去，萧萧班马鸣。

        《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

        （唐）李白

        弃我去者昨日之日不可留，

        乱我心者今日之日多烦忧。

        长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

        蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

        俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

        抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

        人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

        《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

        杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

        我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

        《送别》

        杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

        柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

        《别董大》

        （唐）高适

        千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

        莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

        《赠汪伦》

        唐李白

        李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

        桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

        《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

        唐李白

        故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

        孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

        白雪歌送武判官归京》

        唐岑参

        北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

        忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

        散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

        将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

        瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

        中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

        纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

        轮台东门送君去，去时雪满天山路。

        山回路转不见君，雪上空留马行处。

        我学的是苏教版的所以不知道人教版上有那些诗，我想这些类容应该有用。

        4. 关于送别友人的诗句

        1、唐代王维《送别》： 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。

        但去莫复问，白云无尽时。 释义：请你下马来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。

        只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。 2、唐代王维《送别 / 山中送别》： 山中相送罢，日暮掩柴扉。

        春草明年绿，王孙归不归？ 释义：在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？ 3、唐代李白《送友人》： 青山横北郭，白水绕东城。

        此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。

        挥手自兹去，萧萧班马鸣。 释义：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。

        在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。

        频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。 4、唐代李白《渡荆门送别》： 渡远荆门外，来从楚国游。

        山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。

        仍怜故乡水，万里送行舟。 释义：我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。

        山随着低平的原野地出现逐渐消失，江水在一望无际的原野中奔流。江面月影好似天上飞来的明镜，云层缔构城外幻出海市蜃楼。

        我依然怜爱这来自故乡之水，不远万里来送我东行的小舟。 5、唐代骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》： 此地别燕丹，壮士发冲冠。

        昔时人已没，今日水犹寒。 释义：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。

        那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。

        5. 关于送别友人的诗句

        友情送别诗词的文化背景 一，儒家的伦理观念：五伦：父子，君臣，夫妇，兄弟，朋友 二，诗词写作的历史背景："相见时难别亦难"，诗歌多用于友朋相离，词多用于男女相别 第二节 唐前送别诗歌 第三节 唐人送别诗 《送杜少府之任蜀州》 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津. 与君离别意，同是宦游人. 海内存知己，天涯若比邻. 无为在歧路，儿女共沾巾. 注释： 杜少府：王勃的友人，生平不详.少府县尉的别称."蜀州"一作"蜀川".城阙指京城长安.三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍，塞，瞿三国，称三秦.五津：岷江的五大渡口，分别是白华津，万里津，江首津，涉头津，江南津.比邻：近邻.曹植《赠白马王彪》："丈夫四海志，万里犹比邻."这里化用其意. 简析：这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神.诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界.全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品.从平仄，押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行.这正表明初唐律诗还没有定型的特点. 作者小传：王勃（649-676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人.与杨炯，卢照邻，骆宾王齐名，号称"初唐四杰".他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨.有《王子安集》. 《送元二使安西》 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人. 注释：诗题一作《渭城曲》. 渭城：在今陕西省西安市西北，即秦代咸阳古城. 朝雨：早晨的雨. 浥：润湿. 阳关：在今甘肃省敦煌西南，为自古赴西北边疆的要道. 简析：这首诗语言朴实，形象生动，道出了人人共有的依依惜别之情.唐时即被谱成《阳关三叠》，历代广为流传. 《芙蓉楼送辛渐》 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶. 注释：芙蓉楼：据《一统志》载："芙蓉楼在镇江府城上西北隅."系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市.清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼.一片冰心句是化用鲍照《白头吟》中"直如朱丝绳，清如玉壶冰"句意. 简析：这首诗令人千古传诵的是"一片冰心在玉壶"，表白了自己永远纯洁无瑕的心. 作者小传： 王昌龄（698-756）字少伯，京兆长安人.诗擅长七绝，被称"七绝圣手".能以精炼的语言表现丰富的情致，意味浑厚深长.其边塞诗很著名.有《王昌龄集》. 《赠王伦》 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声. 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼，[1]烟花三月下扬州.[2] 孤帆远影碧空尽，[3]唯见长江天际流.[4] 注释：之：去，往. 广陵：扬州. 意思是：在黄鹤楼送孟浩然到广陵去. [1]故人：老朋友，这里指孟浩然. 西辞：辞，辞别.西辞，由西向东行. 意思：作者在黄鹤楼和老朋友辞别了. [2]烟花：指艳丽的春景. 下：顺流直下. 意思是：在春光烂漫的三月，老朋友坐船顺流 直下到扬州去. [3]孤帆：单独的一条船.碧空：晴朗的天空. 尽：没有了，消失了. 意思是：那只船越走越远，远远望去好像消失在晴朗的天空里. [4]唯：只. 天际：天边. 意思：只看见浩荡的长江水，滚滚向天边流去. 简析：这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后.诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹！第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中. 《白雪歌送武判官归京》 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1] 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄. 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝. 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻. 轮台东门送君去，去时雪满天山路. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 注释： [1]本句是比喻，梨花喻白雪. 简析：这是天宝十三年（754）冬作者在轮台写的一首送别诗.营中送别，大雪纷飞，这是一个很特异的环境.诗人以奇特的比喻，丰富的想象和对实景多层次的描绘，使人感到充满寒意而又感到春意盎然.一直送到不见人影，而雪地上的那一行马蹄印的情景深深地刻在读者心中. 作者小传：岑参（715-770），南阳（今属河南）人.天宝进士，曾随高仙芝到安西，威武，后又往来于北庭，轮台间.官至嘉州刺史，卒于成都.长于七言歌行.所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如.有《岑嘉州诗集》. 第四节 宋人送别词 《雨霖铃》[1] 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.[2] 都门帐饮无绪，[3]留恋处，[4]兰舟催发.[5] 执手相看泪眼，竟无语凝噎.[6] 念—去去千里烟波，[7]暮霭沈沈楚天阔.[8] 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节. 今宵酒醒何处，杨柳岸，晚风残月. 此去经年，[9]应是良辰好景虚设. 便—纵有千种风情，更与何人说.[10] 注释：[1]此调原为唐教坊曲.相传唐玄宗避安禄山乱入蜀，时霖雨连日，栈道中听到铃声.为悼念杨贵妃，便采作此曲，后柳永用为词调.又名《雨霖铃慢》.上下阕，八句。

