陶侃尝出游文言文翻译及注释_陶侃尝出游文言文翻译及注释及翻译

陶侃尝出游文言文翻译及注释_陶侃尝出游文言文翻译及注释及翻译

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“陶侃尝出游文言文翻译及注释”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。

1.小学文言文陶侃

2.书法家欧阳询原文_翻译及赏析

3.陶侃惜谷文言文及翻译

4.陶侃逸事翻译及注释

5.陶侃文言文

6.《陶侃检厉》和《陶侃惜谷》文言文翻译

小学文言文陶侃

       1. 文言文《陶侃》阅读答案

        尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳.”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之.是以百姓勤于农作，家给人足.尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以.后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地.及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船.其综理微密，皆此类也.有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了.”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足.造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因.后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面.等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船.陶侃综合料理事物极其细密，都是这样.。

2. 小学文言文有哪些

        学弈弈秋，通国之善弈也。

        使弈秋诲2人弈，其1人专心致志，惟弈秋之为听；1人虽听之，1心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

        为是其智弗若与？吾曰：非然也。 译文弈秋是全国最会下棋的人。

        让弈秋教两个人学习下棋，其中1个人学下棋时专心致志，只听弈秋的教导；而另外一个人虽然在听着弈秋的教导，可是他心里1直认为天鹅会从头顶飞过，想拿弓箭去射它。虽然他同前1个人在1起学习，学习的效果却不如前面的人好。

       

        能说这是他的聪明才干不如前1个人吗？我说：不是这样的。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

        1儿曰：“我以日始出时去人近，而日始时远也。”1儿以日初出远，而日中时近也。

        1儿曰：“日初出大如车盖（6），及（7）日中，则（8）如盘盂（9），此不为（10）远者小而近者大乎？” 1儿曰：“日初出沧沧凉凉（11），及其日中如探汤（12），此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决（13）也。两小儿笑曰：“孰（14）为汝（15）多知乎？” 译文孔子到东方游历，见到两个小孩在辩论，（就过去）问他们在辩甚么。

        1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候距人近，而到中午的时候离人远。”（另）1个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候远，而到中午的时候近。”

        1个小孩说：“太阳刚出来的时候像马车的车顶那末大。等到中午，就像盘子1样大，这不就是远的（看起来）小而近的（看起来）大吗？”（另）1个小孩说：“太阳刚出来的时候很凉快，等到了中午的时候（感觉）就像进入了澡塘，这不就是越近（感觉）越热越远（感觉）越凉吗？”孔子也没法决断（谁对谁错）。

        两个小孩笑话孔子说：“谁说你知识渊博？”伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

        子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。译文俞伯牙最善于弹琴，钟子期有很强的音乐鉴赏能力.俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期听了，赞叹到：“好啊，我恍如看见了巍峨的泰山！”俞伯牙心里想到流水，钟子期就说：“好啊，我恍如看见了奔腾不息的江河！”不管俞伯牙心里想甚么，钟子期都能准确的理解出他的情意.钟子期死后，俞伯牙感到世上再也没有知音了，因而他把心爱的琴摔碎，毕生不再弹琴。

3. 八年级语文阅读训练《陶侃传》译文

        原文：

        侃在广州，无事辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自老耳”……侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

        译文：

        陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

4. 陶侃惜光阴,文言文翻译

        陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。

        别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。

        军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。

        他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

        造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。

        等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

5. 《唐临宽容待人》的文言文阅读及答案

        4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A.坐谄事太子勇诛死 坐：获罪B.临少与兄皎俱有令名 令：美好C.令因请假，临召囚悉令归家耕种 请假：请求休假D.为狱者不当如此耶 为狱：主掌讼事5.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）（3分）A.向取白衫，且止之也 今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我B.唐临，京兆长安人，周内史瑾孙也 西伯，伯也，拘于羑里C.令因请假，临召囚悉令归家耕种 王授璧，相如因持璧却立D.以畴昔相委，故授卿此任 臣以险衅，夙遭闵凶6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）A.唐临要求囚犯们春耕之后回到监狱，这些囚犯感激唐临的宽容与体恤，果然按要求的时间全都自觉回到狱中B.唐临曾侍奉太子李治（唐高宗），高宗即位后，念其忠诚，提拔他为大理卿C.唐临宽以待人，明于断狱，勇于任事，生活俭朴D.本文作者侧重表现唐临刚正不阿、为官清廉的一面，对其功高赏薄、晚年被贬的遭遇寄予了一定的同情7。

