《诗经 小雅 鹿鸣》_诗经小雅鹿鸣翻译注释

《诗经 小雅 鹿鸣》_诗经小雅鹿鸣翻译注释

       《诗经 小雅 鹿鸣》的今日更新不仅仅是技术上的更新，更是人们生活方式的改变。今天，我将和大家探讨关于《诗经 小雅 鹿鸣》的今日更新，让我们一起探讨它对我们生活的影响。

1.诗经小雅鹿鸣表达了作者什么感情

2.《小雅 鹿鸣》“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”翻译

3.诗经·鹿鸣 所表现的文化内涵？什么是文化内涵

诗经小雅鹿鸣表达了作者什么感情

       全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。

       《小雅·鹿鸣》，《诗经·小雅》第一篇。先秦时代华夏族宫廷乐歌。此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。

《小雅 鹿鸣》“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”翻译

       《诗经·小雅·鹿鸣》

       呦呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧， 承筐是将。 人之好我， 示我周行。

        呦呦鹿鸣， 食野之蒿。 我有嘉宾， 德音孔昭。 视民不恌， 君子是则是效。 我有旨酒， 嘉宾式燕以敖。

        呦呦鹿鸣， 食野之芩。 我有嘉宾， 鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴， 和乐且湛。 我有旨酒， 以燕乐嘉宾之心。

        鹿鸣， 听到这两个字就能想象出一副非常欢快的画面。想象一群野鹿欢快地跑进森林里的溪边， 悠闲地吃着野草， 不时发出呦呦的鸣声， 此起彼应， 就像是鹿群间的欢庆。 从诗的创作手法来说， 这是起兴， 营造出一种热闹欢乐又和谐的氛围， 为接下来的“我有嘉宾， 鼓瑟吹笙” 做铺垫 ，带出君臣之间的宴会，热烈而又和谐的气氛， 暗示说君臣之间平时那种拘谨和紧张的关系在宴会中宽松下来。

        诗中的“鼓瑟吹笙”， “吹笙鼓簧”， “鼓瑟鼓琴”是古代人的音乐伴奏，与“呦呦鹿鸣”的意境呼应。 鼓声琴声响起， 各路宾客拿着用竹筐盛装着的礼物纷纷到来， 别人待我真友善，你们都是道德高尚的人，君子所当则效。 “ 人之好我， 示我周行” 要是放在现代的话就相当于在宾客祝酒之际主人说的客气话“承蒙诸位光临， 示我以大道”。在古代，要是君王宴请时说这两句话则表示愿意听取群臣的忠告， 其实这是带着政治色彩的， “我有嘉宾， 德音孔昭。 视民不恌， 君子是则是效”， 要求臣下做一个清正廉明的好官， 以矫正偷薄的民风。

        “我有旨酒， 嘉宾式燕以敖” ， 我以佳酒宴之， 也足以暗示在满足口腹之余， 主要是“安乐其心”， 让参加宴会的群臣心悦诚服， 更好地为君王的统治服务。

        现在明白这样的宴会自古就有， 只是现时有人贪图奢侈， 或政治色彩太重让人小心翼翼。

        这首诗最能感染人的是每一章前面的“呦呦鹿鸣， 食野之苹”，起到把整首诗带进一种欢乐和谐意境的作用。 “呦呦鹿鸣” 常被引用， 据说发现青蒿素的屠呦呦， 名字取自“呦呦鹿鸣”， 而她与青蒿素结缘就像是她取自这首诗的名字冥冥中注定一样，与植物结缘。“食野之蒿”， 这里的“苹， 蒿， 芩” 均指青蒿， 菊科类植物。

        而“鹿鸣” ， 有鹿鸣宴， 是古时的人中科举状元庆祝的宴会， 现在也有见学生考入大学时家人为其宴请宾客庆祝， 也可称为鹿鸣宴。 也有不少以“鹿鸣”起名的餐厅。

        这首诗倒是让我想到以鹿为题材做一些创意设计。

        自古鹿被视为一种神物， 鹿与禄谐音， 因此把鹿喻为吉祥幸福和长寿， 而传统的神话传说里那些长寿神也是骑着梅花鹿的。 想起圣诞老人也是用麋鹿带着他飞翔为小朋友送去礼物和祝福的。 东西文化里，鹿都是吉祥之物。 鹿骨被用作占卜用， 鹿角也被用作各种装饰。

        鹿是温顺美丽又可爱的动物。 记得小时候看过不少动画片， 已经不记得动画片的名字， 但是总给我这样的画面：一群小鹿轻快矫捷地奔进森林的小溪边，悠闲地转悠和饮水，与森林里的各种小动物对话，非常和谐的气氛和美丽的画面。 鹿群一旦见到可疑的影子就会以眨眼的功夫奔跑消失在树丛中。 鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质也被用以形容女子端庄、内敛。

        鹿也寓意爱情。 鹿是群居动物， 最少也会有两只以上的鹿一起出现。 《说文》中提到：“鹿， 旅行也。 鹿之性见食急， 则必旅行。” 是指公鹿和母鹿常常成双出现，从而衍生出爱情和婚姻的含义。 “鹿车共挽”和“鸿案鹿车”这两个成语， 就是比喻夫妻间同甘共苦， 夫妻同心， 相互尊重和体贴。

        以上美好的寓意以及鹿的美丽可爱和善良柔美的天性，给我带来灵感可以用以各种设计创造。

诗经·鹿鸣 所表现的文化内涵？什么是文化内涵

       我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。

       鹿 鸣

       呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

       吹笙鼓簧，承筐是将。

       人之好我，示我周行。

       呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

       视民不恌，君子是则是效。

       我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

       呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

       鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

       我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。

       注释:

       大宴群臣宾客的诗篇。

       呦呦（音优）:鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。

       簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。

       视：示也。民：奴隶。一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。式：发语词。敖：游逛。

       芩（音琴）：蒿类植物。

       湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。

       一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。

       

参考资料：

徐培均《诗经·鹿鸣》译注及赏析

       《诗经》中的《鹿鸣》一篇，其中包含的文化内涵有三大类，分别为礼仪、鹿鸣宴，以及鹿。

       1鹿鸣宴”是科举制度中规定的一种宴会。起于唐代，明清沿此，于乡试放榜次日，宴请科举人和内外帘官等，诗歌《诗经》中的《鹿鸣》一篇，可称“鹿鸣宴”。饮宴之中先奏响《鹿鸣》之曲，随后朗读《鹿鸣》之歌以活跃气氛，显示某公的才华。

       2礼乐文化是周代文化的重要组成部分，《诗经》在很大程度上是周代礼乐文化的载体。《诗经》中的宴飨诗，根据反映礼仪内容的不同，又分为：飨礼诗、燕礼诗、乡饮酒礼诗三种。飨礼诗，表现的是周天子在太庙举行的一种象征性的宴会。如《鹿鸣》一诗，就是天子宴群臣嘉宾的诗歌，后来也被用于贵族宴会宾客。诗中云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。”

       3麋鹿本有的生物习性和先民拟喻思维及图腾崇拜的文化背景，孕育了鹿意象喻比君子和女性的人文意蕴。《鹿鸣》一诗歌中，鹿子发现美食后，发出“呦呦”之声，关爱伙伴，邀请共食，体现了鹿的温顺与友善这两个特点。

       好了，关于“《诗经 小雅 鹿鸣》”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“《诗经 小雅 鹿鸣》”，并从我的解答中获得一些启示。