        6. 送别友人的诗句

        《杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。

        与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。

        无为在岐路，儿女共沾巾。 别董大 岑参 第一首 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

        莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 第二首 六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。 丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

        送友人 李白 青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。

        浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

        南浦别 白居易 南浦凄凄别， 西风袅袅秋。 一看肠一断，好去莫回头。

        芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴， 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问， 一片冰心在玉壶。

        于易水送人一绝 骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。

        赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

        黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

        送杜十四之江南 孟浩然 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

        白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

        散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

        瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

        纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。

        山回路转不见君，雪上空留马行处。 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

        请君试问东流水，别意与之谁短长？ 送别诗太多啦，就举这些吧。

        7. 送别友人的诗句

        1、骆宾王 《于易水送人一绝》 此地别燕丹，壮士发冲冠。

        昔时人已没，今日水犹寒。 ——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。

        后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。

        2。、王勃 《别薛华》 送进多歧路，遑遑独问津。

        悲凉千里道，凄断百年身。 心事同漂泊，生涯共苦辛。

        无论去与住，俱是梦中人。 ——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。

        《送杜少府之任蜀川》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

        海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

        ——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。 《江亭月夜送别二首》其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。

        寂寞离亭掩，江山此夜寒。 ——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。

        留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。融情入景。

        寒，着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 《送别杜审言》 卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

        别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。

        ——杜被贬。情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。

        江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。

        音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。 4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

        怅别三河道，言追六郡雄。 雁山横代北，孤塞接云中。

        勿使燕然上，惟留汉将功。 ——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。

        《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

        明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会是何年。

        ——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

        ——标志七绝进入盛唐。“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。”

        ——沧浪诗话。作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。

        征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。

        结尾言有尽而意无穷。通体散行风致天然惟在兴致。

        7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。

        当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。

        ——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。 8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。

        鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。 关城树色催寒近，御苑站声向晚多。

        莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。 ——把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。

        催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。 9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

        洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。

        那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。

        含蓄、蕴藉、余味无穷。 《送别》 下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。

        但去莫复向，白云天尽时。 ——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。

        《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归？ ——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。

