经典古文大全_经典古文大全短的

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1.经典文言文50篇

2.中华经典古诗文有哪些？

3.文言文经典名篇

4.古代精选文言文

5.适合文言文

经典文言文50篇

       经典的50篇文言文如下：

       1、范仲淹有志于天下，范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。

       2、陈蕃愿扫除天下，藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩日：孺子何不洒扫以待宾客？藩日：大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？勤知其有清世志，甚奇之。

       3、班超投笔从戎，班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。

       4、宗悫乘风破浪，宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫日：愿乘长风破万里浪。炳曰：汝若不富贵，必破我门户。

       5、祖逖闻鸡起舞，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：此非恶声也！因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

       6、画家赵广不屈，赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。

       7、苏武牧羊北海上，律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛井咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

       8、燕雀安知鸿鹄之志，陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，日：苟富贵，无相忘。佣者笑而应日：若为佣耕，何富贵也？陈涉太息日：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉。

       9、项羽志大才疏，项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍日：书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

       10、孔门师徒各言志，颜渊、季路伺。子曰：盍各言尔志？子路曰：愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

       11、顾炎武手不释卷，凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

       12、欧阳询揣摩古碑，欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

       13、文徵明习字，文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

       14、王冕僧寺夜读，王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母日：儿痴如此，曷不听其所为？冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

       15、孙权喻吕蒙读书，初，权谓吕蒙日：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权日：孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。

       16、陆游筑书巢，吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。

       17、董遇谈三余勤读，有人从学者，遇不肯教，而云：必当先读百遍。言：读书百遍，其义自见。从学者云：苦渴无日。遇言：当以三余。或问三余之意。遇言：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

       18、智永与退笔冢，永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书井请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为铁门限。后取笔头瘗yi之，号为退笔冢坟。

       19、匡衡凿壁借光，匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡日：愿得主人书遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。

       20、张溥与七录斋，张溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。

       21、晋平公炳烛而学，晋平公问于师旷日：吾年七十，欲学，恐已暮矣。师旷日：何不炳烛乎？平公日：安有为人臣而戏其君乎？师旷曰：盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光。

       22、高凤专心致志，高凤，字文通，家以农亩为业。妻常之田，暴麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，乃省。

       23、叶廷圭与《海录》，余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

       24、为人大须学问，太宗谓房玄龄日：为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。

       25、任末好学勤记，任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：人而不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。

       26、王充市肆博览，王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。后归乡里，屏居教授。

       27、欧阳修三上作文，钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。

       28、林逋论学问，学者之问也，不独欲闻其说，又必欲知其方：不独欲知其方，又必欲为其事。而以既问于师，又辩诸友，为当时学者之实务。盖学以学为人也，问以问所学也。

       29、欧阳修诲学，玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

       30、王安石伤方仲永，金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡观之。

       31、李存审出镞教子，李存审出于寒微，常戒诸子日：尔父少提一剑去乡里，四十年问，位极将相，其问出万死获一生者非一，破骨出镞者凡百馀。

       32、贪污者不得归本家，包孝肃公家训云：后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。共三十七字。

       33、陶母责子退鲊，陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鲊付吏，反书责侃曰：汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！

       34、诸葛亮诫子书，夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，*漫则不能励精，险躁则不能治性。

       35、陆游家训，后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

       36、孟母三迁，孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事，其母日：此非吾所以处子也。遂迁居市旁。孟子又嬉为贾人炫卖之事，母日：此又非所以处吾子也。复徙居学言之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母日：此可以处吾子矣。遂居焉。

       37、曾子杀猪明不欺，曾子之妻之市，其子随之而泣，其母日：女还，顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之日：特与婴儿戏耳。曾子日：婴儿非与戏也。

       38、子路受教，子路见孔子，子日：汝何好乐？对日：好长剑。孔子曰：吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎。

