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竹枝词二首 其二_刘禹锡竹枝词二首其二
zmhk 2024-05-23 人已围观
简介竹枝词二首 其二_刘禹锡竹枝词二首其二 非常感谢大家聚集在这里共同探讨竹枝词二首 其二的话题。这个问题集合涵盖了竹枝词二首 其二的广泛内容,我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。1.杨柳枝词二首刘禹锡2
非常感谢大家聚集在这里共同探讨竹枝词二首 其二的话题。这个问题集合涵盖了竹枝词二首 其二的广泛内容,我将用我的知识和经验为大家提供全面而深入的回答。
1.杨柳枝词二首刘禹锡
2.关于唐代诗人刘禹锡诗句
3.竹枝词这首诗的翻译是什么?
4.刘禹锡《竹枝词二首》的体裁
杨柳枝词二首刘禹锡
杨柳枝词二首
刘禹锡
塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。
请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》。
迎得春光先到来,浅黄轻绿映楼台。
只缘袅娜多情思,便被春风长倩猜。
关于唐代诗人刘禹锡诗句
1、《竹枝词》唐代诗人刘禹锡所作的组诗。
2、附原文:
竹枝词九首(并引)
唐.刘禹锡
四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛,击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,其卒章激讦如吴声,虽伧儜不可分,而含思宛转,有淇、濮之艳。昔屈原居湘、沅间,其民迎神,词多鄙陋,乃为作《九歌》,到于今荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇,俾善歌者飏之,附于末,后之聆巴歈,知变风之自焉。
其一
白帝城头春草生,白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。
其二
山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。
其三
江上朱楼新雨晴,瀼西春水縠文生。桥东桥西好杨柳,人来人去唱歌行。
其四
日出三竿春雾消,江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸,信在成都万里桥。
其五
两岸山花似雪开,家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴,永安宫外踏青来。
其六
城西门前滟滪堆,年年波浪不能摧。懊恼人心不如石,少时东去复西来。
其七
瞿塘嘈嘈十二滩,此中道路古来难。长恨人心不如水,等闲平地起波澜。
其八
巫峡苍苍烟雨时,清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断,由来不是此声悲。
其九
山上层层桃李花,云间烟火是人家。银钏金钗来负水,长刀短笠去烧畲。
赏析
刘禹锡诗集中有《竹枝词九首》,又有《竹枝词二首》,又有《堤上行三首》,都是民歌风格的七言绝句。《竹枝词九首》是最初的作品,因为有一篇序引自作说明:
四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平,里中儿联歌《竹枝》,吹短笛,击鼓以赴节。歌者扬袂雎舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,卒章激讦如吴声。虽伧儜不可分,而含思宛转,有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间,其民迎神,词多鄙俚,乃写为《九歌》,到于今荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇,俾善歌者飏之,附于末。后之聆巴歙,知变风之自焉。
这一段序引,讲到几个问题,需要解释。第一句是说各地的民歌,声音虽有不同,但都是乐曲。“岁正月”,没有说明是那一年的正月。“建平”是个旧郡名,当时称为归州,即今之秭归。这两句,应当是说明作《竹枝词》的时和地,但时既不明白,地亦可疑,因此曾引起后人的研讨,我们留着以后再讲。下文是叙述作者在建平时听到儿童唱竹枝词的情况。这是一种联唱的歌曲,有人吹短笛伴唱,击鼓为节拍,歌的人同时也舞。谁能唱得多,就是胜者。以下五句,是作者对这种民歌的印象。黄钟是正宫音乐,其声词是和平中正的,但羽声是激昂慷慨之音。“黄钟之羽”是和平中带有激昂的音调。激昂是在歌曲的最后部分,象苏州的山歌那样。但也分不出那里是吴声,那里是楚声。“伧”是对吴人的鄙称,“儜”即“狞”,唐诗中常用此字来表示猛烈、激越,这里是指楚声。