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菩萨蛮其二韦庄赏析_菩萨蛮 其二 韦庄

zmhk 2024-06-16 人已围观

简介菩萨蛮其二韦庄赏析_菩萨蛮 其二 韦庄       大家好,很高兴能够为大家解答这个菩萨蛮其二韦庄赏析问题集合。我将根据我的知识和经验,为每个问题提供清晰和详细的回答,并分享一些相关的案例和研究成果,以促进大家的学习和思考。1.《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》解读

菩萨蛮其二韦庄赏析_菩萨蛮 其二 韦庄

       大家好,很高兴能够为大家解答这个菩萨蛮其二韦庄赏析问题集合。我将根据我的知识和经验,为每个问题提供清晰和详细的回答,并分享一些相关的案例和研究成果,以促进大家的学习和思考。

1.《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》解读赏析

2.菩萨蛮其二韦庄此书属于什么类型诗

3.菩萨蛮韦庄的写作特点

菩萨蛮其二韦庄赏析_菩萨蛮 其二 韦庄

《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》解读赏析

       菩萨蛮

        韦庄

        红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。

        琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。

        一

        在红楼分别的夜里心情怅惘,灯烛映照着半垂的帐饰散出阵阵幽香。美人通宵不眠彻夜长谈涕泣涟涟,执手相送时一钩残月还挂在西天。

       

        琵琶上装饰着金翠色的鸟羽,琴弦上弹拨出黄莺啼叫般的妙语。一声声都好像在劝我早日回家,窗外青草映人眼帘等待的人儿正像鲜花。

        二

        韦庄(836—910),字端己,长安杜陵(今陕西西安东南)人。父亲早亡,家境贫寒,但是非常用功,才气过人,不拘小节。广明元年(880),四五岁在长安应举时,正值黄巢军攻入长安,韦庄作一千六百六十六字长篇叙事诗《秦妇吟》,被时人称为“秦妇吟秀才”。后长期漂泊,在流浪中接受了民间诗歌的影响。昭宗乾宁元年(894)五十九岁时才中进士。昭宗天复元年(901)六十六岁时,为西蜀掌书记。在朱温篡唐后,天祐四年(907)九月,劝王建称帝,被任命为吏部侍郎兼平章事,定开国制度。

        宋杨湜《古今词话》:“韦庄以才名寓蜀,王建割据,遂羁留之。庄有宠人,资质艳丽,兼擅词翰,建闻之,托以教内人为辞,强庄夺去。庄追念挹快。”

        《十国春秋》也记载:“庄有美姬善文翰,高祖托以教宫人为词,强夺去,庄作《谒金门》词忆之。姬闻之,不食而死。”

        武成三年(910)八月,韦庄卒于成都花林坊,葬白沙之阳,时年七十五岁。

        三

        “人似花”,明白如话,而蕴藉至深。花是美的,也是终究要零落的。人像花儿一样美丽,也像花儿一样容易凋零。比喻倚窗远望的闺中人盛年如花,青春易逝。

        《花间集》收韦庄《菩萨蛮》五首,是前后相呼应的组词,都是韦庄晚年追忆从前往事而写的。此为第一首。下面是其他四首:

        其二

        人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。

        垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。

        其三

        如今却忆江南乐,当时年少春衫薄。骑马倚斜桥,满楼红袖招。

        翠屏金屈曲,醉入花丛宿。此度见花枝,白头誓不归。

        其四

        劝君今夜须沉醉,尊前莫话明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。

        须愁春漏短,莫诉金杯满。遇酒且呵呵,人生能几何。

        其五

        洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤,此时心转迷。

        桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知。

        古人称《菩萨蛮》五首,类似《古诗十九首》,怨而不怒,无限低回。陈廷焯说“端巳词时露故君之思”。这五首词,表面是写对一个美女的相思怀念,但是里边确实有一种很深切的故国之思。