       39、孔子因材施教，子路问：闻斯行诸？子曰：有父兄在，如之何闻斯行之？冉有问：闻斯行诸？子曰：闻斯行之！公西华日：由也问闻斯行诸？子日：有父兄在；求也问闻斯行诸。

       40、墨子怒责耕柱子，子墨子怒耕柱子。耕柱子日：我无愈于人乎？子墨子日：我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？耕柱子日：将驱骥也。子墨子曰：何故驱骥也？耕柱子曰：骥足以责。子墨子曰：我亦以子为足以责。

       41、唐太宗赐绢惩顺德，右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上日：顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳，何至贪冒如是乎。犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。

       42、陈万年教子谄谀，陈万年尝病，召咸陈万年之子教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，日：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言，大要教咸谄也。万年乃不复言。

       43、钱大昕默坐观弈，予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已先得手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。

       44、王荆公旁听文史，王荆公介甫，退处金陵。一日，幅巾杖屦，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辩纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：亦之书否？公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：安石姓王。众人惶恐，惭俯而去。

       45、大树将军冯异，冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号日大树将军。

       46、颜回不迁怒不贰过，颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，日：自吾有回，门人益亲。鲁哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。

       47、曾参不受鲁君邑，曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑焉，日：请以此修衣。曾子不受。反，复往，又不受，使者日：先生非求于人，人则献之，奚为不受？曾子日：臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？终不受。

       48、贤妻桓少君，勃海鲍宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。

       49、魏徵论自制，唐太宗问魏徵：观近古帝王，有传位十代者，有一代两代者，亦有身得身失着，朕所以常怀忧惧，或恐抚养生民不得其所，或恐心生骄逸，喜怒过度。

       50、吕蒙正不记人过，吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之日：是小子亦参政耶？蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。

中华经典古诗文有哪些？

       一、十大古文名篇

        1、出师表

        2、祭十二郎文

        3、陈情表

        4、桃花源记

        5、归去来兮辞

        6、邹忌讽齐王纳谏

        7、岳阳楼记

        8、醉翁亭记

        9、兰亭序

        10、师说

二、十大古文部分名篇介绍 师说 (唐)韩愈

        原文：

        古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

        嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

        圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

        李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

        简介：

        韩愈(768-824)，字退之，南阳人。贞元八年(792)进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。

        桃花源记 (晋)陶渊明

        原文：

        晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

        林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

        见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

        既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

        南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

        简介：

        陶渊明，生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。由于当时政治黑暗，这使他愤世嫉俗，于是躬耕自资，隐居简出。其间他有机会同农民广泛接触，当然便爱上了田园生活。《桃花源记》虽不是诗作，但也表现了一个诗人明朗清新、朴实自然的文笔。

三、经典必读的古文推荐

        《岳阳楼记》

        (宋)范仲淹

        庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

        予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

        若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

        至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

        嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

        时六年九月十五日。

        《前赤壁赋》

        (宋)苏轼

        壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

        于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

        苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

        苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

        客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

        《逍遥游》

        (先秦)庄子

        北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

        《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其 视下也，亦若是则已矣。

        且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

        蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

        小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!

        汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

        斥鴳笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?”此小大之辩也。

        故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。

        夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

        若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

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文言文经典名篇

       1 《观刈麦》白居易

        田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

        妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

        足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

        复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

        听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

        今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

        念此私自愧，尽日不能忘。

        2《月下独酌》李白

        花间一壶酒，独酌无相亲。

        举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。

        暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。

        醒时同交欢，醉后各分散。

        永结无情游，相期邈云汉。

       《卖炭翁》白居易

        卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

        满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

        卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

        可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

        夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

        牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

        翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

        手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

        一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

        半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

古代精选文言文

       1. 文言文名篇

        归去来辞 作者： 陶渊明 归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。

        舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

        乃瞻衡宇，栽欣载奔。童仆欢迎，稚子候门。

        三径就荒，松菊尤存。携幼入室，有酒盈樽。

        引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

       