        翻译文中划线的句子。（10分）（1）县有轻囚十数人，会春暮时雨，临白令请出之，令不许。

        （5分）答： （2）为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。 （5分）答： 4。

        C 5。A 6。

        D7。文言文翻译：（1）万泉县关押有十几个犯了轻罪的囚徒，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求（暂且）放他们出狱，县令没有准许。

        （2）治国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就会受到伤害，刑律宽疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）宽严适度，才合乎我的心意啊。 参考译文唐临，是京兆长安人，周内史唐瑾的孙子。

        他的先祖是从北海迁移到关中的。他的伯父唐令则，开皇末年担任左庶子的职务，因为谄媚地侍奉太子勇而获罪被杀。

        唐临和他的兄长唐皎都有好的名声。……他出仕担任万泉县的县丞。

        万泉县关押有十几个犯了轻罪的囚徒，适逢春末下了应时的雨，唐临禀告县令，请求（暂且）放他们出狱，县令没有准许。唐临说：“明公如果有什么疑问，我请求自己来承担罪责。”

        县令于是请唐临暂代县令一职，唐临召来轻罪囚犯，命令他们全部回家去耕地。与他们约定好（时间），（到时）要求他们回到监狱，轻罪囚犯们都感激唐临的宽容与体恤，到了约定的时间，他们全部聚集回到了监狱，唐临因为这件事而出了名。

        唐临又升迁为侍御史，奉命出使岭外，勘查交州刺史李道彦等关押三千多人的冤案的申诉。后来多次升迁，出任黄门侍郎，加授银青光禄大夫。

        唐临性情俭朴清心寡欲，没有修筑宅第，服装用具都很简单朴素，对待事物要求很宽松。他曾经想要去吊丧，让家僮回家取白色的衣衫，家僮拿错了，心中害怕，不敢呈献给唐临。

        唐临察觉了这种情况，就派人把家僮召来对他说：“今天感觉呼吸不畅，不适合哀伤哭泣，刚刚让你去取白色的衣衫，（就不要去了）暂且停止这件事吧。”又曾经让人煎药，那人没按程序煎（出了错），唐临暗中知道了这件事的原因，说：“天气阴暗不适宜服药，应该马上把它丢弃。

        ”终究没有宣扬他的过错，唐临待人宽厚到了这种程度。 高宗即位，唐临任检校吏部侍郎。

        那一年，又升迁为大理卿。高宗曾经问唐临在押囚犯的数目，唐临的回答很合皇帝的心意。

        皇帝高兴地说：“我从前做东宫太子的时候，你已经在侍奉我，我承继皇位，你又担任近臣，因为从前对你的委重，所以让你担任这个职务。 治国的关键在于刑律，刑律严酷，百姓就会受到伤害，刑律宽疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）宽严适度，才合乎我的心意啊。”

        高宗又曾经亲自审查死刑囚犯罪状，以前的大理卿裁断的死囚都号叫喊冤，唯独唐临裁断的死囚没有喊冤。皇帝很奇怪，向他询问原因，死囚说：“我确实犯了罪，唐大理卿的裁断既然不是冤枉我，所以我也就没什么好说的了。

        ”皇帝叹息了很久说：“主掌诉讼事务的人不应当像这样吗！” 永徽元年，唐临任御史大夫。第二年，……不久升迁为刑部尚书，加授金紫光禄大夫，历任兵部、度支、吏部三尚书。

        显庆四年，因事获罪被贬为潮州刺史，在任上去世，时年六十岁。

6. 楚人隐形文言文阅读答案

        楚人隐形 原文：楚人贫居，读《淮南方》，得“螳螂伺蝉自鄣叶可以隐形”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。

        叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云“不见”。

        嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。

        译文：有个楚国人，过着贫穷的日子，一次读《淮南方》这本书，看到书中写有“螳螂窥探蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体”，于是就在树下仰起身子摘取树叶——就是螳螂窥伺蝉时使着隐身的那片树叶，来摘取它。 这片树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪片是螳螂隐身的那片树叶。

        楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看得见我不？”妻子开始总是回答说“看得见”，整整过了一天，就厌烦疲倦得无法忍受，只得欺骗他说“看不见了”。 楚人内心暗自高兴，携带着对叶进入集市，当着面拿取人家的货物。