总之这些歌曲所表现的思想感情是很宛转的,有些象《诗经·卫风》中的那些情诗。以下六句说屈原在湖南,因为民间巫师唱的迎神送神歌都用鄙陋的歌词,所以改作较文雅的《九歌》,至今当地人民还在用他的歌词作为舞曲。刘禹锡也摹仿屈原作了九首《竹枝词》,使能唱的人流传开去。最后二句是说他把这九首《竹枝词》附在屈原《九歌》之后,使后世听“巴歙”的人了解“变风”的来源。“巴歙”是巴郡(今四川东部)的民歌,“变风”是关于《诗经》的名词。郑、卫二国的诗,虽然是*辞艳曲,但还是稍稍变样的“风”诗。十五国风中有正风、变风,文辞音调雅正的诗称为正风,文辞音调有些不端庄的称为变风。这里所谓“变风”,就是指上文的“音中黄钟之羽,卒章激讦如吴声”。
从这一段序引看来,刘禹锡开始作《竹枝词》九首是有意继承《九歌》的,后来他又作二首,就另外题作《竹枝词二首》,并不合在一起。另外他又作了《堤上行三首》、《踏歌词四首》,其实也是“竹枝词”,因为这两组诗中都提到“竹枝”。
“竹枝歌”是有地区性的民歌,所以其第一个特征是地方色彩。刘禹锡在建平初次听到竹枝歌,仿效屈原拟作九首,也就运用这个地区的山水、古迹、风土、人物。他歌咏到白帝城、白盐山、瀼溪、昭君坊、永安宫,滟滪堆,瞿塘峡中的十二滩、巫峡,都是从夔州到归州这一段长江两岸的山水古迹。杜甫在这里旅居的时候,也有诗提到。《水经注》卷三十三对这些山水古迹有详细的叙述描写,可以参看。
至于风土、人物,在这九首歌词里反映出来的有人民在白帝城头和瀼溪桥上的唱歌,有昭君坊里和永安宫外的游女,有旅居在此地的妇人托返回成都的船带信给丈夫,有住在山头的女子到江边来取水,男子到山下来烧草灰肥田。九首诗组成了一幅风俗画。
民歌的第二个特征是不讲究平仄粘缀。七言四句的民歌往往用拗体,表现在第三句。刘禹锡这九首也都用拗体,而不用绝句正格。拗体绝句的下半首音调较为急促,苏州山歌也大多如此。所以杜甫作拗体绝句,即称为“吴体”,刘禹锡序引中所谓“激讦如吴声”,也说明了民歌的这一个普遍特征。
所谓“竹枝歌”,大概是当地青年男女在竹林里劳作时的对唱歌谣。这个名称也是当地特有的,正如苏州称为“山歌”,是山上劳动人民的歌谣。福建有“采茶歌”,是采茶姑娘的抒情歌谣。山东有“渔歌”,是渔民的歌谣。各个地区的这一类歌谣,都是劳动人民歌唱他们自己的工作与生活,就是所谓“劳者歌其事”。因此,歌词的题材内容不会越出他们的生活范围以外。歌词的语气也大多自白,很少代言。这是民歌的第三个特征。刘禹锡这九首诗中,第二、四、六、七、八首都是用唱歌者自白的语气。
民歌的第四个特征是用眼前景物来作比喻。第二首以“花红易衰”比男子的薄情,以“水流无限”比自己的愁绪。第六首以“波浪不能摧”的滩石来对比来去不定的情人之心。第七首以瞿塘峡中危险的水道来对比“平地起波澜”的人心。意思是说,江水之所以有波澜,是因为底下有石头,而人心则在平地上也会起波澜。
3、作者简介:
刘禹锡(772年—842年),字梦得,洛阳人,自称“家本荥上,籍占洛阳”,又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家,有“诗豪”之称。
刘禹锡贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。
刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。
竹枝词这首诗的翻译是什么?
1.唐代诗人刘禹锡的古诗有哪些
1. 《秋词》- 刘禹锡 - 唐代2. 《陋室铭》- 刘禹锡 - 唐代3. 《秋风引》- 刘禹锡 - 唐代4. 《望洞庭》- 刘禹锡 - 唐代5. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》- 刘禹锡 - 唐代6. 《竹枝词二首·其一》- 刘禹锡 - 唐代7. 《乌衣巷》- 刘禹锡 - 唐代8. 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》- 刘禹锡 - 唐代9. 《竹枝词二首·其二》- 刘禹锡 - 唐代10. 《竹枝词九首·其九》- 刘禹锡 - 唐代11. 《酬乐天咏老见示》- 刘禹锡 - 唐代12. 《和乐天春词 / 春词》- 刘禹锡 - 唐代13. 《忆江南·春去也》- 刘禹锡 - 唐代14. 《杂曲歌辞.浪淘沙》- 刘禹锡 - 唐代15. 《杨柳枝词九首·其一》- 刘禹锡 - 唐代16. 《秋词二首》- 刘禹锡 - 唐代17. 《潇湘神·斑竹枝》- 刘禹锡 - 唐代18. 《八月十五夜桃源玩月》- 刘禹锡 - 唐代19. 《早秋雨后寄乐天》- 刘禹锡 - 唐代20. 《竹枝词·山桃红花满上头》- 刘禹锡 - 唐代。
2.唐代诗人刘禹锡的古诗有哪些1. 《秋词》- 刘禹锡 - 唐代
2. 《陋室铭》- 刘禹锡 - 唐代