        园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时翘首而遐观。

        云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

        归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

        农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。

        既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

        羡万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留？胡为惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

        怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东坳以舒啸，临清流而赋诗。

        聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？。

2. 要经典的古文名句（100条）

        1.如切如磋，如琢如磨。

        （《诗经·卫风·湛奥》） 2.言者无罪，闻者足戒。（《诗经·大序》） 3.它山之石，可以攻玉。

        （《诗经·小雅·鹤鸣》） 4.投我以桃，报之以李。（《诗经·大雅·抑》） 5.靡不有初，鲜克有终。

        （《诗经·大雅·荡》） 6.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原（离骚》） 7.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

        （屈原（离骚》） 8.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷。（屈原《涉江》） 9.尺有所短，寸有所长。

        （《楚辞·卜居》） 10.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（楚辞（离骚》） 11.其曲弥高，其和弥寡。

        （宋玉（对楚王问》） 12.满招损，谦受益。（《尚书》） 13.欲加之罪，何患无辞。

        （《左传·僖公十年》） 14.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（《左传》） 15.辅车相依，唇亡齿寒。

        （《左传·僖公五年》） 16.武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。（《左传·僖公三十二年至三十三年》） 17.前事不忘，后事之师。

        （《战国策·赵策）） 18.亡羊补牢，犹未迟也。（《战国策·楚策》） 19.知己知彼，百战不殆。

        （《孙子兵法·谋攻》） 20.千里之行，始于足下。（《老子·六十四章）） 21.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

        （《老子·五十八章）） 22.天网恢恢，疏而不漏。（《老子·七十三章）） 23.知人者智，自知者明。

        （《老子）） 24.物以类聚，人以群分。（《易经）） 25.工欲善其事，必先利其器。

        （《论语·卫灵公》） 26.往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子）） 27.己所不欲，勿施于人。

        （《论语·颜渊》） 28.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》） 29.学而不思则罔，思而不学则殆。

        （《论语·为政》） 30.学而不厌，诲人不倦。（《论语·述两》） 31.君子坦荡荡，小人常戚戚。

        （《论语·述而》） 32.人无远虑，必有近忧。（《论语·卫灵公）） 33.言必信，行必果。

        （《论语·子路）） 34.与朋友交，言而有信。（《论语·学而）） 35.有则改之，无则加勉。

        （《论语》） 36.是可忍，孰不可忍。（《论语·八佾）） 37.敏而好学，不耻下问。

        （《论语·公冶长）） 38.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子·养生主）） 39.十年树木，百年树人。

        （《管子·权修》） 4O.橘生淮南则为橘，生于谁北则为枳。（《晏子春秋》） 41.达则兼济天下，穷则独善其身。

        （《孟子·尽心上）） 42.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王下）） 43.天时不如地利，地利不如人和。

        （《孟子·公孙丑）） 44.民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心上）） 45.得道者多助，失道者寡助。

        （《孟子·公孙丑）） 46.生于优患，死于安乐。（《孟子·告于下》） 47.富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

        （《孟子·滕文公下》） 48.尽信书，不如无书。（《孟子·尽心下》） 49.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

        （《孟子·鱼我所欲也》） 50.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《苟子·劝学）） 5l.蓬生麻中，不扶而直；白沙在提，与之俱黑。

        （《苟子·劝学》） 52.千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子·喻老》） 53.流水不腐，户枢不蠹，动也。

        （《吕氏春秋·尽数）） 54.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·杂记）） 55.一张一弛，文武之道。

        （《礼记·杂记下》） 56.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》） 57.凡事预则立，不预则废。

        （《礼记·中庸》） 58.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》） 59.塞翁失马，焉知非福。

        （《淮南子·人间训》） 60.失之毫厘，谬以千里。（《史记·太史公自序》） 61.桃李不言，下自成蹊。

        （《史记·李将军列传》） 62.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记淮阴侯列传》） 63.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

