正气歌古诗原文_正气歌古诗原文带拼音

正气歌古诗原文_正气歌古诗原文带拼音

       现在我来为大家分享一下关于正气歌古诗原文的问题，希望我的解答能够帮助到大家。有关于正气歌古诗原文的问题，我们开始谈谈吧。

1.正气歌一共多少个字

2.正气歌的文言文翻译

3.道家的正气歌

4.正气歌爱国诗句是哪一句

正气歌一共多少个字

       正气歌一共655个字。

       《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。

       全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。

       赏析

       抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。

       文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

正气歌的文言文翻译

       1. 谁有抒写壮志豪情的古诗文

        文天祥《正气歌》 序： 余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。

        当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气； 仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或 毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。

        而予以孱弱， 俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰： 「吾善养吾浩然之气。

        」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃 天地之正气也，作正气歌一首。 正文： 天地有正气，杂然赋流形。

        下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

       

        皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青：在齐太史简，在晋董狐笔. 在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌； 或为辽东帽，清操厉冰雪；或为出师表，鬼神泣壮烈。

        或为渡江楫，慷慨吞胡羯， 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛然万古存。

        当其贯日月，生死安足论！ 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。

        磋余遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。

        鼎镬甘如馅，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑。

        牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

        如此再寒暑，百沴自辟易。 哀哉沮洳场，为我安乐国。

        岂有他谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心忧，苍天曷有极！哲人日已远，典刑在夙昔。

        风檐展书读，古道照颜色。 说起抒发豪情壮志的，当数李白啊 李白 将进酒 君不见， 黄河之水天上来， 奔流到海不复回？ 君不见， 高堂明镜悲白发， 朝如青丝暮成雪？ 人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月。

        天生我材必有用， 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐， 会须一饮三百杯。

        岑夫子！ 丹丘生！ 将进酒； 君莫停。 与君歌一曲， 请君为我侧耳听。

        钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞， 惟有饮者留其名。

        陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？ 径须沽取对君酌。

        五花马， 千金裘。 呼儿将出换美酒， 与尔同消万古愁。

        侠客行 赵客缦胡缨。 吴钩霜雪明。

        银鞍照白马。 飒沓如流星。

        十步杀一人。 千里不留行。

        事了拂衣去。 深藏身与名。

        闲过信陵饮。 脱剑膝前横。

        将炙啖朱亥。 持觞劝侯嬴。

        三杯吐然诺。 五岳倒为轻。

        眼花耳热后。 意气素霓生。

        救赵挥金槌。 邯郸先震惊。

        千秋二壮士。 煊赫大梁城。

        煊：火亘 纵死侠骨香。 不惭世上英。

        谁能书阁下。 白首太玄经。

        不知怎么样啊。

2. 有关豪情壮志的古诗句

        1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》 2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》 3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》） 13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》 16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾。

3. 有关豪情壮志的诗句

        豪情壮志的诗句： 忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山 一门七进士父子三探花 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

        黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼 男儿何不带吴钩，收取关山五十州？ 它强任它强，轻风拂山冈，它横任它横，月光照大江. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

        我志未酬人犹苦东南到处有啼痕 别人笑我忒疯癫，我笑别人看 *** 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山 宁做真小人，不做伪君子鼓舞志气的话 自反而缩，虽千万人吾往矣 黄金若粪土肝胆硬如铁 皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！ 要知兵器为凶器，圣人不得已用之 天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

        请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯！？ 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！ 星垂平野阔，月涌大江流 暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容 “犯强汉者，虽远必诛” 扬鞭慷慨莅中原不为仇雠不为恩 江-山-如-此-多-娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝 安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

        待到来年九月八，我花开后百花杀，透天香气袭长安，满地尽带黄金甲！！ 不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 天下风去出我辈，一入江湖岁月摧。

        呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！ 十年揽髻悲羸马万众梯山似病猿 风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复返 人头做酒杯饮尽仇雠血 仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。 飘飘何所似，天地一沙鸥 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 只觉苍天方溃溃欲凭赤手拯元元 老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！ 策马渡悬崖弯弓射胡月 一门七进士父子三探花 慷慨过燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不符少年头！ 八百里分为麾下炙五十弦翻赛外声 振衣千仞冈，濯足万里流 十年磨一剑，霜寒未曾试。