3. 《秋风引》- 刘禹锡 - 唐代
4. 《望洞庭》- 刘禹锡 - 唐代
5. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》- 刘禹锡 - 唐代
6. 《竹枝词二首·其一》- 刘禹锡 - 唐代
7. 《乌衣巷》- 刘禹锡 - 唐代
8. 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》- 刘禹锡 - 唐代
9. 《竹枝词二首·其二》- 刘禹锡 - 唐代
10. 《竹枝词九首·其九》- 刘禹锡 - 唐代
11. 《酬乐天咏老见示》- 刘禹锡 - 唐代
12. 《和乐天春词 / 春词》- 刘禹锡 - 唐代
13. 《忆江南·春去也》- 刘禹锡 - 唐代
14. 《杂曲歌辞.浪淘沙》- 刘禹锡 - 唐代
15. 《杨柳枝词九首·其一》- 刘禹锡 - 唐代
16. 《秋词二首》- 刘禹锡 - 唐代
17. 《潇湘神·斑竹枝》- 刘禹锡 - 唐代
18. 《八月十五夜桃源玩月》- 刘禹锡 - 唐代
19. 《早秋雨后寄乐天》- 刘禹锡 - 唐代
20. 《竹枝词·山桃红花满上头》- 刘禹锡 - 唐代
3.唐代诗人“刘禹锡”的古诗有哪些1、唐·刘禹锡 《陋室铭》
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
2、唐·刘禹锡 《秋词》
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。
3、唐·刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
4、唐·刘禹锡 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。
5、唐·刘禹锡 《望洞庭》
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。
刘禹锡个人简介
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
4.唐代诗人“刘禹锡”的古诗有哪些1、唐·刘禹锡 《陋室铭》 山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 2、唐·刘禹锡 《秋词》 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 3、唐·刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 4、唐·刘禹锡 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》 九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,同到牵牛织女家。 5、唐·刘禹锡 《望洞庭》 湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。 刘禹锡个人简介 刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。
唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。
据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
5.唐代诗人刘禹锡的古诗有哪些1. 《秋词》- 刘禹锡 - 唐代2. 《陋室铭》- 刘禹锡 - 唐代3. 《秋风引》- 刘禹锡 - 唐代4. 《望洞庭》- 刘禹锡 - 唐代5. 《酬乐天扬州初逢席上见赠》- 刘禹锡 - 唐代6. 《竹枝词二首·其一》- 刘禹锡 - 唐代7. 《乌衣巷》- 刘禹锡 - 唐代8. 《浪淘沙·九曲黄河万里沙》- 刘禹锡 - 唐代9. 《竹枝词二首·其二》- 刘禹锡 - 唐代10. 《竹枝词九首·其九》- 刘禹锡 - 唐代11. 《酬乐天咏老见示》- 刘禹锡 - 唐代12. 《和乐天春词 / 春词》- 刘禹锡 - 唐代13. 《忆江南·春去也》- 刘禹锡 - 唐代14. 《杂曲歌辞.浪淘沙》- 刘禹锡 - 唐代15. 《杨柳枝词九首·其一》- 刘禹锡 - 唐代16. 《秋词二首》- 刘禹锡 - 唐代17. 《潇湘神·斑竹枝》- 刘禹锡 - 唐代18. 《八月十五夜桃源玩月》- 刘禹锡 - 唐代19. 《早秋雨后寄乐天》- 刘禹锡 - 唐代20. 《竹枝词·山桃红花满上头》- 刘禹锡 - 唐代。
6.唐代诗人刘禹锡有哪些经典的诗句1、《陋室铭》
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有?