        （《史记》） 64.项庄舞剑，意在沛公。（《史记·项羽本记》） 65.大行不顾细谨，大礼不辞小让。

        （《史记·项羽本记》） 66.人为刀俎，我为鱼肉。（《史记·项羽本记》） 67.不鸣则已，一鸣惊人。

        （《史记·滑稽列传》） 68.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非国秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》） 69.绳锯木断，水滴石穿。

        （班固《汉书》） 70.水至清则无鱼，人至家则无徒。（班固《汉书·东方朔传》） 71.少壮不努力，老大徒伤悲！（汉乐府《长歌行》） 72.行百里者，半于九十。

        （汉（逸诗句风雅逸篇四》） 73.失之东隅，收之桑榆。（范晔（后汉书·冯异传）） 74.精诚所至，金石为开。

        （范晔（后汉书·广陵思王荆传》） 75.盛名之下，其实难副。（南朝宋·范晔（后汉书·黄琼传）） 76.不人虎穴，焉得虎子。

        （范晔《后汉书·班超传）） 77.疾风知劲草，岁寒见后凋 。（范晔《后汉书》） 78.老骥伏枥 志在千里：烈士暮年，壮心小已。

        （曹操《龟虽寿》） 79.鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》） 80.非淡泊无以明志，非宁静。

3. 求经典名篇古文

        《山海经》

        精卫填海

        夸父逐日

        《左传》

        曹刿论战

        《战国策》

        狐假虎威

        鹬蚌相争

        《论语》

        《论语》六则

        《孟子》

        揠苗助长

        天时不如地利，地利不如人和

        弈秋诲弈

        鱼我所欲也

        《庄子》

        庖子解牛

        《列子》

        愚公移山

        两儿辩日

        《晏子春秋》

        晏子使楚

        《荀子》

        劝学

        《韩非子》

        滥竽充数

        自相矛盾

        守株待兔

        《礼记》

        苛政猛于虎

        《吕氏春秋》

        刻舟求剑

        李斯

        谏逐客书

        司马迁

        桥下拾履

        将相和

        诸葛亮

        出师表

        陶渊明

        桃花源记

        吴均

        与宋元思书

        郦道元

        三峡

        ……

适合文言文

       1. 给几篇经典文言文文言文

        得西山宴游记（柳宗元）

        自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山， 入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧， 卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也， 而未始知西山之怪特。

        今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪， 斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在 衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青 缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培*（土娄）为类。悠悠乎与灏气 俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之 入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾 向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。

        是岁元和四年也。

        译文：

       

        自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

        今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，嘹望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。

        这年，是元和四年。

        卖油翁》

        陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

        康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

        翻译：

        陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，只不过微微地点点头赞许这情况。

        康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

        康肃公问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。”康肃公听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的武艺！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用杓子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是手熟罢了。”陈尧咨见此，只好笑着将老翁打发走了。

2. 古代文言文小笑话精选

        嘲胡卖契两重山

        胡子家贫揭债，特把髭须质戤。只因无计谋生，情愿央中借贷，上连鼻孔、人中，下至喉咙为界，计开四址分明，两鬓篷松在外，根根真正胡须，并无 *** 杂带。若还过期不赎，听作猪综变卖。年分月日开填，居间借重卵袋。

        呵冻笔一人见春意一册，曰：“此非春画，乃夏画也。不然，何以赤身露体？”又一人曰：“亦非夏画，乃冬画也。”问曰：“何故？”答曰：“你不见每幅上，个个胡子在那里呵冻笔。”

        揪肾毛一人对胡子曰：“我昨晚梦见你做了官，旗伞执事，吆喝齐声，好不威阔。”胡子大喜。其人又云：“我梦里骂了你、你就呼皂隶来打我，被我将你胡须一把揪住。”胡子云：“骂了官长，自然该打。后来毕竟如何？”其人曰：“也就醒了，醒来一只手还揪住一把卵毛，紧紧不放。”N3[+R6r a;WE U观相两重山