        振衣千仞冈，濯足万里流 十年磨一剑，霜寒未曾试。 扬鞭慷慨莅中原不为仇雠不为恩 望门头止思张俭忍死须臾待杜根 宁做真小人，不做伪君子 十年揽髻悲羸马万众梯山似病猿 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 用舍由时，行藏在我 生当作人杰，死亦为鬼雄。

道家的正气歌

       　导语：《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。以下是我整理正气歌的文言文翻译，以供参考。

原文

       　予囚北庭1，坐一土室。室广八尺，深可四寻2。单扉低小3，白间短窄4，污下而幽暗5。当此夏日，诸气萃然6：雨潦四集7，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝8，蒸沤历澜9，时则为土气；乍晴暴热10，风道四塞11，时则为日气；檐阴薪爨12，助长炎虐13，时则为火气；仓腐寄顿14，陈陈逼人15，时则为米气；骈肩杂遝16，腥臊汗垢17，时则为人气；或圊溷18、或毁尸19、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气20。叠是数气21，当侵沴22，鲜不为厉23。而予以孱弱24，俯仰其间25，於兹二年矣26，幸而无恙27，是殆有养致然尔28。然亦安知所养何哉29？孟子曰30：”吾善养吾浩然之气31。“彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉32！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

       　天地有正气，杂然赋流形33。下则为河岳，上则为日星34。

       　于人曰浩然，沛乎塞苍冥35。皇路当清夷36，含和吐明庭37。

       　时穷节乃见38，一一垂丹青39。在齐太史简40，在晋董狐笔41。

       　在秦张良椎42，在汉苏武节43。为严将军头44，为嵇侍中血45。

       　为张睢阳齿46，为颜常山舌47。或为辽东帽48，清操厉冰雪49。

       　或为出师表50，鬼神泣壮烈51。或为渡江楫52，慷慨吞胡羯53。

       　或为击贼笏54，逆竖头破裂55。是气所磅礴56，凛烈万古存57。

       　当其贯日月，生死安足论58。地维赖以立，天柱赖以尊59。

       　三纲实系命60，道义为之根61。嗟予遘阳九62，隶也实不力63。

       　楚囚缨其冠64，传车送穷北65。鼎镬甘如饴66，求之不可得。

       　阴房阗鬼火67，春院閟天黑68。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食69。

       　一朝蒙雾露70，分作沟中瘠71。如此再寒暑72，百沴自辟易73。

       　嗟哉沮洳场74，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼75。

       　顾此耿耿在76，仰视浮云白77。悠悠我心悲，苍天曷有极78。

       　哲人日已远79，典刑在夙昔80。风檐展书读81，古道照颜色82。[3]

注释译文

诗词注释

       　予：我，一作余。北庭：指元朝首都大都（今北京）。

       　寻：古时八尺为一寻。

       　单扉：单扇门。

       　白间：窗户。

       　污下：低下。

       　萃然：聚集的样子。

       　雨潦：下雨形成的地上积水。

       　涂泥半朝：“朝”当作“潮”，意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。

       　蒸沤历澜：热气蒸，积水沤，到处都杂乱不堪。澜：澜漫，杂乱。

       　乍晴：刚晴，初晴。

       　风道四塞：四面的风道都堵塞了。

       　薪爨（cuàn）：烧柴做饭。

       　炎虐：炎热的暴虐。

       　仓腐寄顿：仓库里储存的米谷腐烂了。

       　陈陈逼人：陈旧的粮食年年相加，霉烂的气味使人难以忍受。陈陈：陈陈相因，《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因。”