        于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。 1。

        楚人贫居②，读《淮南方》③，得“螳螂伺④蝉自鄣叶⑤可以隐形⑥”，遂于树下仰取叶——螳螂执叶伺蝉，以摘之。 叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。

        扫取数斗归，—一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不⑦？”妻始时恒⑧答言“见”，经日⑨，乃厌倦不堪，绐⑩云“不见”。嘿⑾然大喜，⑿赍叶入市，对面取人物⒀。

        吏⒁遂缚诣⒂县⒃。 ①选自《笑林》。

        邯郸淳，姓邯郸，名淳，三国时人，做过给事中的官。楚人，楚国人。

        楚国，现在的湖北省及其周围一带。②贫居过穷日子。

        ③《淮南方》一种讲医药的书，可能没有传下来。④伺侦察等候。

        ⑤自鄣叶遮蔽自己的树叶。鄣，同“障”。

        ⑥隐形隐藏形体，别人看不见。 ⑦不同“否”。

        ⑧恒常是，总是。⑨经日经过一整天（表示时间很长）。

        ⑩绐（dài）哄骗。⑾嘿同“默”。

        ⑿赍（jī）携带。⒀对面取人物当面拿人家的东西。

        ⒁吏指县里的公差。⒂诣（yì）到……去。

        ⒃县指县衙门。 启示：楚人是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的、贪婪而愚蠢的人。

7. 八年级语文阅读训练《陶侃传》译文

        原文：

        侃在广州，无事辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自老耳”……侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉！生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。译文：

        陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”陶侃生性聪慧敏捷，恭敬有礼，为官勤恳，整天严肃端坐。军中府中众多的事情，自上而下去检查管理，没有遗漏，不曾有片刻清闲。招待或送行有序，门前没有停留或等待之人。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间，怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

书法家欧阳询原文_翻译及赏析

       1. 鲍鱼之肆这篇文言文的翻译

        鲍鱼之肆bào yú zhī sì

        鲍鱼之肆的中文解释

        以下结果由汉典提供词典解释

        解释：鲍：咸鱼；肆：店铺。卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。

        出自：汉·刘向《说苑·杂言》：“与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”

       

        示例：智者见智，仁者见仁，入~，而不自知其臭，其斯之谓乎？ ◎清·忧患余生《〈官场现形记〉序》

        近义词：鲍鱼之次

        语法：偏正式；作宾语；指坏人聚积的地方

2. 文言文《陶侃》阅读答案

        尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

        解释：

        有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

3. 关于陶侃的文言文阅读,求答案12到14题

        参考答案：

        10. (4分)（1）告诉（2）鞭打（3）全、都（4）等到

        11. (2分)D

        12. (4分)（1）生无益于时︱死无闻于后︱是自弃也 （2）因此百姓勤于农耕，达到家给人足。

        13.(3分)以屑布地 作丁装船 综理微密 （每空1分）

        译文：

        陶侃，字士行，本是鄱阳人。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间：怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”

        他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷。陶侃问：“你用这个作什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩！”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

        当时造船，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才停，大厅前剩余的雪化了，地还很湿。于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹丁组装船只。他总揽事务细微缜密，都是这样。

4. 《勤训》的文言文阅读答案

        勤训《恒斋文集》

        原文

        治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近，而旨则远矣！

        大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？

        译文

        谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！

        像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？

        阅读训练

        1. 文中表明观点的句子是

        2. 与“且惜寸阴”中的“且”字意义相同的两项是（ ）

        A.愚公者，年且九十。 B.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

        C.存者且偷生，死者长已矣。 D.且壮士不死即已，死即举大名耳。

        3. 作者举大禹、陶侃的事例，其用意是什么？

        答： 答案；1.治生之道，莫尚乎勤。 2.BD 3.以古代圣贤珍惜光阴的榜样来鼓舞读者，使读者警醒。

5. 陈蕃一室这篇文言文阅读的问题及答案

        蕃（陈蕃）年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽，父友同郡（古代行政区

        域单位）薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒报以等宾客？”蕃曰：“大丈

        夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

        二九、解释下列句中蓝色的词：

        ①尝闲处一室：

        ②当扫除天下：

        三十、“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”这句话的意思是：

        A.陈蕃以为男子汉应当为天下人打扫环境。

        B.陈蕃认为男子汉要立志统一天下，还要安排好一个家庭。

        C.陈蕃认为有志青年活在世上，要立志统一天下，怎顾得上打

        扫自己的房子呢？

        D.陈蕃认为男子汉无论住在哪里，在打扫天下时，也要扫好自

        己的房间。

        曾经；应当，C

6. 弈秋 文言文阅读 及答案

        弈秋，通国②之善弈者也。使弈秋诲③二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听④；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至⑤，思援弓缴⑥而射之。虽与之俱学，弗若之矣⑦。为是其智弗若与⑧？曰：非然⑨也。”

