陶侃惜谷译文_陶侃惜谷译文及注释

陶侃惜谷译文_陶侃惜谷译文及注释

       大家好，今天我将为大家详细介绍陶侃惜谷译文的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.走进文言文六年级上

2.关于谷的文言文

3.文言文陶侃字士行.

4.陶倪检厉文言文

走进文言文六年级上

       1. 小学六年级《走进文言文》译文与答案

        我只有6单元的把分给我好吗？

        鳝救婢

        高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。

        有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

        高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。

       

        二鹊救友

        某人的花园里有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。有过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

        知恩图报

        秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。

        蝙蝠

        凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠说：“我长着兽脚，是兽类的公民，凭什么要祝贺你？”过了几天，麒麟做寿。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠说：“我长着双翅，属于禽类，凭什么要祝贺你？”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

        杀驼破翁

        从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

2. 走进文言文6年级所有内容（包括答案）

        07年当代学生初中文言文44篇翻译！ 1纥干狐尾 并州有个人姓纥干，喜欢开玩笑。

        当时外面正闹狐狸精。一天，他得到一条狐狸尾巴，随即就拴在了衣服后面。

        来到妻子身旁，他侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精，于是便悄悄操起斧头向他砍来。

        他吓得连忙磕头说：“我不是狐狸精！”妻子不相信，急忙又跟邻居们说了，邻居们又拿起刀棍追逐不已。他吓得急忙说出实情：“我这是恶作剧，不料想你们竟然一心要杀死我。

        看来，这狐妖一说也是由人的作用才兴盛起来的呵！” 2孙泰 孙泰是山阳人，年轻时师从皇甫颖，志行品德很有古代人的风度。孙泰的妻子是姨母的女儿。

        起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛有毛病，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。

        有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。”众人都佩服孙泰的义气。

        孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。孙└厦η巴？榛孤糁鳌？ 3唐太宗吞蝗 贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捡了几枚蝗虫卵念念有辞道："粮食是百姓的身家性命，而你吃了它，是害了百姓，百姓有罪，那些罪过全部在我（古时认为蝗虫有灵异，修有奶奶庙，因为蝗皇音同百姓不敢捕杀.而在古代一但发生大灾都认为是上天降的惩罚）你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧（不要在降罪百姓了），将要吞下去，边上的人谏道："不能吃啊！吃了可能要生病的！"太宗说道："我正希望它把给百姓 的灾难移给我一个人！又怎么会因为害怕生病而不做了？！"（说完）马上就把它吞了。

        4陶侃惜谷 陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。

        陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。 5书法家欧阳询 唐代欧阳询，有一天骑马赶路，无意中看到一块古碑。

        原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，竟然守在碑前三天三夜方才离去。

        6李廙 李廙是尚书左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是刘晏的妻子。

        当时刘晏掌握大权，刘晏曾经到过李廙的房间，看到李廙挂在门上的帘子很破旧了，就让手下悄悄的测量门的长宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，然后送给李廙。刘晏去李廙家三次，都没敢说这个事情然后就回去了。

        7少年治县 子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。

        追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。

        魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。 8鹦鹉灭火 有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

        鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。

        鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

        9农妇与鹜 过去皖南有一个农妇，在河边拾柴，隐隐约约听到了鸟的叫声，好像在哀鸣，仔细一看，是一只野鸭。农妇走近它，看见它的两个翅膀上血迹斑斑，怀疑是受伤了。

        农妇捧着野鸭回家，治疗了十天左右，收口慢慢痊愈，（野鸭）临行之时，频频点头，好像是在感谢。过了一个多月，有几十只野鸭来到了农妇的园中栖息，并且每天产很多的蛋，农妇不忍心拿去卖，就孵化了他们，孵出的小鸭成群。

        又过了两年，农妇家生活小康，就是因为受伤的野鸭报答的结果呀！ 10治驼 从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。

        "有个人信以为真，就请他医治驼背。 这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。

        这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！" 11.刘氏善举 刘某某是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。