        把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。

        《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

        ——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。三四句是极丰富内涵的一刹那。

        11、李白 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心。

        8. 关于送别友人的诗句、急用

        结交在相知，骨肉何必亲------汉乐府民歌<&lt；箜篌谣>>

        丈夫志四海，万里犹比邻------三国.魏.曹植<&lt；赠白马王彪>>

        海内存知己，天涯若比邻------唐.王勃<&lt；送杜少府之任蜀州>>

        相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄<&lt；送韦城李少府>>

        少年乐新知，衰暮思故友------唐.韩愈<&lt；除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

        以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏<&lt；清明宴司勋刘郎中别业>>

        同是天涯沦落人，相逢何必曾相识------唐.白居易<&lt；琵琶行>>

        人生结交在终结，莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<&lt；行路难五首>>

        人生交契无老少，论交何必先同调------唐.杜甫<&lt；徒步归行>>

        友如作画须求淡，山似论文不喜平------清.翁照<&lt；与友人寻山>>

        一日不见，如三秋兮------<&lt；诗经.王风.采葛>>

        与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。（王勃：《送杜少府之任蜀州》）

        又送王孙去，萋萋满别情。（李白：《送友人》

        春草明年绿，王孙归不归？（白居易：《赋得古原草送别》）

        渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维：《送元二使安西》）

        寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。（王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》）

        莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适：《别董大》）

        桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）

        孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白：《送孟浩然之广陵》）

        轮台东门送君去，雪上空留马行处。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

        长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同：《送别》）

山中送别的作者是

       　送别

       作者:王维 年代：唐 体裁：五绝 类别：送别

       山中相送罢，日暮掩柴扉。

       春草年年绿，王孙归不归。

       注解：

       又题：《山中送别》

       1、柴扉：柴门。

       2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

       韵译：

       在山中送走了你以后，

       夕阳西坠我关闭柴扉。

       春草明年再绿的时候，

       游子呵你能不能回归？

       评析：

这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

       --引自"超纯斋诗词"bookbest.163.net 翻译、评析：刘建勋

       这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

       诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

       对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

       诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

       王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样

       赏析王维 送别 下马饮君酒诗：

       下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。

       唐代诗人王维，大多数人知道他对佛学有所领悟，在他的许多诗中有一种禅静的空明灵静的感觉。但是，在他的有些诗中，却有一种道的味道，就是他的 送别 下马饮君酒诗，道的味道就很重。

       禅味在诗中表现为一种空静，虚明，灵智的精美感。所以，对于禅味浓厚的诗，许多都很注意诗的格律与对仗，使诗的形式上做到精美，然后是意境上对仗，做到动静相宜，虚明兼空，从而使诗具有灵性，仿佛月光一样玲珑剔透。 因为佛是主要让人从内心修起，所以，一般的诗的意境都具有某种封闭性，以求在这个封闭的环境中，使意境无比的精美。在此基础上，使得心灵得以净化，以通向禅觉。 拿 床前明月光 一诗来说，此诗的意境就是相对封闭的，只是由月光泄落床前，从而勾起了思乡之情，整诗精美，而其境只是床前一片月光。 独坐幽篁里 一诗，其境也是封闭的，只是选取一个景点，然后将外围的事物都模糊化了。再拿白日依山尽来说，此诗虽然提到白日，山，黄河，海，楼等，看似景远，但是其诗的意境还是封闭的，最终收到了一个固定的楼里。而且使成了说理诗，使诗味无多，而理性突起。

       但是，王维的这首送别诗则不然，这首诗以极平白的语言写出来，舒叙了一个生活上很细微的情节，然而他的意境却是无限遥远的。 开始只是在路边相遇友人，同时饮酒，然后问话，朋友回答，而其意缈缈。这首诗我不知平仄是否合律，但是整诗却不对仗，而每一句都是按事情的发展情况平平淡淡的写出，不着一点做诗的痕迹，所以，此诗来得很自然。 虽然来得自然得宛若随便，但是诗的味道很浓，其境意无穷尽。 如果将诗划类的话，我想此诗应做为叙事诗，因为每一句话都是写的诗或是诗中人物很自然的话语，但是正是这些句子，却反映了许多内容，正如王维的别的诗一样，此诗也是诗中有画，这个画景并不是作者有心去采摘来的，而是适时碰在一起了。下马饮酒，问答，遥指远山，白云缥缈。这首诗又表现了情，朋友相见苦涩的喜悦，朋友之间的关心，以及朋友的失意，还有就是白云无尽时的感叹忧伤。而这些都来自于诗外，却是诗所含有的东西。