        ①选自《孟子·告子上》。弈秋，当时的围棋高手。弈，围棋。秋，人名。因善于下围棋，所以叫“弈秋”。这是古人称名的习惯。

        ②〔通国〕全国。

        ③〔诲〕教导、指导。

        ④〔惟弈秋之为听〕即“惟弈秋是听”，完全按照老师说的去做。

        ⑤〔一心以为有鸿鹄将至〕一心想着有只天鹅要飞过来。鸿鹄，天鹅。

        ⑥〔思援弓缴（zhuó）而射之〕想着取弓箭把那天鹅射下来。援，取过来。缴，系在箭上的生丝线。箭射出去，可以靠它收回来。

        ⑦〔弗若之矣〕不如那个专心致志的人。弗若，不如、不及。之，指那个专心致志的人。

        ⑧〔为是其智弗若与〕（难道）认为这个人的智力不及那个人吗？为，通“谓”，认为。是，这个人。

        ⑨〔非然〕不是这样。然，这样。

        ⑩弈秋：弈，指下为期.一个叫"秋"的善于下棋的人

        ⒒鸿鹄：大雁、天鹅类的鸟。

        ⒓俱：一同，一起

        ⒔为是：为，同“谓”，说。是，这。为是，这是说。

        ⒕与：语气助词，相当于“吗”。

        弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。

        像弈秋这么高明的师傅，第二个徒弟还是学不好，说明学得好不好主要不在师傅好不好，而在于自身

陶侃惜谷文言文及翻译

       欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。——未知·佚名《书法家欧阳询》 书法家欧阳询 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 国中文言文 ， 叙事写人 译文及注释

        译文

        欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。——宋代·司马光《陶侃惜谷》

        陶侃惜谷

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。 国中文言文 ， 寓理故事欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。——明代·冯梦龙《欧阳晔破案》

        欧阳晔破案

欧阳晔治鄂州，民有争舟而相殴至死者，狱久不决。晔自临其狱，坐囚于庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还之狱。独留一人于庭，留者色变而惶顾。晔曰：“杀人者汝也！”囚佯为不知所以。晔曰：“吾观食者皆以右手持箸，而汝独以左。今死者伤在右肋，非汝而谁？”囚无以对。 国中文言文 ， 赞颂 ， 写人故事唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。”绍即间行至太原投高祖。妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军。京城平，封为平阳公主。——宋代·孔平仲 撰《娘子军》

        娘子军

        宋代 ： 孔平仲 撰

       

展开阅读全文∨ 唐高祖之第三女，微时嫁柴绍。高祖起兵反隋，绍与妻谋曰：“尊公欲扫平天下，绍欲迎接义旗，二人同去则不可，吾独行又俱后害，未知机如何？”妻曰：“公宜速去。予一妇人，临时自为计。”绍即间行至太原投高祖。妻乃归酃县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，颇多为女子，与太宗俱围京城，号曰娘子军。京城平，封为平阳公主。 ▲ 国中文言文 ， 女子 ， 战士传记

陶侃逸事翻译及注释

       陶侃惜谷文言文及解释如下：

       1、陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：用此何为？人云：行道所见，聊取之耳。侃大怒诘曰：汝既不田，而戏贼人稻！执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

       2、陶侃曾经外出游历，看到一个人手里拿着一把尚未成熟的稻谷，陶侃问：你拿这些未熟的稻谷做什么？那个人说：我在路上看到的，随便取了一些。陶侃非常生气，责问说：你既然不种田，却轻率地损害别人的稻谷！于是抓住他并鞭打他。百姓都勤奋地耕田，家庭富裕充足。

       3、在这篇文言文中，陶侃对粮食的珍惜和尊重表现得非常明显。他认为，粮食是农民辛勤劳动的结晶，不应该被随意浪费或损害。因此，他对那个取未熟稻谷的人进行了严厉的惩罚，以此来教育百姓不要浪费粮食。