        她白天在田间耕作，晚上点着。

3. 六年级走进文言文目录（急）

        第一单元

        阅读 黄琬聪慧

        训练

        1.杨修啖酪

        2.王戎识李

        3.诸葛恪得驴

        4.谢道韫咏絮

        5.曹冲称象

        第二单元

        阅读 陆绩怀橘

        训练

        1.黄香温度

        2.陈遗贮焦饭

        3.哑孝子

        4.郑人买履

        5.鲁人锯竿入城

        第三单元

        阅读 文徵明习字

        训练

        1.智永退笔冢

        2.一箧磨穴砚

        3.王羲之书六角扇

        4.掩耳盗钟

        5.红毛毡

        第四单元

        阅读 “神钟”辨盗

        训练

        1.盲子窃钱案

        2.张佐治遇蛙

        3.焚猪见真情

        4.蜜中鼠屎案

        5.谜语一则

        第五单元

        阅读 鹦鹉灭火

        训练

        1.鳝救婢

        2.二鹊救友

        3.知恩图报

        4.蝙蝠

        5.杀驼破瓮

        第六单元

        阅读 鼠画逼真

        训练

        1.虎画

        2.正午牧丹

        3.朱元璋画像

        4.苏东坡画扇

        5.铁杵魔针

        第七单元

        阅读 范仲淹有志于天下

        训练

        1.食粥心安

        2.鉴真东渡日本

        3.少年志存高远

        4.陈蕃有大志

        5.画龙点睛

        第八单元

        阅读 包惊几笃于友谊

        训练

        1.黄仙裳济友

        2.刘氏善举

        3.李氏之友

        4.田真兄弟

        5.张用良不杀蜂

        第九单元

        不好意思就找到这点

4. 六年级走进文言文目录（急）

        第一单元 阅读 黄琬聪慧 训练 1.杨修啖酪 2.王戎识李 3.诸葛恪得驴 4.谢道韫咏絮 5.曹冲称象 第二单元 阅读 陆绩怀橘 训练 1.黄香温度 2.陈遗贮焦饭 3.哑孝子 4.郑人买履 5.鲁人锯竿入城 第三单元 阅读 文徵明习字 训练 1.智永退笔冢 2.一箧磨穴砚 3.王羲之书六角扇 4.掩耳盗钟 5.红毛毡 第四单元 阅读 “神钟”辨盗 训练 1.盲子窃钱案 2.张佐治遇蛙 3.焚猪见真情 4.蜜中鼠屎案 5.谜语一则 第五单元 阅读 鹦鹉灭火 训练 1.鳝救婢 2.二鹊救友 3.知恩图报 4.蝙蝠 5.杀驼破瓮 第六单元 阅读 鼠画逼真 训练 1.虎画 2.正午牧丹 3.朱元璋画像 4.苏东坡画扇 5.铁杵魔针 第七单元 阅读 范仲淹有志于天下 训练 1.食粥心安 2.鉴真东渡日本 3.少年志存高远 4.陈蕃有大志 5.画龙点睛 第八单元 阅读 包惊几笃于友谊 训练 1.黄仙裳济友 2.刘氏善举 3.李氏之友 4.田真兄弟 5.张用良不杀蜂 第九单元不好意思就找到这点。

5. 六年级走进文言文 盲子窃钱案翻译

        〖原文〗 有瞽者⑴与贩者同宿旅店，窃贩者钱⑵五千，次晨相哄⑶鸣官（4）。官即提讯（5），问贩者钱有无记认（6），贩者曰：“此乃（7）日用之物，有何记号！”问瞽者，对曰：“有记。吾钱系字（8）对字，背（9）对背穿成。”对之良是（10）。贩者不服。官命瞽者伸手，则（11）两掌青黑，铜痕宛然（12），其为（13）摸索一夕而穿无疑。乃责瞽者，而令贩者取钱去（14）。 [编辑本段]〖注释〗 1 瞽者：盲人。瞽，gǔ。

        2 钱：铜钱。

        3： 哄：争吵。

        4 鸣官：到官府去告状。

        5讯： 审问。

        6记认： 记号。

        7乃： 是。

        8字： 有文字的一面。

        9背： 无文字的一面。

        10对之良： 核对铜钱确实是这样。

        11则： 果然。

        12宛然： 清晰的样子。

        13为： 是。

        14去 离开。

        15.宿： 住宿

        16。对： 回答。

        17.是： 正确的。系：是

        19.为： 是。

        20.宛然：果然 [编辑本段]〖译文〗 有个瞎子和小贩同住在一家旅店里。第二天早晨，小贩惊叫起来，说5000个铜钱不见了。店主过来协助搜索，发现钱在瞎子的包裹里。可那瞎子说，铜钱是他自己的，于是双方争吵不休，直告官府。

        县官当即提审。他问小贩，铜钱上有没有做过记号。小贩说“这是我每日买卖要的钱，怎么会去做记号呢？”县官问瞎子，瞎子回答说“我做记号。我的铜钱是有字的一面对着有字的一面，没字的一面对着没字的一面，再穿起来的。”县官叫人把铜钱拿来验证，瞎子说的果然不错。然而小贩痛哭流涕，怎么也不服。

        “内中可能另有蹊跷。要是这铜钱是瞎子夜里穿起来的，那手上一定会留下痕迹。”于是他突然要瞎子伸开两手，只见他掌上留着青黑的颜色，这分明是铜绿。在县官追问之下，瞎子不得不如实招供：他摸索了一夜才穿成的。

        真相大白，5000个铜钱物归原主，瞎子受到了责罚

关于谷的文言文

       作品原文

陶侃留客

       陶公少有大志，家酷贫①，与母湛氏同居。同郡范逵(kuí)②素知名，举孝廉③，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬(qìng)④，而逵马仆甚多。侃母语侃曰:"汝但出外留客，吾自为计。"湛头发委地，下为二髲(bì)⑤，卖得数斛(hú)米，斫(zhuó)⑥诸屋柱，悉割半为薪，锉(cuò)⑦诸茬⑧以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其⑨才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰:"路已远，君宜还。"侃犹不返。逵曰:"卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。"侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫(zhuó)、顾荣诸人，大获美誉。

折叠词句注释

       ①酷贫:非常贫困。

       ②范逵:人名。

       ③举孝廉:被举荐为孝廉。

       ④室如悬磬:屋里就像挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。悬:挂;磬:乐器，中空。

       ⑤下为二髲:剪下来做成两条假发。髲:假发。

       ⑥斫:用刀斧砍。

       ⑦锉:同"挫"，割。

       ⑧茬:草垫。

       ⑨其:指代陶侃。

作品译文

       陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次到陶侃家作客。当时，冰雪满地已经多日了，陶侃家一无所有。可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说:"你只管到外面留下客人，我自己来想办法。"湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，换到几担米。又把每根柱子都削下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人也都不欠缺。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧谢。第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说:"路已经走得很远了，您该回去了。"陶侃还是不肯回去。范逵说:"你该回去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。"陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫(zhuó)、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声。

赏析

       《陶侃留客》文章记叙了范逵到陶侃家做客的过程，说明了待人要真心实意、重义轻利，才会得到别人的好评的道理。

作者简介

       刘义庆(公元403-公元444)，字季伯，原籍南朝宋彭城(今江苏徐州)，世居京口(今江苏镇江)，南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘裕的侄子，在诸王中颇为出色，自幼就被刘裕所知，称赞其"此吾家丰城也"。他"性简素，寡嗜欲"。爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，刘义庆自幼才华出众。著有《世说新语》，志怪小说《幽明录》。京尹时期(15-30岁)。刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射(相当于以前的副宰相)，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。

文言文陶侃字士行.