3. 中华经典古诗文有哪些中华经典古诗文,适

        1 《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙。

        夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

        相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

        力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。

        右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

        家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。

        吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

        2《月下独酌》李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。

        永结无情游，相期邈云汉。《卖炭翁》白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

        满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

        可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

        牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

        手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

        半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

4. 古代文言文小笑话精选

        问题不合适。

        网上，书店都有。例如： 笑话一担 原文 秀才年将七十，忽生一子。

        因有年纪而生，即名年纪。未几又生一子，似可读书，命名学问。

        次年，又生一子。笑曰：62616964757a686964616fe58685e5aeb931333365643661“如此老年，还要生儿，真笑话也。”

        因名曰“笑话。”三人年长无事，俱命入山打柴，及归，夫问曰：“三子之柴孰多？”妻曰：“年纪有了一把，学问一点也无，笑话倒有一担。”

        译文 有个秀才年近七十，他的妻子突然生了一个儿子，因为年岁已高才生了儿子，就取名为“年纪”。过了不久，又生了一个儿子，看模样像个读书的，便取名为“学问”。

        第三年又生了一个儿子，秀才笑道：“这样大的岁数了，还能得子，真是笑话。”于是取名为“笑话”。

        三个儿子长大后无事可做，秀才让他们进山打柴，等到回来，丈夫问妻子说：“三个人谁打的柴多？”妻子说：“年纪有了一把，学问一点也没有，笑话倒是有一担。” 引避 原文 有势利者，每出逢冠盖，必引避。

        同行者问其故，答曰：“舍亲。”如此屡屡，同行者厌之。

        偶逢一乞丐，亦效其引避，曰：“舍亲。”问：“为何有此令亲？”曰：“但是好的，都被尔认去了。”

        译文 有一个好虚荣的人，出门时遇到达官显贵路过，就避在一边。同行的人问他为什么这样做，他说：“那是我的亲戚。”

        这样好多次，每次他都这样，同行的人都觉得讨厌。后来，忽然路上遇到一个乞丐，同行的人就仿效他的做法，也躲避到旁边，说：“那个乞丐是我的亲戚。”

        爱虚荣的人就问：“你怎么有这样的穷亲戚？”同行的人说：“因为凡是好的，都被你认去了。” 吃橄榄 原文 乡人入城赴酌，宴席内有橄榄焉。

        乡人取啖，涩而无味，因问同席者曰：“此是何物？”同席者以其村气，鄙之曰：“俗。”乡人以“俗”为名，遂牢记之，归谓人曰：“我今日在城尝奇物，叫名‘俗’。”

        众未信，其人乃张口呵气曰：“你们不信，现今满口都是俗气哩。” 译文 有个农夫进城赴宴，席中有橄榄。

        农夫拿到嘴里吃，既涩嘴又不好吃，于是问同席的人说：“这是什么东西？”同席的人认为他粗俗，鄙视地说：“俗。”农夫以为“俗”是橄榄名，便牢记在心，回家后对人说：“我今天在城里吃到一种稀奇的果子，名叫‘俗’。”

        大家听了不相信，农夫便张口呵气说：“你们不信，现在我满口都是俗气哩。” 嘲滑稽客 原文 一人留客午饭，其客已啖尽一碗，不见添饭。

        客欲主人知之，乃佯言曰：“某家有住房一所要卖。”故将碗口向主人曰：“椽子也有这样大。”

        主人见碗内无饭，急呼使童添之。因问客曰：“他要价值几何？”客曰：“于今有了饭吃，不卖了。”

        译文 有个人留客人吃午饭，那个客人已吃完了一碗，没有人为他添饭。客人想要主人晓得，就假装说道：“某家有住房一所要卖。”