       4、陶侃的这种珍惜粮食的态度，不仅体现在他的行动上，还体现在他的言语中。他在治理国家时，经常告诫官员们要勤俭节约，不要浪费粮食。他认为，只有通过勤俭节约，才能够使国家富强和人民幸福。

       5、这篇文言文向我们展示了陶侃对粮食的珍惜和尊重，以及他对国家治理的才能和品德。我们应该学习他的这种珍惜粮食的态度，时刻保持勤俭节约的好习惯。同时，我们也应该学习他的治理国家的才能和品德，为自己未来的发展打下坚实的基础。

陶侃治国有道

       陶侃在治理国家时，非常注重官员的才能和品德。他认为，一个好的官员应该既有才能，又有品德，因为只有这样才能真正为国家和人民做出贡献。陶侃注重官员的才能，他认为官员应该具备必要的专业知识和能力，才能够胜任自己的工作。

       陶侃还注重候选人的实践经验和领导能力。他通过考试、面试等方式，全面评估候选人的能力和素质，以确保选拔出优秀的官员。陶侃也注重官员的品德。他希望候选人民主、正直、诚实、负责任，并且能够尊重人民、关心人民、为人民谋利益。如果候选人在品德方面存在缺陷，即使其能力和专业背景再优秀，陶侃也不会考虑选拔他。

       陶侃在治理国家时，采取了多种措施来处理和平衡官员的才能和品德，以确保选拔出既有才能又有品德的优秀官员，为国家和人民做出贡献。

陶侃文言文

       陶侃逸事翻译及注释

       1、陶侃逸事注释：

       陶侃①，字士行，本鄱阳人也。终日敛膝危坐，阃②外多事，千绪万端，未有遗漏。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂可逸游荒醉？生无益于时死无闻于后是自弃也。”

       尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。

       时造船，其木屑竹头，侃皆令籍③而掌之，人咸不解所以。后正会④，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温⑤伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

       注：①东晋时期名将，陶渊明的曾祖父。②阃（kǔn）外：统兵在外。③籍：登记后收藏。④正会，皇帝元旦朝会群臣。⑤桓温：东晋将领。

       2、陶侃逸事翻译：

       陶侃，字士行，本是鄱阳人。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间：怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊!”

       他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷。陶侃问：“你用这个作什么?”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩!”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

       当时造船，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才停，大厅前剩余的雪化了，地还很湿。于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹丁组装船只。他总揽事务细微缜密，都是这样。

《陶侃检厉》和《陶侃惜谷》文言文翻译

       1. 文言文《陶侃》阅读答案

        尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”

        侃大怒曰：“汝既不佃，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。

        尝造船，其木屑竹头，侃皆令籍而掌之，人咸不解所以。后正会，积雪始晴，听事前馀雪犹湿，乃以木屑布地。

        及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。其综理微密，皆此类也。

        解释：有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

       

        造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。

        等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

2. 陶侃文言文的译文啊

        原文 侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。

        人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”…… 侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。

        常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” 译文 陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”

        陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。.整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。

        他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。” 甓：砖 斋：书房 致力：努力恢复 中原：今河南一带 优逸：安闲 不堪事：担任不了重大任务 恭：谨慎 敛膝：盘着腿 危坐：正坐 军府：司令部 检摄：检查管理 逸游荒醉：吃喝玩乐 闻：留名 自弃：自己糟蹋自己。

3. 陶侃文言文的译文啊

        原文 侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内.人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳.”…… 侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲.常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！” 译文 陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里.别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了.” 陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋..整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适.他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃.” 甓：砖 斋：书房 致力：努力恢复 中原：今河南一带 优逸：安闲 不堪事：担任不了重大任务 恭：谨慎 敛膝：盘着腿 危坐：正坐 军府：司令部 检摄：检查管理 逸游荒醉：吃喝玩乐 闻：留名 自弃：自己糟蹋自己。

4. 文言文《陶侃检厉》阅读答案加翻译

        陶侃性情俭省而严厉，对政事十分勤勉。

        他任荆州刺史时，命令监造船只的官员把锯木屑全部收集起来，不论多少。大家都不明白他的用意。

        后来正月初一大会僚属，恰好遇到久雪初晴，大堂前的台阶除雪后还很湿。这时陶公就让人用木屑覆盖在上面，人们出入一点都不受到妨碍。

        官府用的毛竹，陶侃总是命令把截下的根部收集起来，（以至于）堆积得像山一样。后来桓温伐蜀，把战船组装起来的时候，都用这些竹头作钉。

        又传说，陶侃曾征调当地竹篙，有一位官员把竹子连根取用，用竹根代替竹篙的铁箍，陶侃就把他提升两级加以重用。

5. 文言文：《陶侃为官》的全文翻译

        有一次，陶侃外出，看见一个人手拿一把未熟稻谷，陶侃问：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看见的，就随意拿来罢了。”陶侃大怒说：“你既不种田，又拿别人的稻子戏耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于农事，家中充足。