       1. 关于原谷的文言文

        原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

        译文

        原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：“爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊。 ”父亲不听他的劝告，做了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。 父亲问说：“你带这个不吉利的东西回来作什么？”原谷说：“等将来你们老了，我就不必另外再做一辆，所以现在先收起来。”父亲很是惭愧，后悔（做那样的事），于是去把爷爷接回来赡养了。

        负义：违背道义。

        为人子女的一定要孝敬父母，孝敬父母是我们中华民族的传统美德。文章中的原谷先晓之以理，后动之以情，最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。

       

2. 愚公之谷文言文及翻译

        西汉·刘向《愚公之谷》白话释义：

        齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”老人家回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”他回答说：“用臣下的名字做它的名字。”

        桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像个愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”老人家回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。

        附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的愚笨。

        假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遇见了像这位老人所遭遇的凶暴，也一定不会给别人的。

        那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。”孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！”

        原文：

        齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之，曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”

        桓公曰：“今视公之仪状， 非愚人也，何为以公名？”对曰：“臣请陈之，臣故畜牸牛，生子而大，卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”

        桓公曰：“公诚愚矣！夫何为而与之。”桓公遂归。明日朝，以告管仲。管仲正衿再拜曰：“此夷吾之过也。使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也。

        公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。”孔子曰：“弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也。犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者与。”

        扩展资料

        写作背景：

        刘向初以父荫任辇郎，后擢任谏大夫。宣帝时选为儒俊材，曾应诏献赋颂数十篇，官至散骑谏大夫给事中。元帝时，擢任散骑宗正给事中，因屡次上书言事，弹劾宦官弘恭、石显及外戚许、史，曾两度下狱，被免为庶人，闲居十余年。

        成帝即位后被启用，拜中郎，使领三辅都水，迁光禄大夫，官至中垒校尉。刘向多次上书，建议削弱外戚权力，甚为成帝嘉许，但终不能用。

        夜观星象，常常通宵达旦。刘向喜言五行灾异之说，并据以论证现实政治。其学问渊博，曾奉诏整理五经秘书、诸子诗赋近20年，对古籍的整理保存作出了巨大贡献。

        撰成《别录》，为中国最早的目录学著作。又集合上古以至秦汉符瑞灾异之记，推衍行事，以类相从，撰成《洪范五行传》11篇。

        文学上以辞赋和散文见长，《汉书·艺文志》载有其赋33篇，今多散佚，唯存《九叹》系拟屈原《九章》之作，在追念屈原之辞中寄托身世之感。

        其散文今存部分奏疏和点校古籍的叙录，著名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，其文叙事简约，论理畅达，从容不迫，对唐宋古文家有一定影响。

        内容简介：

        一位聪明的老人故意假托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。然而齐桓公信以为真，把寓言当成了真实的事情，没有参透老人的真正目的。

        名相管仲理解并接受了老人的讽谏，改进治理，下大气力解决司法公正问题。显然，作者的用意在劝诫治政者应善于听取老百姓的意见，治理好国家。

3. 陶侃惜谷的古文翻译

        陶侃惜谷《晋书》

        原文

        陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

        译文

        陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

4. 莱芜谷文言文翻译

        [注释]①知：掌管。

        ②平粜（tiào）：平价出卖粮食。③右窭（jù）子而左富商：保护贫苦人而压抑豪富人。

        ④监生：此指儒生。⑤驼钱骡：只看重钱财的畜牲。

        这是骂人的话。⑥皂卒：穿黑衣的官府差役。

        ⑦摔（zu6）：揪住。⑧黥（qíng）面：本是古代的一种刑罚，用刀刻额颊，再涂上墨。

        此指用墨笔在监生脸上乱涂。⑨无算：无数。

        译文：郑板桥，乾隆年间担任山东潍县知县。正逢连年受灾歉收，郑板桥开展积极的抗灾救灾，招募远近受灾的饥民，修整受损房屋开凿河道，以饥民工作代替对他们的救赈，又劝说城里的富裕人家，打开粮仓煮粥救济饥民，使饥民轮流得以饮食。

        对囤积居奇的粮商全部查封，责令他们平价出售粮食，遇有诉讼的事件，则维护穷弱的利益而抑制富商。用钱捐的监生以事求见，则立即坐在衙门大堂，召他们进来，睁着愤怒的眼晴大骂着说：“驮着钱的骡子有什么要说的？”或者命令衙役摘掉他们的冠帽，踩在脚下，或者敲打他们头部刺击他们面部，然后赶出云。

        一时间豪绅富人都很害怕，而贫苦人民得以存活下去的很多。

5. 关于描写三峡的文言文

        早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还. 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 巫山高郑世翼 巫山凌太清，岧峣类削成。