        接着故意将碗口对着主人说：“椽子也有碗口这样粗。”主人看到碗内没有饭了，急忙呼喊仆童给他添饭。

        随即向客人问道：“他卖多少钱？”客人回答说：“如今有了饭吃，不卖了。” 圆谎 原文 有人惯会说谎。

        其仆每代为圆之。一日，对人曰：“我家一井，昨被大风吹往隔壁人家去了。”

        众以为从古所无。仆圆之曰：“确有其事。

        我家的井，贴近邻家篱笆，昨晚风大，见篱笆吹过井这边来，却像井吹在邻家去了。”一日，又对人曰：“有人射下一雁，头上顶碗粉汤。”

        众又惊诧之。仆圆曰：“此事亦有。

        我主人在天井内吃粉汤，忽有一雁堕下，雁头正跌在碗内，岂不是雁顶着粉汤。”一日。

        又对人曰：“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一些空隙也没有。”仆人攒眉曰：“主人脱煞，扯这漫天谎，叫我如何遮掩得来。”

        译文 有个人习惯说谎话，他的仆人每次都替他圆谎。有一天，他对人说：“我家的一口井，昨天被大风吹到隔壁家去了。”

        大家认为这样的事从古到今都没有过。他的仆人为他圆谎说：“确实有这样的事，我家的井挨近邻家的篱笆，昨晚风大，把篱笆吹到井这边来，就像井吹到邻居家去了。”

        一天，他又对人说：“有人射下一只雁，头上顶碗粉汤。”大家又非常惊讶，不相信他说的话。

        他的仆人又为他圆谎说：“这件事也有，我主人在天井内吃粉汤，忽然，有一只雁掉下来，雁头正好跌在碗里，岂不是雁头顶着粉汤？”又一天，他又对别人说：“寒家有顶温天帐，把天地遮得严严的，一点空隙都没有。”仆人听了这话，很为难地皱着眉头说：“主人说得太过分了，扯这漫天大谎，叫我怎么遮掩得来。”

        利水学台 原文 秀才家丁，把娃娃撒尿，良久不撒，吓之曰：“学台来了。”娃娃立刻撒尿。

        秀才问其故，答曰：“我见你们秀才一听学台下马，吓得尿屎齐出，如此知之。”秀才叹曰：“想不到这娃娃能承父志，克绍书香；更想不到这学台善利小水，能通二便。”

        译文 秀才家里的仆人，抱娃娃撒尿，很长时间小孩也不撒。仆人就吓唬他说：“学台来了。”

        娃娃立刻就撒尿。秀才问他为什么，回答道：“我见你们秀才一听学台来了，吓得尿屎都出来了，所以就这样吓唬他。”

        秀才感叹地说：“想不到这娃娃能继承父亲的志愿，接续书香；更想不到。

5. 中华经典古诗文有哪些

        1 《观刈麦》白居易

        田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

        妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

        足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

        复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

        听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

        今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

        念此私自愧，尽日不能忘。

        2《月下独酌》李白

        花间一壶酒，独酌无相亲。

        举杯邀明月，对影成三人。

        月既不解饮，影徒随我身。

        暂伴月将影，行乐须及春。

        我歌月徘徊，我舞影零乱。

        醒时同交欢，醉后各分散。

        永结无情游，相期邈云汉。

        《卖炭翁》白居易

        卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

        满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

        卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

        可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

        夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

        牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

        翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

        手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

        一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

        半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

6. 求中华经典（古文）200字左右

        刘禹锡——陋室铭

        山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

        李白_春夜宴桃李园序

        夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

        苏轼——记承天寺夜游

        元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

        庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

        何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

       1. 适合初中生的文言文有哪些

        孔子语录 三峡 次北固山下 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 早春呈水部张十八员外 赤壁水调歌头