2、《九日登高》
世路山河险,君门烟雾深。
年年上高处,未省不伤心。
3、《缺题》
故人日已远,窗下尘满琴。
坐对一樽酒,恨多无力斟。
幕疏萤色迥,露重月华深。
万境与群籁,此时情岂任。
4、《庭竹》
露涤铅粉节,风摇青玉枝。
依依似君子,无地不相宜。
5、《秋词》
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧宵。
6、《汉寿城春望》
汉寿城边野草春,荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗,陌上行人看石麟。
华表半空经霹雳,碑文才见满埃尘。
不知何日东瀛变,此地还成要路津。
7、《伤桃源薛道士》
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。
手植红桃千树发,满山无主任春风。
8、《赏牡丹》
庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色,花开时节动京城。
9、《浪淘沙》
日照澄州江雾开,淘金女伴满江隈。
美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。
10、《视刀环歌》
常恨言语浅,不如人意深。
今朝两相视,脉脉万重心。
7.唐代诗人刘禹锡写过什么诗来源:百度百科/view/14752.htm?fr=aladdin刘禹锡诗集 陋室铭 秋风引 堤上行 秋词 秋词二 登长安 望洞庭 步虚词一 抛球乐一 抛球乐二 踏歌词一 踏歌词二 踏歌词三 踏歌词四 忆江南一 步虚词二 酬浙东李侍郎越州春晚即事长句 潇湘神一 潇湘神二 蜀先主庙 西塞山怀古 酬乐天扬州初逢席上见赠 浪淘沙九首 竹枝词九首 杨柳枝词九首 越中蔼蔼繁华地,秦望峰前禹穴西.湖草初生边雁去,山花半谢杜鹃啼.(《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》) 朝服归来昼锦荣,登科记上更无兄.凌寒却向山阴去,衣绣郎君雪里行.(《赠致仕滕庶子先辈》) [6] 3著作 现存刘禹锡集古本主要有三种:①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本,今有徐鸿宝影印本.又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻,称“浙本”.明清以来通行的刻本,基本上属于这个系统.②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本,题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本.③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷,建安坊刻本.明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广.现通行刘禹锡集版本:《四部丛刊》本《刘梦得文集》,《四部备要》本《刘宾客文集》,《丛书集成》本《刘宾客文集》.此外,尚有校点本《刘禹锡集》. 刘禹锡的生平事迹,见于新、旧《唐书》本传,唐韦绚编《刘宾客嘉话录》(一称《刘公嘉话录》),记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话,颇具资料价值.今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》,对刘禹锡的生平和各种史料多有考订.《陋室铭》被选中人教版8年级上册26课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课. 刘禹锡被贬后没有自甘沉沦,而是以积极乐观的精神进行创作,积极向民歌学习 刘禹锡书法,创作了《秋词》、《汉寿城春望》等仿民歌体诗歌. 名句很多,广为传诵. 824年夏,他写了著名的《西塞山怀古》;这首诗为后世的文学评论家所激赏,认为是含蕴无穷的唐诗杰作. 唐文宗也对他的政绩予以褒奖,十分赞赏,并赐给他紫金鱼袋. 刘禹锡晚年回到洛阳,任太子宾客加检校礼部尚书,与朋友交游赋诗,生活闲适.死后被追赠为户部尚书,被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳). 此外,刘禹锡还写了一本医书,名叫《传信方》. 4山水诗 刘禹锡的山水诗,也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象,如“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟”(《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》),“野草芳菲红锦地,游丝缭乱碧罗天”(《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》).再如《望洞庭》;在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感,构成了一种恬静平和的氛围.不过,虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”,但是他积极参与永贞革新,其实还是要在社会中实现人生理想;他的性格也比较倔强,所以尽管受佛教徒影响,他却不像后期的白居易那样,时而满足,时而颓废,诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神.如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》,都有一种高扬的力量.由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感,刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗. 刘禹锡又多次贬官南方,这也是民歌盛行的地方,所以刘禹锡常常收集民间歌谣,学习它的格调进行诗歌创作,如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀,但用的是轻快的民歌体.还有一些完全仿照民歌的作品,如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等,都很朴素自然、清新可爱,散发着民歌那样浓郁的生活气息,以下两首尤为传神:《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一.。
刘禹锡《竹枝词二首》的体裁
《竹枝词》是唐代文学家刘禹锡的作品。全诗翻译:杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上唱歌声。东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。
全诗如下:杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
赏析:首句“杨柳青青江水平”,描写少女眼前所见景物:江边杨柳,垂拂青条;江中流水,平如镜面。这是很美好的环境。这一句描写的春江杨柳,最容易引起人的情思,于是很自然地引出了第二句:“闻郎江上唱歌声”。这一句是叙事,写这位少女在听到情郎的歌声时起伏难平的心潮。最后两句“东边日出西边雨,道是无晴却有晴”,是两个巧妙的隐喻,用的是语意双关的手法。“东边日出”是“有晴”,“西边雨”是“无晴”。“晴”和“情”谐音,“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。“东边日出西边雨”,表面是“有晴”“无晴”的说明,实际上却是“有情”、“无情”的比喻。这使这个少女听了,真是感到难以捉摸,心情忐忑不安。但她是一个聪明的女子,她从最后一句辨清了情郎对她是有情的,因为句中的“有”、“无”两字中,着重的是“有”。因此,她内心又不禁喜悦起来。这句用语意双关的手法,既写了江上阵雨天气,又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。
刘禹锡《竹枝词二首》的体裁是七言绝句(简称七绝)。
《竹枝词二首》是唐代文学家刘禹锡的组诗作品,属于七言绝句(简称七绝)。
其一:杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
其二:楚水巴山江雨多,巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去,回入纥那披绿罗。
第一首诗写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。她爱着一个人,可还没有确实知道对方的态度,因此既抱有希望,又含有疑虑;既欢喜,又担忧。诗人用她自己的口吻,将这种微妙复杂的心理成功地与以表达。第二是不像第一首那样以谐音写含蓄情事,而是从身居蜀地耳闻巴人歌唱自然引发怀乡幽思。全诗风格明快活泼,有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。
好了,今天我们就此结束对“竹枝词二首 其二”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。
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