       回过头来再说道与这首诗的联系，<<道德经>>中的道提倡的是一种无为的思想，一种取于自然的思想，一种不加人为雕琢的思想，一种周而复始，生而弗有，为了弗持的绵绵不绝的思想，最后还有一种大道通幽微的思想。 这首诗它来源于生活的片段，不经雕琢而天成，随心记事而情在，这是这首诗的天成自然与无为特点，正是由于他的无为，使得这个故事虽然以但去莫复问为结，但是却更由于 这个不问，而带来的思虑就更多了，从而形成白云无尽时。白云无尽，人生缥缈，思想也感觉到了一种缈小而微弱。 感到的是面对人世的繁杂与不适，面对的是青山无尽头，白云绵绵不绝而变化无穷的自然。 人面对这些，思想感觉到了天地万物的宏大，感到了自然变比的奇妙。从而融合在无尽的大自然变化之中，成为人世与自然的一个分子，参与着人世的变迁与大自然的变化。这种感觉已经入于道的玄微了

《山中送别》的原文及其翻译

       山中送别

       朝代：唐朝 作者：王维

       山中相送罢，日暮掩柴扉。

       春草明年绿，王孙归不归？

       这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

       王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

       王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。

山中送别古诗翻译及赏析

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《山中送别》的原文及其翻译 篇1

        原文：山中送别

        山中相送罢，

        日暮掩柴扉。

        春草明年绿，

        王孙归不归?

        翻译：

        在山中送走了你以后，

        夕阳西坠我关闭柴扉。

        明年春草再绿的时候，

        您能不能回来呢?

        思想感情：怀念友人、盼望友人快快回来的思想感情。

        诗人介绍：

        王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

        评价：

        世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗(钱钟书称他为"盛唐画坛第一把交椅")，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

        王维诗在其生前以及后世，都享有盛名。史称其“名盛于开元、天宝间，豪英贵人虚左以迎，宁、薛诸王待若师友”(《新唐书》本传)。唐代宗曾誉之为“天下文宗”(《答王缙进王维集表诏》)。杜甫也称他“最传秀句寰区满”(《解闷》十二首之八)。唐末司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”(《与王驾评诗书》)。昔人曾誉王维为“诗佛”，并与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白并提。以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。但这派诗歌，往往陶情风景，缺乏社会内容。

《山中送别》的原文及其翻译 篇2

        山中相送罢，日暮掩柴扉1。

        春草明年绿，王孙2归不归？

        注释：

        1、柴扉：柴门。

        2、王孙：贵族子弟，亦泛指隐居的人。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可久留。”这里反用其意。

        赏析：

        “黯然销魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）王维却把离别写得淡远高古，不言悲伤，只明白如话，而能韵味悠长。一句“相送罢”淡淡写来，离绪似有还无。紧接一个“日暮掩柴扉”的日常动作，离别的忧伤怅惘如反刍一般涌出。第三句转写推想，充满了春天的气息。有版本为“春草年年绿”，“年年”是一种循环往复，“明年”则给人一种希望和惊喜，似乎更妙。末句以盼归作结，设一问句，留不尽思念在其中，正如黄培芳所说：“此种断以不说尽为妙，结得有多少妙味”（《唐贤三昧集笺注》）。

《山中送别》的原文及其翻译 篇3

        原文

        送别

        又题：《山中送别》

        年代：唐作者：王维

        山中相送罢，日暮掩柴扉，

        春草年年绿，王孙归不归。

        注解

        1、柴扉：柴门。

        2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。

        译文

        在山中送走了你以后。

        夕阳西坠我关闭柴扉。

        春草明年再绿的时候，

        游子呵你能不能回归？

        赏析

        这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

        这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

        诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的'时间。在这段时间内，送行者的所感所想是什么呢？诗人在把生活剪接入诗篇时，剪去了这一切，都当作暗场处理了。

        对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

        诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行人之归期难必。”而“归期难必”，正是“离思方深”的一个原因。“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。

        王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，往往味外有味，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样。

