《关雎》全诗_《关雎》全诗拼音

《关雎》全诗_《关雎》全诗拼音

       大家好，今天我想和大家讲解一下“《关雎》全诗”的工作原理。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.《关雎》的作者是谁

2.《关雎》古诗赏析

3.将《关雎》改为白话诗

4.《关雎》全诗是什么？

5.关雎诗词

《关雎》的作者是谁

       《关雎》的作者不详，是先秦周代无名氏。《关雎》是诗经《国风·周南》中的一篇，全诗原文是：

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

       参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

扩展资料

       《关雎》是《风》之始也，也是《诗经》第一篇。古人把它冠于三百篇之首，说明对它评价很高。从《关雎》的具体表现看，它是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为《风》之始，三百篇之冠。

       《关雎》有两种分章的方式。一种是每四句为一章，全诗共五章。另一种是分为三章，第一章四句，第二、第三章各八句。从文义看，更像第二种。第一章是总述，态度比较客观；第二、三章则从男主人公方面落笔，先说他在未得淑女时思念之苦，连觉也睡不着。

       然后再说他求得淑女与之成婚以后，他将千方百计同她鱼水和谐，使她心情欢乐舒畅。如果说第二章近于现实主义的描写，那么第三章便带有浪漫主义情调，抒情主人公乃为爱情获得成功的美好前景而陶醉了。

       这首诗的表现形式历来有两种意见。即在赋、比、兴几种表现手法中，有人认为“关关雎鸠”两句和“参差荇菜，左右流之”等描写是比兴，由河洲的禽鸟和水中的荇菜“兴”起君子求淑女的愿望，这就是诗的主题。另一种意见则认为此诗干脆自始至终都是“赋”。

《关雎》古诗赏析

       原文 诗经?关雎?先秦

       关关雎鸠，在河之洲。

       窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。

       窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。

       悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。

       窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼之。

       窈窕淑女，钟鼓乐之。

       注释

       关关雎（jū)鸠(jīu)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一

       洲：水中的陆地

       窈窕：文静美好的样子

       荇菜：水草名，一种可食的水草

       逑：配偶

       寤(wù)：睡醒，寐：睡眠

       寤寐：日日夜夜

       思服：思念

       琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近

       芼(mào)：挑选

       钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐

       [1]：音帽，有选择之意

       《诗经·国风·秦风》

       蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

       蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

       蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

       [编辑本段]注释

       蒹葭（jiān jiā）:芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。

       苍苍：茂盛的样子。下文的“凄凄”（“凄”是“萋”的假借字）“采采”都与“苍苍”的意思相同。

       白露为霜：晶莹的露水变成霜。为，凝结成。

       所谓：所说，这里指所怀念的。

       伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

       在水一方：在水的另一边，即水的对岸。方，边

       溯洄（sù huí）从之：沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。溯，在水中逆流而行或在岸上向上游走，这里指陆行。洄，曲折盘旋的水道。从，跟随、追赶，这里指追求、寻找。之，这里指伊人。

       道阻：道路上障碍多，很难走。阻，险阻，难走。

       溯游从之：顺流而下寻找她。“游”通“流”，指直流的水道。

       宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。宛，仿佛、好像。

       凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”，与下文“采采”义同。

       晞（xī）：晒干。

       湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

       跻（jī）：升高意思是地势越来越高，行走费力。

       坻（chí）：水中的小洲或小岛。

       采采：茂盛鲜明的样子。

       已：止，这里的意思是“干，变干”。

       涘（sì）：水边。

       右：迂回弯曲。

       沚（zhǐ）：水中的沙滩。

       之：代“伊人”

将《关雎》改为白话诗

       　导语：《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置，具有社会教化功能。下面是《关雎》的原文及译文，欢迎参考!

        关雎

       　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

       　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

       　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

        译文

       　关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

       　参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。

       　追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

       　参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

       　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

        赏析

       　《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。

       　当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不*，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

       　《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

       　当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

       　这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的`颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的)，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。

       　古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

       　由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。

《关雎》全诗是什么？

       白话诗如下：

       文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。

       长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。

       文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。

       追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。

       相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。

       长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。

       文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。

       长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。

       文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。

       《关雎》原文：

       关关雎鸠，在河之洲。

       窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。

       窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。

       悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。

       窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼之。

       窈窕淑女，钟鼓乐之。?

