长安夜雨颈联表现手法_长安夜雨颈联表现手法及作用

长安夜雨颈联表现手法_长安夜雨颈联表现手法及作用

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1.求一些表示心情好的古诗词

2.长安夜雨这首诗的诗眼是首联中的哪个字

3.长安记得相逢日,正是桃花饮马时哪首诗

求一些表示心情好的古诗词

       1、登科后 唐代：孟郊

       昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。?春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

       译文:以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。

       2、定风波·莫听穿林打叶声 宋代：苏轼

       三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       译文

       三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

       不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

       春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

       3、南陵别儿童入京 唐代：李白

       白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

       高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

       会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

       译文

       白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。

       放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。

       会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？

扩展资料：

       公元796年（唐贞元十二年），年届46岁的孟郊又奉母命第三次赴京科考，终于登上了进士第。放榜之日，孟郊喜不自胜，当即写下了生平第一首快诗《登科后》。

       《定风波》这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

       公元742年（天宝元年），李白已四十二岁，此时他得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，满以为实现政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这首激情洋溢的七言古诗，诗中毫不掩饰其喜悦之情。

       百度百科——登科后?

       百度百科——定风波·莫听穿林打叶声

       百度百科——南陵别儿童入京?

长安夜雨这首诗的诗眼是首联中的哪个字

       （1）本诗以 “ 忧 ” 贯穿全诗，作者抒发了生活的艰辛；命途的不 顺；生命的衰老。

       （2）首联通过描写和比喻表现了作者的百忧缠心。通过描述滞雨通宵未歇，直到天明，侧面暗示作者通宵未眠，表明忧愁之久，内心无时无刻不被忧愁缠绕；运用比喻手法，将“百忧”比喻为雨中生机勃勃滋生的青草，表现出忧愁的烦乱纷杂。

       （3 ）颈联从视觉角度与听觉 角度。树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。又这些景物凄冷萧条，传达出作者愁闷落寞的心情。

长安记得相逢日,正是桃花饮马时哪首诗

       长安夜雨

       薛逢

       滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。

       心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。

       压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。

       当年志气俱消尽，白发新添四五茎。

       这首诗的“诗眼”是首联中的哪个字？试结合全诗内容简要分析。

       “诗眼”是首联中的“忧”字。全诗先写作者生活的艰辛（“心关桂玉”）；次写命途的不顺（“运落风波”）；最后写生命的衰老（“志气俱消”“

       白发新添”）。

       长安记得相逢日,正是桃花饮马时出自明代张元凯的七言律诗《江上遇蔡都尉》。

       全文如下：

       同是穷途叹数奇，鹖冠凋敝不胜悲。孤篷夜雨天涯泪，老骥秋风塞外思。

       去国一身浑似梦，归家双鬓各成丝。长安记得相逢日，正是桃花饮马时。

       张元凯，约公元1554年前后在世，字左虞，吴县（今江苏苏州）人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖三十三年前后在世。少受毛氏诗，折节读书。以世职为苏州卫指挥，再督漕北上，有功不得叙，自免归。

       元凯胸次夷旷，寄情诗酒，著有《伐檀斋集》十二卷，王世贞为之序，比之于沈庆之、曹景宗。及元凯没后，世贞曝书，得其行卷，自叹知之未尽，复作诗以酹之，并序其集以行，此后始为诗坛所知。生平事迹见明王世贞《弇州山人续稿》卷四二《伐檀斋集序》。

       其诗大抵推陈出新，不袭窠臼。而风骨遒上，伉壮自喜，每渊渊有金石声。所作西苑宫词，静志居诗话谓其高出世贞之上。元凯如北游诸律，亦多不失矩矱。盖其才华本富，又脱屣名利，胸次旷夷。故当琅琊、历下之派盛行，而能不囿於风气，宜世贞之心折不置矣。

七言律诗

       七言律诗，是中国传统诗歌的一种体裁，简称七律，属于近体诗范畴。起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，至盛唐杜甫手中成熟。

       七言律诗格律严密，要求诗句字数整齐划一，由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。代表作品具体有崔颢的《黄鹤楼》、杜甫的《登高》、李商隐的《安定城楼》等。

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