        名家点评

        刘辰翁《王孟诗评》：占今断肠，理不在多。

        敖英《唐诗绝句类选》：只标地写情而不缀景。

        李沂《唐诗援》：语似平淡，却有无限感慨，藏而不露。

        凌宏宪《唐诗广选》：顾与新曰：翻用楚词语意，脱胎换骨，更为深婉。

        唐汝询《唐诗解》：扉掩于暮，居人之离思方深；草绿有时，行子之归期难必。

        唐汝询《汇编唐诗十集》：唐云：得汉魏和缓气。

        吴煊《唐贤三昧集笺注》：此种断以不说尽为妙。结得有多少妙味。

        宋顾乐《唐人万首绝句选评》：翻弄骚语，刻意扣题。

        俞陛云《诗境浅说续编》：所送别者，当是驰骛功名之士，而非栖迟泉石之人，结句言“归不归”者，故作疑问之词也。

        林庚《唐诗综论》：“年年”二字它原是一个流水的感觉，……它是说明时间的，而‘明’字则似乎是反时间的，岁月原如流水，而‘明’字却让它出现在一个照眼的感觉上。这便是诗歌语言的魅力，仿佛那春草就将绿得透明了，那么，王孙该怎么办呢？春天的光辉与那勃勃的生气，它乃是一切的开始之开始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了

《山中送别》的原文及其翻译 篇4

        诗句春草年年绿，王孙归不归。

        出处唐·王维《山中送别》。

        译注春草明年再绿的时候，游子呵你能不能回归？

        全诗

        《山中送别》

        [唐]· 王维

        山中相送罢，日暮掩柴扉。

        春草年年绿，王孙归不归。

        全诗赏读

        这首“送别”诗前两句叙事，后两句抒情，写得极有层次。

        “山中相送罢，日暮掩柴扉。”刚刚送走了客人，天色晚了，掩上了树枝编成的栅门。王维在山水诗的创作上是开一代风气的人物。山水在谢灵运以前只是作为背景出现，谢的诗刻画景物力求逼真细致，但过于雕琢堆砌，到王维的手中，山水诗才出现新的面貌。王维的山水诗力求勾勒一幅画面，表现出一种意境，给人一种浑然一体的感觉。“日暮掩柴扉”一句只有五个字，就勾勒出一幅鲜明生动的图画，给人新鲜的感受，让人感到诗中有画。“暮”既点明时间，又为画面涂上了色彩； “掩”是诗人的动作，为画面增添了生气。

        “春草年年绿，王孙归不归。”后二句抒情，实际上是诗人“掩柴扉”时的心理活动。刚刚送别了客人，就想到明年能否再来，告别时依依惜别的情景可以想见，情思之深渗透字里行间。

        一首二十几个字的“五绝”，既有送别的地点、时间，又有客走后主人的行动和心理活动，把这一切组合在一起，浑然一体，可以说天衣无缝。

        王维的艺术修养是很高的，用字尤为准确，无不恰到好处。这首诗的第三句“春草年年绿”中的“绿”字，意象飞动，堪称圣手妙笔。

《山中送别》的原文及其翻译 篇5

        山中送别

        唐·王维

        山中相送罢，日暮掩柴扉（fēi）。

        春草明年绿，王孙归不归？

        注释

        ①掩：关闭。

        ②柴扉：柴门。

        ③王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。这句出自《楚辞·招隐士》："王孙游兮不归，春草生兮萋萋。"

        译文

        在山中送走了你以后，太阳落山时我把柴门关上。明年春草再绿的时候，你能不能回来呢？

        拓展小链接

        此诗写送别友人，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚，这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以"送罢"落笔，继而写别后回家，寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却归期难定。

送别诗五言四句

        《山中送别》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：

        第一首：

       　山中相送罢，日暮掩柴扉。

       　春草年年绿，王孙归不归。

        前言

       　《山中送别》是唐代大诗人王维的作品。此诗写送别友人，表达了对友人的依依不舍之情，题材非常普遍，构思却独具匠心，极有特色。其最显著的特点在于并非就“送别”二字做文章，而着墨于送别后的行动与思绪，并表达了诗中人期盼来年春草再绿时能与友人团聚的情怀。全诗语言朴素自然，感情深厚真挚，独具匠心，耐人寻味。

        注释

       　⑴掩：关闭。柴扉：柴门。

       　⑵明年：一作“年年”。

       　⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。后两句化用《楚辞·招隐士》的“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句意。

        翻译

       　在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还。

        赏析

       　这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

       　诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

       　第二句“日暮掩柴扉”，不写与友人话别的情景，也不渲染分手之际的环境气氛，而偏写送走友人之后日暮掩上柴扉的举动。对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。使诗人感到一种寂寞与孤独，自然会追忆友人的音容笑貌，眼前浮现友人在山中时朝夕相处的'欢乐，同时，也一定会想象友人出山后的行踪，而且更盼望友人早日归来重聚。一句话，诗人身虽在柴扉之内，心却在柴扉之外。但所有这些，诗人都没有直接说出来，让读者自己从“掩柴扉”这一动作细节中体会。诗有“空白”，就耐人咀嚼。