       翻译：

       雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。? 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。? 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。? 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。? 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

       《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

关雎诗词

       诗经?关雎?先秦

       关关雎鸠，在河之洲。

       窈窕淑女，君子好逑。

       参差荇菜，左右流之。

       窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。

       悠哉悠哉，辗转反侧。

       参差荇菜，左右采之。

       窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右芼[1]之。

       窈窕淑女，钟鼓乐之。

       《关雎》出自《诗经?国风?周南》，是《诗经》的首篇，它是反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，是我国爱情诗之祖。它不仅反映的是令人喜闻乐见的爱情题材，还具有独到的艺术特色。关雎：篇名它是从诗篇中第一句中摘取来的。《诗经》的篇名都是这样产生的。

       《关雎》——先秦·佚名。

       关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

       求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

       参差荇菜，左右_之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

       译文及注释：

       译文：关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的追求对象。参差不齐的荇菜，是在船左右两边摘取的。贤良美好的女子，是我日日夜夜都想念的她。追求却没法得到，日日夜夜都思念的她。绵绵密密的思念，叫人翻来覆去难以入眠。

       参差不齐的荇菜，是在船左右两边摘取的。贤良美好的女子，我弹琴鼓瑟想吸引她和我为友。参差不齐的荇菜，是我在左右两边挑选的，贤良美好的女子，我敲期钟鼓想要取乐于她。

       关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。

       雎鸠：一种水鸟，有些学者认识类似鸳鸯的鱼鹰，传说都是雌雄一对形影不离。

       窈窕：窈，深邃，形容女子心灵美；窕，幽美，形容女子仪表美。

       好逑：好的对象。

       参差：长短不齐的样子。

       荇菜：一种水草

       左右流之：时而向左边时而向右边择取荇菜。隐喻橘子努力追求对象。

       寤寐：醒和睡，表示日夜。寤，醒；寐，睡。

       思服：思念。服，想。

       悠哉悠哉：思念绵密，思念悠长的样子。

       辗转反侧：翻来覆去不能入睡的样子。

       琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，交朋友。琴五或者七弦，瑟二十五或者五十弦。

       _：挑选。

赏析：?

       《国风·周南·关雎》是一首简短地诗篇，但是在中国的文学史上却占据着特殊的位置，它是《诗经》的开篇，也是为大众最为熟悉的一篇，传唱度和知名度也是其中最高的，朗朗上口也通俗易懂。

       《诗经》是中国文学最古老的典籍之一。此诗篇在艺术上巧妙地运用了“兴”的表现手法，以雎鸟相向和鸣，让君子兴起了陪伴淑女的联想，又以采集荇菜兴起了主人公对淑女思念和追求，全篇语言优美，善于运用双声和叠词，增强了诗歌的音韵美和联想美，拟声传情又生动。

       《关雎》中的内容也比较单纯，写了君子对淑女的思念追求，淑女的心灵美和形态美让君子辗转反侧，让君子愿意敲钟击鼓弹琴鼓瑟去吸引淑女和淑女做朋友，人物的心理活动和肢体活动清晰明了。在古时候更多的体现的是男女之间单纯直接的交往。

       这首诗本身还是以男子追求女子的形态出现的最多，在一般婚姻关系中男方更多的是主动的一方，古人男子娶女子回家，夸她是个美丽娴熟的顾念是自己的好配偶，说自己曾经因为思念顾念太深每天都辗转反侧睡不着觉，这肯定会加深女子的欢喜。

       诗篇从结构上讲，从看到雎鸟恩爱开始，想到自己努力追求的美好的姑娘，到结成琴瑟之好，中间的辗转反侧一番周折，让爱情的来之不易使人更加珍惜。

       本篇所歌颂的是一种感情克制，行为谨慎，以婚姻和谐为目的的爱情，所以一直被人称颂。

       非常高兴能与大家分享这些有关“《关雎》全诗”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。