        爱莲说 使至塞上 观刈 破阵子 小石潭. 记承天寺夜游. 送杜少府之任蜀州 望岳 春望 钱塘湖春行 雁门太守行 泊秦淮 登飞来峰 过零丁洋 己亥杂诗马说 陋室铭 送东阳马生序 酬乐天扬州初逢席上见赠 夜雨寄北 无题 渔家傲 天净沙?秋思桃花源记 岳阳楼记 醉翁亭记关雎 蒹葭 白雪歌送武判官归京 相见欢 浣溪沙 鱼我所欲也 生于忧患，死于安乐 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 出师表. 观沧海饮酒 行路难 茅屋为秋风所破歌 江城子?密州出猎 .游山西村 .山坡羊潼关怀古

2. 适合初中生的文言文有哪些

        孔子语录 三峡 次北固山下 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 早春呈水部张十八员外 赤壁水调歌头

        爱莲说 使至塞上 观刈 破阵子 小石潭.记承天寺夜游.送杜少府之任蜀州 望岳 春望 钱塘湖春行 雁门太守行 泊秦淮 登飞来峰 过零丁洋 己亥杂诗马说 陋室铭 送东阳马生序 酬乐天扬州初逢席上见赠 夜雨寄北 无题 渔家傲 天净沙?秋思桃花源记 岳阳楼记 醉翁亭记关雎 蒹葭 白雪歌送武判官归京 相见欢 浣溪沙 鱼我所欲也 生于忧患，死于安乐 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏 出师表.观沧海饮酒 行路难 茅屋为秋风所破歌 江城子?密州出猎 .游山西村 .山坡羊潼关怀古

3. 推荐几篇适合高中学生背的古文

        我觉得应该背的很多，基本语文课本上选择的都是精品 推荐>和>两篇，不仅可以学古文功底，也是对学习的一种鞭策，古人诚不我欺 劝学 君子曰：学不可以已。

       

        青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

        故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

        故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

        诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。

        神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

        吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

        登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

        假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

        君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

        风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

        西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。

        蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。

        〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

        故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

        荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

        怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

        邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。

        平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

        是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉。

        积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。

        故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

        锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

        蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

        无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。

        目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。

        诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。

        其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

        昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

        玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

        其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。

        故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。

        故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。

        礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。

        夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

        君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。

        小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。

        小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

        傲，非也；囋，非也； 君子如向矣。学莫便乎近其人。

        礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

        故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

        上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。

        若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。

        故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

        告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。

        有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。

        故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。

        故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”

        此之谓也。百发失一，不足谓善射。

        千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。

        学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。

        其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

        君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。

        及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

        生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。

        能定然后能应。能。

4. 推荐经典古文

        我国历史悠久，历朝历代的美文举不胜举。古人的文章虽好，但限于古代科学技术的不发达状态都有其历史的局限性，因此对于古文我们要辨证的学习取其精华去其糟糠。俺的古文水平也不是很好，就随便帮你推荐几篇吧，挂一漏万再所难免。

        1 先秦：论语（虽然论语的文学价值不是很高，但孔子思想对国人的影响至今还是很大的值得精读）孟子（孟子的文章启示磅礴，兼具思想性和文学价值，精读）庄子（庄子文章想象力丰富，多用比喻和寓言，很多成语流传至今，文学价值很高，但他的思想比较消极应辨证的阅读），另外诗经，离骚也可读。

        2两汉：总体成就不高，《论贵粟疏》《过秦论》《报任安书》《项羽本纪》可读

        3魏晋：

        短歌行，洛神赋，登楼赋，饮酒（结庐在人境），归去来词，五柳先生传，桃花园记，北山移文，别赋，

        4唐：是我国文学的一个高峰时期可读作品很多，现略举几个

        藤王阁序，登幽州台歌，将进酒，登高，进学解

        先说这些吧，时间太晚了

       好了，今天关于“经典古文大全”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“经典古文大全”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。