        霏霏暮雨合，霭霭朝云生。 危峰入鸟道，深谷泻猿声。

        别有幽栖客，淹留攀桂情。 巫山高二首沈佺期 巫山峰十二，环合隐昭回。

        俯眺琵琶峡，平看云雨台。 古槎天外倚，瀑水日边来。

        何忽啼猿夜，荆王枕席开。 神女向高唐，巫山下夕阳。

        裴回作行雨，婉娈逐荆王。 **江前落，雷声峡外长。

        霁云无处所，台馆晓苍苍。 巫山高卢照邻 巫山望不极，望望下朝雰。

        莫辨啼猿树，徒看神女云。 惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。

        沾裳即此地，况复远思君。 巫山高张循之 巫山高不极，沓沓状奇新。

        暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。 月明三峡曙，潮满二江春。

        为问阳台夕，应知入梦人。 巫山高刘方平 楚国巫山秀，清猿日夜啼。

        万重春树合，十二碧峰齐。 峡出朝云下，江来暮雨西。

        阳台归路直，不畏向家迷。 巫山高皇甫冉 巫峡见巴东，迢迢半出空。

        云藏神女馆，雨到楚王宫。 朝暮泉声落，寒暄树色同。

        清猿不可听，偏在九秋中。 巫山高李端 巫山十二峰，皆在碧虚中。

        回合云藏日，霏微雨带风。 猿声寒过水，树色暮连空。

        愁向高唐望，清秋见楚宫。 巫山高于濆 何山无朝云，彼云亦悠扬。

        何山无暮雨，彼雨亦苍茫。 宋玉恃才者，凭云构高唐。

        自重文赋名，荒*归楚襄。 峨峨十二峰，永作妖鬼乡。

        巫山高二首孟郊 巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨， 夜卧高丘梦神女。

        轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。 目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。

        见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。

        千载楚襄恨，遗文宋玉言。至今青冥里，云结深闺门。

        巫山高李贺 碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然， 晓风飞雨生苔钱。

        瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。 古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

        巫山高齐己 巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。 秋猿嗥嗥日将夕，红霞紫烟凝老壁。

        千岩万壑花皆坼， 但恐芳菲无正色。不知今古行人行，几人经此无秋情。

        云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。

陶倪检厉文言文

       1. 文言文《陶侃》

        原文

        侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……

        侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”

        译文：

        陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”

       

        陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。.整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。”

        人物介绍

        陶侃（259-334），字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。

        陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。

        解析

        甓：砖 斋：书房 致力：努力恢复 中原：今河南一带 优逸：安闲

        不堪事：担任不了重大任务 恭：谨慎 敛膝：盘着腿 危坐：正坐

        军府：司令部 检摄：检查管理 逸游荒醉：吃喝玩乐 闻：留名

        自弃：自己糟蹋自己

2. 陶侃的字怎么读陶侃,字士行

        陶侃的拼音：táo kǎn

        陶侃（259年-334年7月30日），字士行（一作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县（今江西都昌）人，后徙居庐江寻阳（今江西九江西）。东晋时期名将。

        陶侃出身贫寒，初任县吏，后逐渐出任郡守。永嘉五年（311年），任武昌太守。建兴元年（313年），任荆州刺史。官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。咸和九年（334年），陶侃去世，追赠大司马，谥号桓。有文集二卷，其曾孙为著名田园诗人陶渊明。

        他平定陈敏、杜弢、张昌起义，又作为联军主帅平定了苏峻之乱，为稳定东晋政权，立下赫赫战功；他治下的荆州，史称"路不拾遗"。他精勤于吏职，不喜饮酒、赌博，为人所称道。在后将军郭默擅自杀害赵胤后，即率兵征讨，不费一兵一卒就擒获郭默父子，因而名震敌国。

        唐德宗时将陶侃等历史上六十四位名将供奉于武成王庙内，被称为武成王庙六十四将。宋徽宗位列宋武庙七十二将之一。

3. 关于陶侃的文言文阅读,求答案12到14题

        参考答案：

        10. (4分)（1）告诉（2）鞭打（3）全、都（4）等到

        11. (2分)D

        12. (4分)（1）生无益于时︱死无闻于后︱是自弃也 （2）因此百姓勤于农耕，达到家给人足。

        13.(3分)以屑布地 作丁装船 综理微密 （每空1分）

        译文：

        陶侃，字士行，本是鄱阳人。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间：怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

        他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷。陶侃问：“你用这个作什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩！”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

        当时造船，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才停，大厅前剩余的雪化了，地还很湿。于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹丁组装船只。他总揽事务细微缜密，都是这样。

4. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        第一则2013年·天津市中考：

        阅读下面文言文，回答14-16题。

        陶公①性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。

        （节选自刘义庆《世说新语·政事》）

        注释①陶公：陶侃，字士行，晋朝鄱阳人，曾任侍中、太尉、荆江二州刺史。②正会，元旦集会。③听事：处理政事的厅堂。④厚头：剩余的比较大的竹块。⑤桓宣武：桓温，曾任大将军、大司马。

        14、解释文中加点词语的含义。（2分）

        (1)咸不解其意 咸： （2）值积雪始晴 值：

        15、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

        悉用木屑覆之，都无所妨。

        译文：

        16、文中写了哪两件事？表现了陶公是怎样的人？请用自己的话概况。（3分）

        参考答案

        14、（1）全，都。（2）遇到，碰上……的时候。（2分）

        15、都用锯木屑覆盖在地面上，（人们出人）一点也不受妨碍。（2分）

        16、积存废弃锯木屑，雪后覆地；积存竹头，造船时做竹钉。陶公是一个节俭、勤勉的人。（3分）

        参考译文

        陶侃性情检束而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史时，命令造船的官员把锯木屑全部收集起来，有多少收多少。大家都不理解他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇上久雪初晴，大堂前的台阶下雪后还很湿。这时陶公就让人用锯木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。官府用的竹子，陶侃总是命令把锯下的较大的竹块收集起来，堆积得像山一样。后来桓温征伐蜀地，把战船组装起来时，都用这些竹头来做竹钉。