       　骈肩杂遝（tà）：肩挨肩，拥挤杂乱的样子。

       　腥臊：鱼肉发臭的气味，此指囚徒身上发出的酸臭气味。

       　圊溷（qīng hún）：厕所。

       　毁尸：毁坏的尸体。

       　秽：肮脏。

       　叠是数气：这些气加在一起。

       　侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。

       　鲜不为厉：很少有不生病的。厉：病。

       　孱弱：虚弱。

       　俯仰其间：生活在那里。

       　于兹：至今。

       　无恙：没有生病。

       　是殆有养致然：这大概是因为会保养正气才达到这样的吧。殆：大概。有养：保有正气。语本《孟子·公孙丑》：“我善养吾浩然之气。”致然：使然，造成这样子。

       　然尔亦安知所养何哉：然而又怎么知道所保养的内容是什么呢？

       　孟子：名轲，战国时代的思想家，其弟子将孟子言行变成《孟子》一书，为儒家经典。

       　浩然之气：纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。

       　吾何患焉：我还怕什么呢。中国古代的许多思想家都认为浩然正气对于人身有无所不能的巨大力量。

       　“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。

       　“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。

       　“于人曰浩然”两句：赋予人的正气叫浩然之气，它充满天地之间。沛乎：旺盛的样子。苍冥：天地之间。

       　皇路：国运，国家的局势。清夷：清平，太平。

       　吐：表露。

       　见：同“现”，表现，显露。

       　垂丹青：见于画册，传之后世。垂：留存，流传。丹青：图画，古代帝王常把有功之臣的肖像和事迹叫画工画出来。

       　太史：史官。简：古代用以写字的竹片。《左传·襄公二十五年》载：春秋时，齐国大夫崔杼把国君杀了，齐国的太史在史册中写道“崔杼弑其君”。崔杼怒，把太史杀了。太史的两个弟弟继续写，都被杀，第三个弟弟仍这样写，崔杼没有办法，只好让他写在史册中。

       　在晋董狐笔：出自《左传·宣公二年》载，春秋时，晋灵公被赵穿杀死，晋大夫赵盾没有处置赵穿，太史董狐在史册上写道：“赵盾弑其君。”孔子称赞这样写是“良史”笔法。

       　张良椎：《史记·留侯传》载，张良祖上五代人都做韩国的丞相，韩国被秦始皇灭掉后，他一心要替韩国报仇，找到一个大力士，持一百二十斤的大椎，在博浪沙（今河南省新乡县南）伏击出巡的秦始皇，未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝，封留侯。

       　苏武节：《汉书·李广苏建传》载，汉武帝时，苏武出使匈奴，匈奴人要他投降，他坚决拒绝，被流放到北海（今西伯利亚贝加尔湖）边牧羊。为了表示对祖国的忠诚，他一天到晚拿着从汉朝带去的符节，牧羊十九年，始终贤贞不屈，后来终于回到汉朝。

       　严将军：《三国志·蜀志·张飞传》载，严颜在刘璋手下做将军，镇守巴郡，被张飞捉住，要他投降，他回答说：“我州但有断头将军，无降将军！”张飞见其威武不屈，把他释放了。

       　嵇侍中：嵇绍，嵇康之子，晋惠帝时做侍中（官名）。《晋书·嵇绍传》载，晋惠帝永兴元年（304），皇室内乱，惠帝的侍卫都被打垮了，嵇绍用自己的身体遮住惠帝，被杀死，血溅到惠帝的衣服上。战争结束后，有人要洗去惠帝衣服上的血，惠帝说：“此嵇侍中血，勿去！”

       　张睢阳：即唐朝的张巡。《旧唐书·张巡传》载，安禄山叛乱，张巡固守睢阳（今河南省商丘市），每次上阵督战，大声呼喊，牙齿都咬碎了。城破被俘，拒不投降，敌将问他：“闻君每战，皆目裂，嚼齿皆碎，何至此耶？”张巡回答说：“吾欲气吞逆贼，但力不遂耳。”敌将视其齿，存者不过三数。

       　颜常山：即唐朝的颜杲卿，任常山太守。《新唐书·颜杲卿传》载，安禄山叛乱时，他起兵讨伐，后城破被俘，当面大骂安禄山，被钩断舌头，仍不屈，被杀死。

       　辽东帽：东汉末年的管宁有高节，是在野的名士，避乱居辽东（今辽宁省辽阳市），一再拒绝朝廷的征召，他常戴一顶黑色帽子，安贫讲学，名闻于世。

       　清操厉冰雪：是说管宁严格奉守清廉的节操，凛如冰雪。厉：严肃，严厉。

       　出师表：诸葛亮出师伐魏之前，上表给蜀汉后主刘禅，表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力，死而后已”的`名言。

       　鬼神泣壮烈：鬼神也被诸葛亮的壮烈精神感动得流泪。

       　渡江楫：东晋爱国志士祖逖率兵北伐，渡长江时，敲着船桨发誓北定中原，后来终于收复黄河以南失地。楫：船桨。

       　胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。

       　击贼笏：唐德宗时，朱泚谋反，召段秀实议事，段秀实不肯同流合污，以笏猛击朱泚的头，大骂：“狂贼，吾恨不斩汝万段，岂从汝反耶？”笏：古代大臣朝见皇帝时所持的手板。

       　逆竖：叛乱的贼子，指朱眦。

       　是气：这种“浩然之气”。磅礴：充塞。

       　凛烈：庄严、令人敬畏的样子。

       　“当其贯日月”两句：当正气激昂起来直冲日月的时候，个人的生死还有什么值得计较的。

       　“地维赖以立”两句：是说地和天都依靠正气支撑着。地维：古代人认为地是方的，四角有四根支柱撑着。天柱：古代传说，昆仑山有铜柱，高人云天，称为天柱，又说天有人山为柱。