        造船的时候，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来大年初一聚会时，地面积雪，太阳刚放晴，厅堂前积雪，地面还潮湿，陶侃于是用木屑铺散地面。等到桓温伐蜀时，又用陶侃保存的竹头作钉装船。陶侃综合料理事物极其细密，都是这样。

6. 关于陶侃的文言文阅读,求答案12到14题

        参考答案：10. (4分)（1）告诉（2）鞭打（3）全、都（4）等到11. (2分)D12. (4分)（1）生无益于时︱死无闻于后︱是自弃也 （2）因此百姓勤于农耕，达到家给人足。

        13.(3分)以屑布地 作丁装船 综理微密 （每空1分）译文：陶侃，字士行，本是鄱阳人。他整天严肃端坐，军中府中众多的事情，千头万绪，没有一点疏漏。

        他常对人说：“大禹是圣人，还十分珍惜时间；至于普通人则更应该珍惜分分秒秒的时间：怎么能够游乐纵酒？活着的时候对人没有益处，死了也不被后人记起，这是自己毁灭自己啊！”他曾出游，见到一个人拿着一把没有成熟的稻谷。陶侃问：“你用这个作什么？”那人说：“我走路见到稻谷，姑且拔了一把。”

        陶侃大怒说：“你既不种田，却又毁害别人的稻谷来戏玩！”让人捉住他打了鞭子。因此百姓勤于农耕养殖，达到家给人足。

        当时造船，陶侃命人把木屑和竹头都登记后收藏起来，人们都不明白这样做的原因。后来元旦皇帝朝会群臣，长久下雪才停，大厅前剩余的雪化了，地还很湿。

        于是用木屑洒在地上。等到桓温攻伐蜀时，又用陶侃贮存的竹头做竹丁组装船只。

        他总揽事务细微缜密，都是这样。

7. 文言文《陶侃》

        原文

        侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳耳。”……

        侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴，岂可但逸游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也！”

        译文：

        陶侃在广州，没有事的时候总是早朝把白砖运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说：“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。”

        陶侃聪慧灵敏，对人谦逊有礼，做事勤奋。.整日盘腿端坐，检查管理没有遗漏，没有稍稍的闲适。他常对他人说：“大禹是圣人，还如此珍惜的时间，对于我们众人，来说就更应当珍惜时间，怎么可以只想着安逸、游玩、醉生梦死的生活呢？活着的时候不能对国家有好处，死了以后后人听不到你的美名，这是自暴自弃。”

        人物介绍

        陶侃（259-334），字士行（或作士衡），江西鄱阳人，东晋大司马。初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道。

        陶侃是一代名将，在东晋的建立过程中，在稳定东晋初年动荡不安的政局上，他颇有建树。他出身贫寒，在西晋风云变幻中，竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍，当上东晋炙手可热的荆州刺史，而颇有治绩。他是颇具传奇色彩的人物。《晋书》、《世说新语》等史书中，记载着不少有关他的遗闻逸事。他还是个有争议的人物，赞扬的，贬斥的，以及为他辩诬的人都有。

        解析

        甓：砖 斋：书房 致力：努力恢复 中原：今河南一带 优逸：安闲

        不堪事：担任不了重大任务 恭：谨慎 敛膝：盘着腿 危坐：正坐

        军府：司令部 检摄：检查管理 逸游荒醉：吃喝玩乐 闻：留名

        自弃：自己糟蹋自己

       《陶侃检厉》译文如下：

       陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，把锯下的竹头也收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

       《陶侃惜谷》译文如下：

       陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃十分生气地说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”陶侃（就把那人抓起来）拿鞭子抽他。（陶侃爱护庄稼而执法严）因此老百姓都对农副业肯下苦力，家家生活宽裕，人人丰衣足食!

       《陶侃检厉》全文如下：

       陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

       《陶侃惜谷》全文如下：

       陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

       好了，今天关于“陶侃尝出游文言文翻译及注释”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“陶侃尝出游文言文翻译及注释”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。