        点评

        强本而节用，则天不能贫。

        第二则：

        阅读下面文言文，完成第9—13题。（10分）

        陶公性检厉①，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少，咸不解此意。后正会②，值积雪始晴，听事③前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头④，积之如山。后桓宣武⑤伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足⑥，乃超两阶⑦用之。

        （节选自《世说新语·政事》）

        注①陶公性检厉，陶公即陶侃，晋浔阳（今江西九江）人，曾任荆州刺史，封长沙郡公；检厉，方正严肃。②正会，元旦（农历正月初一）集会。正，音zhēnɡ。③听事，官府办公的厅堂。④厚头，厚实的竹根。⑤桓宣武，即桓温。⑥仍当足，于是用竹根来替船篙的铁篙头。仍，因而，于是。⑦阶，指古时官员的级别。

        9、用“/”划分下面句子的朗读节奏。

        于 是 悉 用 木 屑 覆 之

        10、解释文中加点词的含义。

        (1)敕船官悉录锯木屑 录： （2）咸不解此意 咸：

        (3)装船，悉以作钉 装：

        11、短文的主要内容是什么？

        答：

        12、陶公“性检厉，勤于事”在文中是通过哪几件事来体现的？

        答：

        13、陶公的事迹对我们现在有何借鉴意义？

        答：

        参考答案

        9、于是/悉用木屑覆之

        10、（1）录：收集；收藏；（2）咸，都；（3）装：安装；修造。

        11、文章主要内容是写陶公严肃认真，办事勤勉。

        12、主要通过三件体现：一是担任荆州刺史时收集木屑后用它铺台阶的事；二是收集竹头后用它做竹钉的事；三是提拔办事勤勉的官员的事。

        13、开放题，内容积极，言之成理即可。

        参考译文

        陶公（侃）办事认真严格，对政事非常勤勉。他做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后还很湿。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓温征伐四川，修造船只时，都用这些来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

5. 文言文《陶侃惜谷》的翻译

        陶侃惜谷《晋书》

        原文

        陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

        译文

        陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

6. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。

        他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。

        后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

        官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

        又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

7. 陶侃传的译文

        陶侃字士行，本来是鄱城人。迁家到庐江的寻阳。陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来

        当了县吏。庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。一次夔妻有病，将到

        几百里地的地方请医生。此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧，

        陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。

        后升为武昌太守，又升调广州刺史。陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房

        外，晚上再运到书房内。别人问他原因，他回答说：“我正在致力收复中原，过分的优游安

        逸，恐怕不能承受大事。”他励志勤勉努力，都像这类事情。

        升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。整天并膝端坐，统

        兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流，

        不曾阻塞停滞。他常对人们说：“大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴，

        怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己

        啊。”各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具，

        全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：“樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实

        际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举

        止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！”有人送来馈赠品，

        他全都询问物品来处。如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍；

        如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。他曾出游，见到一个人拿

        着一把未成熟的稻谷，陶侃问：“你用这个做什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了

        一把。”陶侃大怒说：“你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！”让人捉住他打了鞭子。因

        为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不

        理解这原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木

        屑布在地上。等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。他总揽事务细微缜

        密，都是这样。

        陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。陶侃后来见到，停车问道：“这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？”夏施惊惧谢罪。当时武昌号称人才众多，聚会时，陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：“我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。”

8. 陶母责子 原文 译文

        原文：

        陶侃，东晋之大将军也。于国为栋梁，于民若父母，世人重之。其少时为鱼梁吏，尝以一坩鲊饷母。母曰：‘此何来？’使者曰：‘官府所有。’母封酢付吏，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非惟不益，乃增吾忧也。’

        译文：

        陶侃，是东晋的大将军，对于国家来说，（陶侃）是担负国家重任的人，对于百姓来说，（陶侃）像父母（爱护孩子一样爱护百姓），世间的人（都很）敬重他。陶侃年少时担任管理河道及渔业的官吏，曾经（命人）把一坛干鱼作为官奉拿给母亲，母亲问：这是怎么得到的？仆从说：官府的。母亲（把干鱼）封好交还给仆从，回信责备陶侃说：你做为官吏，把公家的物品拿给我，不仅没有好处，反而增加我的担忧。

9. 陶侃传的译文

        陶侃字士行，本来是鄱城人。

        迁家到庐江的寻阳。陶侃很早成了孤儿，家境贫穷，后来 当了县吏。

        庐江太守张夔征召他做督邮，因为有才能名声，升为主簿。一次夔妻有病，将到 几百里地的地方请医生。

        此时正天寒下雪，几个管理事务的仆人都认为这件事很难而畏惧， 陶侃于是提出前去，众人全佩服他重道义。 后升为武昌太守，又升调广州刺史。

        陶侃在州府无政事时，总是早上将百块砖搬到书房 外，晚上再运到书房内。别人问他原因，他回答说：“我正在致力收复中原，过分的优游安 逸，恐怕不能承受大事。”

        他励志勤勉努力，都像这类事情。 升为都督荆、雍、益、梁州诸军事。

        陶侃性情聪敏，勤于官吏职事。整天并膝端坐，统 兵在外事情很多，千头万绪，没有遗漏。

        远近的书信奏章，没有一件不亲手答复，笔写如流， 不曾阻塞停滞。他常对人们说：“大禹是圣人，竟珍惜寸阴，至于一般人，应当珍惜分阴， 怎么能安逸游乐放纵醉酒，活着对时代没有益处，死了在身后没有名声，这是自己抛弃自己 啊。”