       　三纲实系命：是说三纲实际系命于正气，即靠正气支撑着。

       　道义为之根：道义以正气为根本。

       　嗟：感叹词。遘：遭逢，遇到。阳九：即百六阳九，古人用以指灾难年头，此指国势的危亡。

       　隶也实无力：是说我实在无力改变这种危亡的国势。隶：地位低的官吏，此为作者谦称。

       　楚囚缨其冠：《左传·成公九年》载，春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子，表示不忘祖国，被拘囚着，晋侯问是什么人，旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说，自己被拘囚着，把从江南戴来的帽子的带系紧，表示虽为囚徒仍不忘宋朝。

       　传车：官办交通站的车辆。穷北：极远的北方。

       　鼎镬甘如饴：身受鼎镬那样的酷刑，也感到像吃糖一样甜，表示不怕牺牲。鼎镬：大锅。古代一种酷刑，把人放在鼎镬里活活煮死。

       　阴房阗鬼火：囚室阴暗寂静，只有鬼火出没。杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青。”阴房：见不到阳光的居处，此指囚房。阗（tián）：充满、填塞。

       　春院閟天黑：虽在春天里，院门关得紧紧的，照样是一片漆黑。杜甫《大云寺赞公房》诗：“天黑閟春院。”閟（bì）：关闭。

       　“牛骥同一皂”两句：牛和骏马同槽，鸡和凤凰共处，比喻贤愚不分，杰出的人和平庸的人都关在一起。骥：良马。皂：马槽。鸡栖：鸡窝。

       　一朝蒙雾露：一旦受雾露风寒所侵。蒙：受。

       　分作沟中瘠：料到自己一定成为沟中的枯骨。分：料，估量。沟中瘠：弃于沟中的枯骨。《说苑》：“死则不免为沟中之瘠。”

       　如此再寒暑：在这种环境里过了两年了。

       　百沴自辟易：各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。

       　沮洳场：低下阴湿的地方。

       　“岂有他缪巧”两句：哪有什么妙法奇术，使得寒暑都不能伤害自己？缪（miù）巧：智谋，机巧。贼：害。

       　顾此耿耿在：只因心中充满正气。顾：但，表示意思有转折的连接词。此：指正气。耿耿：光明貌。

       　仰视浮云白：对富贵不屑一顾，视若浮云。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

       　“悠悠我心悲”两句：我心中亡国之痛的忧思，像苍天一样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。

       　哲人日以远：古代的圣贤一天比一天远了。哲人：贤明杰出的人物，指上面列举的古人。

       　典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。

       　风檐展书读：在临风的廊檐下展开史册阅读。

       　古道照颜色：古代传统的美德，闪耀在面前。

诗句译文

       　我被囚禁在北国的都城，住在一间土屋内。土屋有八尺宽，大约四寻深。有一道单扇门又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又脏又矮，又湿又暗。碰到这夏天，各种气味都汇聚在一起：雨水从四面流进来，甚至漂起床、几，这时屋子里都是水气；屋里的污泥因很少照到阳光，蒸熏恶臭，这时屋子里都是土气；突然天晴暴热，四处的风道又被堵塞，这时屋子里都是日气；有人在屋檐下烧柴火做饭，助长了炎热的肆虐，这时屋子里都是火气；仓库里储藏了很多腐烂的粮食，阵阵霉味逼人，这时屋子里都是霉烂的米气；关在这里的人多，拥挤杂乱，到处散发着腥臊汗臭，这时屋子里都是人气；又是粪便，又是腐尸，又是死鼠，各种各样的恶臭一起散发，这时屋子里都是秽气。这么多的气味加在一起，成了瘟疫，很少有人不染病的。可是我以虚弱的身子在这样坏的环境中生活，到如今已经两年了，却没有什么病。这大概是因为有修养才会这样吧。然而怎么知道这修养是什么呢？孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。“它有七种气，我有一种气，用我的一种气可以敌过那七种气，我担忧什么呢！况且博大刚正的，是天地之间的凛然正气。 （因此）写成这首《正气歌》。