       　诗的前两句是陪衬，后两句才是表现的主体。诗的三、四两句“春草明年绿，王孙归不归”，从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句化来。但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。

       　这两句化用《楚辞·招隐士》句意，但一点也不使人感到是用典，而觉得是从诗人内心深处自然流出的深情话语。这里用典不仅贴切，而且灵活，巧妙。《楚辞·招隐士》中的王孙是淹留山中，辞赋作者是要招其离开山中归家，而王维诗却反用其意，盼友人回到山中来；《楚辞·招隐士》是因游子久去而叹其不归，而王维诗是在与行人分手的当天就惟恐其久去不归；《楚辞·招隐士》用的是直接感叹句，王维改用疑问语气，所传达的感情便微妙、丰富多了。

       　“归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念。这样，所写的就不是一句送别时照例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人一直到日暮还为离思所笼罩，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了。前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间；这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到未来，跳越的时间就更长了。“归不归”三字，有担心、疑惑友人去而不归，又有盼望友人明春归来之意绪。在王维之前，南齐谢朓《酬王晋安》诗也用了《楚辞·招隐士》的句意，写出了“春草秋更绿，公子未西归”的句子。

       　第三句“春草明年绿”，有的本子作：“春草年年绿。”比较之下，“春草明年绿”更为美妙。它是全篇诗的警句。有了这一句，描绘出了诗人在柴扉中想象的这一片春草的绿色，使整首诗有了色彩，有了画意，有了象趣，而诗人盼望友人归来同赏明春山色的深情，便有了借以寓托的鲜明美丽物象。“绿”字是诗眼，“明”字也妙。

       　这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。这是超出一般送别诗的所在。开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难一定。惜别之情，自在话外。意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。

       　王维善于从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。

       　第二首：

       　下马饮君酒，问君何所之。

       　君言不得意，归卧南山陲。

       　但去莫复问，白云无尽时。

        翻译

       　请你下马喝一杯美酒， 我想问问你要去哪里？你说官场生活不得志， 想要归隐南山的边陲。你只管去吧我不再问， 白云无穷尽足以自娱。

        鉴赏

       　这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情 深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代 友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对 功名利禄、荣华富贵的否定。

       　全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵 味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

《送别》这首诗是什么意思？

       1、《南浦别》——唐·白居易

       南浦凄凄别，西风袅袅秋。

       一看肠一断，好去莫回头。

       译文在西风袅袅萧瑟的秋天里，到南面的水滨旁心情凄凉的分别。回头看一次就肝肠寸断，放心前去不要再回头。

       2、《山中送别》——唐·王维

       山中相送罢，日暮掩柴扉。

       春草明年绿，王孙归不归？

       译文在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭。待到明年春草又绿的时候，朋友啊你能不能回还？

       3、《送别》——唐·王之涣

       杨柳东风树，青青夹御河。

       近来攀折苦，应为别离多。

       译文春风中的排排杨柳树，沿着护城河两岸呈现出一片绿色。最近攀折起来不是那么方便，应该是要分别的人儿太多

       4、《于易水送别》——唐·骆宾王

       此地别燕丹，壮士发冲冠。

       昔时人已没，今日水犹寒。

       译文在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。昔日的英豪人已经长逝，今天的易水还是那样的寒冷。

       5、《送朱大入秦》——唐·孟浩然

       游人五陵去，宝剑值千金。

       分手脱相赠，平生一片心。

       译文朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。

山中送别中王孙的意思是 王孙在诗中指的是什么

       《送别》这首诗意思：

       在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。

       春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

       原文：

       《送别 》唐代：王维

       山中相送罢，日暮掩柴扉。

       春草明年绿，王孙归不归？

       作者：

       王维，字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”

       赏析：

       这首《山中送别》诗，不写离亭饯别的情景，而是匠心别运，选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。

       诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告诉读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里，从相送到送罢，跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了。

       对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的。

       1、王孙指的是友人。

        2、原文：山中相送罢，日暮掩柴扉。春草明年绿，王孙归不归。

        3、译文：在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？

        4、作者：王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

       今天关于“山中送别唐王维这首诗的意思”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“山中送别唐王维这首诗的意思”，并从我的答案中找到一些灵感。