        各位下属有的因为谈笑戏乐荒废政事，就命令人取来他们的酒器、樗蒱赌博的器具， 全都投到江里，对官吏、军将就惩罚鞭打，他说：“樗蒱是放猪人戏玩的，老庄浮华不切实 际，反对先王符合礼法的言论，是行不通的。君子应当端正衣冠，保持自己庄严的容貌举 止，怎么能有披头散发故意做作以博取声名而自认为广博通达的作法呢！”有人送来馈赠品， 他全都询问物品来处。

        如果是自己出力劳作得到的，即使微小一定很高兴，安慰赏赐多倍； 如果不是合理得到的，就非常严厉地呵斥羞辱，退还他的馈赠品。他曾出游，见到一个人拿 着一把未成熟的稻谷，陶侃问：“你用这个做什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了 一把。”

        陶侃大怒说：“你既然不种田，却戏笑毁害别人的稻谷！”让人捉住他打了鞭子。因 为百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

        当时造船，木屑和竹头他全让人收起管好，人们全不 理解这原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才晴，大厅前雪化了还很湿，于是用木 屑布在地上。

        等到桓温攻伐蜀地时，又用陶侃贮存的竹头做竹钉组装船。他总揽事务细微缜 密，都是这样。

        陶侃性情细致好问，曾督促几个军营栽种柳树。都尉夏施偷来公家的柳树栽到自己门前。

        陶侃后来见到，停车问道：“这是武昌西门前柳树，凭什么偷来这里栽？”夏施惊惧谢罪。当时武昌号称人才众多，聚会时，陶侃每次饮酒都有一定限度，常常是欢乐有余可是饮酒限度已尽，有人劝他再少饮些，陶侃内心悲伤很久说：“我年轻时曾因饮酒有过失，去世的母亲约束我，所以不敢越过限度。”

       1. 《陶侃检厉》和《陶侃惜谷》文言文翻译

        《陶侃检厉》译文如下：

        陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

        《陶侃惜谷》译文如下：

        陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起来）拿鞭子抽他。（陶侃爱护庄稼而执法严）因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食！

        《陶侃检厉》全文如下：

       

        陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

        《陶侃惜谷》全文如下：

        陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

2. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。

        他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。

        后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

        官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

        又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

3. 陶回丹杨人也,文言文答案

        晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传

        原文

        陶回，丹杨人也。祖基，吴交州刺史。父抗，太子中庶子。回辟司空府中军、主簿，并不就。大将军王敦命为参军，转州别驾。敦死，司徒王导引为从事中郎，迁司马。苏峻之役，回与孔坦言于导，请早出兵守江口，语在坦传。峻将至，回复谓亮曰：“峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹杨南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”亮不从。峻果由小丹杨经秣陵，迷失道，逢郡人，执以为乡导。时峻夜行，甚无部分。亮闻之，深悔不从回等之言。寻王师败绩，回还本县，收合义军，得千馀人，并为步军。与陶侃、温峤等并力攻峻，又别破韩晃，以功封康乐伯。

        时大贼新平，纲维弛废，司徒王导以回有器干，擢补北军中候，俄转中护军。久之，迁征虏将军、吴兴太守。时人饥谷贵，三吴尤甚。诏欲听相鬻卖，以拯一时之急。回上疏曰：“当今天下不普荒俭，唯独东土谷价偏贵，便相鬻卖，声必远流，北贼闻之，将窥疆场。如愚臣意，不如开仓廪以振之。”乃不待报，辄便开仓，及割府郡军资数万斛米以救乏绝，由是一境获全。既而下诏，并敕会稽、吴郡依回振恤，二郡赖之。在郡四年，征拜领军将军，加散骑常侍，征虏将军如故。

        回性雅正，不惮强御。丹杨尹桓景佞事王导，甚为导所昵。回常慷慨谓景非正人，不宜亲狎。会荧惑守南斗经旬，导语回曰：“南斗，扬州分，而荧惑守之，吾当逊位以厌此谪。”回答曰：“公以明德作相，辅弼圣主，当亲忠贞，远邪佞，而与桓景造膝，荧惑何由退舍。”导深愧之咸和二年，以疾辞职，帝不许。徙护军将军，常侍、领军如故，未拜，卒，年五十一。谥曰威。

        四子：汪、陋、隐、无忌。汪嗣爵，位至辅国将军、宣城内史，陋冠军将军，隐少府，无忌光禄勋，兄弟咸有干用。（《晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传》）

        译文

        陶回，是丹杨郡人。他的祖父陶基，是吴国的交州刺史。他的父亲陶抗，官至太子中庶子。陶回被征召为司空府中军、主簿，都未去就职。大将军王敦任命他为参军，转任州别驾。王敦死后，司徒王导提拔他为从事中郎，升任司马。苏峻之役发生后，陶回与孔坦对导进言，请求及早出兵据守江口，这些话都被记载在《孔坦传》里。苏峻快攻到的时候，陶回又对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵把守，不敢直接来，一定向小丹杨进发从南路步行来，应当（在那里）伏兵拦截他，（这就）可以一战生擒他。”庾亮没有听从他的建议。苏峻果然从小丹杨经过秣陵进军，（但是）迷了路，遇到郡里的人，抓住他让他做向导。当时苏峻在夜里行军，他所处的位置很不明了。庾亮听说了此事，很后悔没听从陶回等人的建议。不久朝廷部队打败，（不得不）回到本县，收拾集合义军，只剩下一千多人，全是步军。（后来，陶回）与陶侃、温峤等人合力攻打苏峻，又单军打败了韩晃，因功被封为康乐伯。