       　天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。

       　在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。

       　在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。

       　国运清明太平的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。

       　时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。

       　在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。

       　在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。

       　它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。

       　表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。

       　有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。

       　有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。

       　有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。

       　有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。

       　这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。

       　当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！

       　大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。

       　三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。

       　可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。

       　穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。

       　如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。

       　牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。

       　老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。

       　一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，

       　如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。

       　可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。

       　这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。

       　因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。

       　我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。

       　先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。

       　屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。

正气歌爱国诗句是哪一句

        道家的正气歌

        道家的正气歌，是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。相传文天祥在阴暗潮湿牢里三年，凭着一身正气而百病不能加身，后在被处死前作了正气歌，下面是道家的正气歌的相关内容。

道家的正气歌1

        文天祥 〔宋代〕

        予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

       

        天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

        于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

        时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

        在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

        为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

        或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

        或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

        当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

        三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

        楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

        阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

        一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

        嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

        顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

        哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

道家的正气歌2

        《正气歌》：心气一元，宇宙生命的本源，在上曰正气，于人曰浩然

        何谓“浩然之气”？

        孟子云：“难言也。其为气也，至大刚；以直养而无害，则塞于天地之间。”

        有史以来，对于《孟子》的浩然之气，解释的最好的，了解得最为深刻的，在行为上表现得最彻底的，当属文天祥！尤其《正气歌》的第一段，最为扼要精简。

        文天祥的学术思想，把宋明理学家们有时自相矛盾的“心气二元”直截了当统一成为“心气一元”。

        他认为宇宙生命的根本来源就在于气。这个气不是指我们呼吸之气的气，这个“气”字只是个代名词，一个代号而已。

        《正气歌》一开头便说“天地有正气，杂然赋流形”，这个“杂”字就是“丛”的意思。

        古人学问著作都有所根据，这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来，《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的`。

        错综复杂并不是说它乱，而是说条理很严谨，彼此之间都有层层的关联。我们平常一听到错综复杂，就想到是乱，这是后世以讹传讹的错误。

        所以文天祥在《正气歌》里说“杂然赋流形”，万物都由气的变化而来。形而下的万有就是形而上的本体功能的投影，叫做“正气”，把儒家、佛家、道家的最高哲理都包括进去了。

        “下则为河岳，上则为日星”。

        他把宇宙分为两层，这也是仿照《易经》“天尊地卑，乾坤定矣”的观念而来。

        他把气也分为两种，一种阴气，一种阳气。我们不要一看到“阴阳”就觉得很玄奥，其实“阴阳”就好比我们现在数学上加和减的代号。由阴阳二气的变化，就形成了我们这个物理世界。

        “下则为河岳”，气之重浊者，也就是属阴的气，下凝成为形而下的地球物理世界，例如山川草木万物等。

        “上则为日星”，气之轻清者，也就是属阳的气，上升成为天空、日月星辰等万象。

       

        “于人曰浩然，沛乎塞苍冥”。

        这气，对天地万物而言，总名为正气，对人而言，便叫它是浩然之气，宇宙万有乃至人类，都是它所变的。这又是中国文化的特色。

        在中国文化里，人占着很重要的分量，因为有所谓“天、地、人”三才的说法。人和天、地是处于平等地位的，是同样伟大的。

        天地也常有缺陷，并不一定圆满，而生在天地间的人，却能运用智慧来弥补天地的缺陷，辅相天地，参赞化育。

        往往天所赋有的特点，不是地所具备的功能；而地所赋有的特点，又不是天所具备的功能。

        但是人却能运用智慧就当时需要来截长补短，使天地二者沟通而调和。所以说人可以辅相天地。

        那么文天祥就说了“于人曰浩然”，这股正气在人的身体生命中，和在宇宙中一样，遵循二元一体的原理，分为两部分，一部分是物理的、生理的，一部分是精神的、心理的。

        这股正气到了人的生命中，才叫“浩然之气”。我们如果好好修炼，培养这股与生俱来的浩然之气，就可以发挥生命的功能，和宇宙沟通，所以说“沛乎塞苍冥”。

        整个宇宙，包括了人类，都与“正气”同体，都为“正气”所化；在人身上，则特别叫它为“浩然之气”。两个气名称不同，代表一体两用。

        他这几句话，对“浩然之气”解释得比什么都好，翻开宋明理学家的著作，都没有他说得干脆利落、简单明了。

        我们由文天祥这一杰作的发挥，对于孟子“我善养吾浩然之气”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了。