        当时叛贼刚被平定平，国家纲纪弛废，司徒王导因为陶回有才干，提拔他补任北军中候，不久转任中护军。过了很久，升任征虏将军、吴兴太守。当时因收成不好粮食很贵，三吴尤其厉害。皇帝诏令想听任百姓互相买卖，来救一时之急。陶回上疏说：“当今天下不全国到处都歉收，唯有东部粮价偏贵，这样就（允许百姓）互相买卖，这种传闻必定传播得很广，北方贼人听说了，就会窥侍边疆。按愚臣的意见，不如打开粮仓来救济粮食歉收地区的百姓。”于是不等答复，（他）就打开粮仓，并且拨出府郡的军粮数万斛米来救济那些缺粮户，因此全境百姓获得保全。不久朝廷下诏，一起敕令会稽、吴郡按照陶回的办法赈济百姓，这两郡也赖此（得以度过饥荒）。（陶回）在职四年，被征召征授任领军将军，加散骑常侍，征虏将军仍然保留。

        陶回本性端正，不怕强权。丹杨尹桓景谄事王导，很为王导所喜欢。陶回常常情绪激昂地说桓景不是好人，不宜亲近。适逢荧惑星（即火星）守着南斗（斗宿）很久，王导对陶回说：“南斗星，是扬州的分野，而荧惑星守着它，我应当让位来对应这一天谴之兆。”陶回回答说：“您凭借高尚的德行作宰相，辅弼圣主，应当亲近忠贞之士，远离奸佞小人，而您与桓景促膝过从，荧惑星怎么能退去呢！”王导觉得很是愧对他。咸和二年（327），因病辞职，皇帝没答应。转任护军将军，常侍和领军仍然保留，没有就任，去世，享年51岁。谥号是威。

        他有四个儿子：长子陶汪、次子陶陋、三子陶隐、四子陶无忌。长子陶汪继承了他的爵位，位至辅国将军、宣城内史，次子陶陋官至冠军将军，三子陶隐官至少府，四子陶无忌官至光禄勋，兄弟四人都很有才干，很受重用。

4. 陶公性俭厉 文言文翻译

        译文：

        陶侃性勤俭省而严厉，对政事十分勤勉。他任荆州刺史的官史时，命令建造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

        官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

        又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

        原文：

        陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解其意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。

        官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。

        又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

       

扩展资料：

        出处：

        本文选自记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说《世说新语—政事第三》，作者刘义庆（403-444）。南朝·宋文学家。《世说新语》是六朝时期一部有名的著作，记述汉魏一直到东晋间流传的上层人物的遗闻轶事，按事情的性质分为德行、言语、政事、文学等三十六门。

        鉴赏：

        陶公生性俭厉，是严肃认真，办事勤勉的人。

        本文述说的是陶侃为官节俭、使物尽所用的故事。

        体现了陶侃节约的品质。

       

参考资料：

搜狗百科----陶公性俭厉

5. 陶答子妻文言文翻译

        陶答子妻就是陶大夫答子的妻子。答子治理陶邑三年，名声并不好，但家财却三年富了三倍。他妻子多次告劝，不听。过五年，退休回家，有上百辆装满财物的车子随后。宗族的人们杀牛庆贺，他妻子却抱着孩子哭泣。婆婆生气说：“这多部吉利！”答子妻说：“他才能浅薄而官大，这是遭遇（婴害：遭害、遭遇）；没有功绩而家暴富，这是积祸殃。从前，楚国一个叫子文的令尹（官），使国家得到安治，自家穷而国家富有，国王敬他、百姓爱他，因此，幸福延及子孙，大名留在后人的心中。现在，答子不是这样，贪求大富，不顾后害。我听说过南山有黑豹，雾雨中七日不下山觅食，为什么呢？是因为自己爱惜斑斓的皮毛，所以藏身远离雨害。只有猪狗不择食，为了自己长膘，坐着等死而已。今答子治理陶邑，家富国贫，上级不喜欢，百姓不爱戴，败亡的征候已经显现了。希望我和年幼的小儿子都能脱离灾祸。”婆婆怒，不再理她。

        过一年，答子的家果然因盗窃遭惩处，只有他母年高老免予刑罚。答子妻与小儿子发送回家养婆婆，有了善终。有见识的人说答子妻能以义换利，离开丈夫虽违封建礼法，但能保全自身可以有机会赡养婆婆，可谓有远见了。《诗经》说：“百尔所思，不如我所之。（你们所想的许许多多办法，总不如我得以自尽其心为好。）”正可以解释这件事。

        望能有所帮助。

6. 陶谐传 文言文

        明史 列传·卷九十一

        陶谐，字世和，会稽人。弘治八年乡试第一。明年成进士，选庶吉士，授工科给事中。请命儒臣日讲《大学衍义》，孝宗嘉纳之。

        正德改元，刘瑾等乱政。谐请以瑾等误国罪告先帝，罪之勿赦。瑾摘其譌字令对状，伏罪乃宥之。帝命中官崔杲等往江南、浙江织造，杲等复乞长芦盐引。谐再疏争，皆不听。谐当出理边储，以工科掌印无人，请俟行日遣官代署。瑾遂中谐，下诏狱廷杖，斥为民。旋榜为奸党。又诬以巡视十库时缺布不奏，复械至阙下杖之，谪戍肃州。瑾诛，释还乡，其党犹用事，竟不获召。

        嘉靖元年复官。未至，除江西佥事，转河南管河副使。命沿河植柳，傍艺葭苇，有事采以为埽。总理都御史请推行之诸道，岁省费钜万。迁参政，历左、右布政使，皆在河南。久之，擢右副都御史，提督南、赣、汀、漳军务。疏言：“守令迁太骤，宜以六年为期。言官忤旨，当优容。养病官才力堪任者，毋终弃。”时南京御史马〈敭〉等劾王琼被逮，而新例养病久者率不复收叙，故谐以为言。又奏：“今天下差徭烦重。既有河夫、机兵、打手、富户、力士诸役，乃编审里甲，复征旷丁课及供亿诸费。乞皆罢免。”帝采纳之。

        寻迁兵部右侍郎，总督两广军务。海寇陈邦瑞、许折桂等突入波罗庙，欲犯广州，为指挥李筜所蹙。邦瑞投水死，折桂还所执指挥二人，乞就抚。谐居折桂等东莞，编为总甲，使约束其党五百人为新民。兵部以降贼群聚，恐乘隙为变，令解散其党。已，阳春贼赵林花等攻城，与德庆贼凤二全相倚为患，谐讨破百二十五砦。帝曰：“谐功足录，第前纵患者谁？”乃仅赉银币。琼山沙湾洞贼黎佛二等杀典史，谐复剿平。为总督三年，俘斩累万。母忧归。起兵部左侍郎。九庙灾，自陈致仕归。卒，赠兵部尚书。隆庆初，谥庄敏。

7. 读书文言文余一夕坐陶太史楼启示

        余一夕坐陶太史楼②，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙③，恶楮毛书④，烟煤败黑⑤，微有字形。

        稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望：“《阙编》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。

        盖不佞生三十年⑥，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者⑦，略为次第⑧，为徐文长传。

        徐渭，字文长，为山阴诸生⑨，声名藉甚⑩。薛公蕙校越时（11），奇其才，有国士之目（12）。

        然数奇（13），屡试辄蹶（14）。中丞胡公宗宪闻之（15），客诸幕（16）。

        文长每见，则葛衣乌巾（17），纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵（18），威振东南，介胄之士（19），膝语蛇行（20），不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云（21）。

        会得白鹿（22），属文长作表（23）。表上，永陵喜（24）。

        公以是益奇之，一切疏记（25），皆出其手。 文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者，然竟不偶（26）。

        文长既已不得志于有司（27），遂乃放浪曲蘖（28），恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠（29）。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。

        其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲。故其为诗，如嗔如笑（30），如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起（31）；虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气（32），非彼巾帼而事人者所敢望也（33）。

        文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩曾之流亚也（34）。文长既雅不与时调合（35），当时所谓骚坛主盟者（36），文长皆叱而奴之，故其名不出于越。

        悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有馀态”者也（37）。间以其馀（38），旁溢为花鸟，皆超逸有致。

        卒以疑杀其继室（39），下狱论死。张太史元汴力解（40），乃得出。

        晚年愤益深（41），佯狂益甚（42），显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮（43）。

        或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸馀，竟不得死。

        周望言晚岁诗文益奇（44），无刻本，集藏于家。余同年有官越者（45），托以钞录，今未至。

        余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

        石公曰（46）：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄（47）。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。

        虽然，胡公间世豪杰（48），永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。

        先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习（49），百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰（50）：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。

        无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫。

8. 《元史·杨景行传》文言文翻译

        杨景行，字贤可，吉安太和州人。

        延祐二年进士及第，授官为赣州路会昌州判官。会昌百姓历来不知凿井饮水，都汲河水食用，所以多患疾病；也不知道使用陶瓦，而是以茅草盖屋顶，因而多发生火灾。

        杨景行教当地百姓凿井饮水，以陶瓦代替茅草建屋，民众才免受疾病、大灾之害。当地有十个豪民，号称“十虎”，干扰政事，危害百姓，杨景行将他们全部拘捕，绳之以法。

        于是创办学舍，礼敬儒生并以他们为师，劝导百姓开拓肥沃的田地以缮养士人，管弦诵之声于是盛行起来。调任为永新州判官，奉郡府之命，核实百姓田地，铲除了多年的积弊，奸邪欺瞒之事都无地自容，贫穷孤弱的百姓得以仰赖。

        改任为江西行省照磨，转任抚州路宜黄县尹，处理解决了长久得不到解决的冤狱数十件。升任为抚州路总管府推官，揭发惩治许多奸邪之事，郡中因而没有冤狱。

        金溪县刁民陶甲，财大而凶恶奸险，曾多次诬陷本县长官，使他们被罢官离职，从此官吏们都畏惧他，不敢将其治罪，陶甲因而在一郡横行不法。杨景行到任后，依法严惩陶甲，将其流徙五百里之外。

        金溪县豪猾僧侣云住，挖掘民家墓家窃取财物，事情被发觉，官员受其贿赂，放宽不治。杨景行严格审理，云住也想以贿赂打动杨景行，杨景行却不为所动，云住又贿赂主持政务的官员，以强横的言辞相威胁，杨景行仍置之不理，终于将其绳之以法。

        从此豪强之民收敛劣迹，善良百姓得以安宁。转任为湖州路归安县尹，奉行省的命令，整顿荒田田租，百姓中没有一人对官府欺瞒。

        杨景行所经州县，都有良好政绩，离去的时候，百姓立碑刻石颂扬他。

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