        要注意的是：我们每一个人只要活着，就有这股浩然正气，这是生命本有的，只要肯下工夫，每个人都能够由博地凡夫，修养到天人合一的境界。

道家的正气歌3

        《正气歌》鉴赏

        《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：

        余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

        该诗慷慨激昂，充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日，在拒绝了元世祖最后一次利诱之后，文天祥在刑场向南拜祭，从容就义。其绝命辞写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

        抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京（元大都），鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落，前院东墙上嵌有诗碑，镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《正气歌》；后殿庭中，有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树，就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

        文天祥，南宋吉州庐陵（今江西省吉安县）人，1236年生于诗书之家，1256年21岁时赴南宋国都临安府（今浙江省杭州市）应试，得中状元。1259年，文天祥为父守孝三年期满，正式步入仕途时，南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷，揭露奸臣误国劣迹，并提议“建立方镇、各守一方”，即军事防御按地段承包责任制，但是“书奏、不报”，不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年，始终遭压制、排斥。

        臣心一片磁针石，不指南方不肯休。1271年，忽必烈建立大元帝国。1274年，忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万，但主幼臣奸，一触即溃。文天祥捐出家产，筹饷募集民兵5万进京勤王，反被奸臣阻挠，解除兵权。

        1276年阴历正月十八日，伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山，右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日，时任临安知府的文天祥临危受命，被朝廷授为右丞相，前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成，可以让小皇帝向忽必烈称侄子，实在不行，称孙子也答应。正月二十日，文天祥面见伯颜，说自己只议和，不议降，并要求元军先撤兵，后谈判。伯颜大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，谢氏率南宋君臣举国投降。

       

        1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”

        人生自古谁无死，留取丹心照汗青。经过两个多月的奔波，文天祥终于回到浙江温州。此后，不肯降元的官员们拥立已经降元的南宋恭帝的幼弟为帝，建立了苟延残喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率军独撑残局，终于寡不敌众，于1279年阴历十二月二十日在广东海丰的五坡岭兵败，再次被俘。

        元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。

        天地有正气，杂然赋流形。1279年阴历十月初一日，文天祥被押送抵达大都，安置在馆驿。元世祖忽必烈很赞赏文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前来劝诱，文天祥不为所动，严词拒绝，后于十月初五日被关进兵马司牢房（在今府学胡同）。

        文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”

        唯有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。1283年初，元朝侦知有人联络数千人，要起兵反元，营救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈亲自提审，作最后的劝降，并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈：“一死之外，无可为者。”

        1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）慷慨就义，终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗：

        昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。

        天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。

        神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。

        南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。

        衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。

        龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。

        天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。

        惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。

       正气歌爱国诗句是：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人日浩然，沛乎塞苍冥，皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。

       《正气歌》是南宋的著名的爱国诗人的诗作。此诗是文天祥兵败被俘后，被元统治者囚于燕京监牢里的一个小土室内写成的。

       《正气歌》感情强烈，既是赞歌，又是战歌；表现了作者强烈的爱国思想和崇高的献身精神。这首五言古诗共六十句，是围绕着“正气”着笔、展开的。

       《正气歌》前半部分历数乾坤正气的历史表现，后半部分为自序。诗中所写的“正气”，毫无抽象之感。诗中也没有故作豪言壮语，却令人肃然起敬。诗人在诗中所表现的那种英雄气概和民族气节，也是中华民族历来崇尚并需要的。

       从开篇到结束，至始至终贯穿着一种正气的精神。即：深厚的爱国主义精神和崇高的民族气节。有了这种横贯日月、直冲斗牛的正气，就可以抗击一切邪恶。“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论！”这种“正气”，就是深厚的爱国情感，崇高的民族气节。这种“正气”也正是炎黄子孙的所崇尚的民族精神。

       无论是文天祥的诗作中所反映出的“正气“精神，还是他本人在抗元斗争中出生入死的艰难历程，以及面对生死人坚持抗击一切邪恶胁迫，视酷刑如糖浆（“鼎镬甘如饴）、置生死于度外的无畏精神，都表现出诗人自身的人格魅力。

       好了，今天关于“正气歌古诗原文”的探讨就到这里了。希望大家能够对“正气歌古诗原文”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。