        四

        燕乐,古人称为“胡夷里巷之曲”,主要有两个主要来源:一是西域音乐;一是中原和江南的民间音乐。形成于隋唐之际,兴盛于唐玄宗开元、天宝年间。

        五代十国是战乱时期,有两个地方比较安定繁荣。一个是自认延续唐朝正统的定都南京的南唐;另一个是建都成都的后蜀。中国文学史上第一部文人词集《花间集》正诞生于西蜀。

        公元940年,后蜀赵崇祚汇编十八家五百首词编成《花间集》。这些作家多出生于西蜀或曾宦游此地,故被称为西蜀词人,“花间”词派的概念也就自然而然地形成了。

        五代时与西蜀“花间”遥相辉映的是出现在长江中下游的南唐词坛,以李璟、李煜和冯延巳为代表。在创作上注重自我真情的抒写,往往引起读者心中丰富的感动和联想。

        李白、白居易、刘禹锡、张志和填词是偶尔为之。真正集中精力大量进行词的创作,并取得较高艺术成就的当数温庭筠和韦庄。清陈廷焯评价很高:“宋词可以越五代,而不能越飞卿、端巳者,彼已臻其极也。”(《白雨斋词话》)

        但是,温词创作个性不太鲜明,浓艳华美,较密较隐;韦词注重个人感情抒发,清新流畅,较疏较显,善用白描手法,带有很重的叙事色彩。韦词造语自然,突破了温庭筠词的雕琢。

        韦庄的词,见词如见人:“夜夜相思更漏残”、“四月十七,正是去年今日”、“未老莫还乡,还乡须断肠”、“遇酒且呵呵,人生能几何?”

        王国维在《人间词话》中谈道:“‘弦上黄莺语’,端己语也,其词品亦似之。”称其词“骨秀”,认为韦词高于温词,“温飞卿之词,句秀也;韦端己之词,骨秀也”。

        韦词主观色彩强烈,写自己的悲欢离合,更容易诉诸读者的感情,这一切都为后来的词人开出一条新路。自韦庄发端,使词逐渐脱离了音乐而自有其文学独立生命,经过李煜、苏轼、辛弃疾终成主流。

菩萨蛮其二韦庄此书属于什么类型诗

       菩萨蛮:人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。

       韦庄词作。

       这首词上片赞美江南美好的春光,蓝天碧水,画船听雨,别有一番风情韵味。下片由赞扬江南人物之美,引起无限乡愁。全词写景言情,纯用白描手法;词情衰婉,尽在不言之中。

       这首词在艺术刻画上是由浅入深,层层挖掘。对于江南美的描绘,上片侧重于景,下片侧重于人。“春水碧于天,画船听雨眠”,是通过描写江南的两种典型的景,来说明江南美的形象;“垆边人似月,皓腕凝霜雪”是通过江南的人美,来说明江南美的神。“人人尽说江南好”一句作为本词的开首语,为本词起了很好的铺垫作用,接着对江南美进行了细致的描绘,将读者带入了如诗如画的江南,江南景美人更美,叫人如何能不喜爱呢?一句“未老莫还乡,还乡须断肠”顺然而出,将江南美推向了高潮。

菩萨蛮韦庄的写作特点

       菩萨蛮其二韦庄属于五七言组成小令,托物言志

       这首词描写了江南水乡的风光美和人物美,表现了诗人对江南水乡的依恋之情,也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。写得情真意切,具有较强的艺术感染力。

       第二首写他到了江南,七八年中他求仕求食,行程万里,依然一无所获。人人都说江南好,在韦庄眼里,江南最好的莫过于那些胳膊雪白的卖酒女郎了。可是他心里却惦着家乡,一心想回去,而北方此时正处于战火之中。所以江南人劝他:未老莫还乡,还乡须断肠。

       原文

       其二

       人人尽说江南好,

       游人只合江南老。

       春水碧于天,

       画船听雨眠。

       垆边人似月,

       皓腕凝双雪。

       未老莫还乡,

       还乡须断肠。

       译文:

       人人都说江南好,游人只说江南老。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝,卧在画舫之中听着雨声入睡。江南酒垆边卖酒的女子光彩照人,卖酒时撩袖盛酒,露出的手腕白如霜雪。不到年老时,千万不要回到故乡,回到家乡思念江南之情会让人愁断肠

       韦庄《菩萨蛮》共五首,是前后相呼应的组词。本词为第二篇,采用白描手法,抒写游子春日所见所思,宛如一幅春水图。起二句直言江南美好。“春水”二句承上,一写江南水乡景色美,一写江南民居生活美。下片“垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景,又有“画船听雨眠”的生活,还有双臂洁白如雪的美女,组合成“游人”只应该在江南终老的情意。然而结末二句转入“未老莫还乡”的深沉感叹之中。词人以避乱入蜀,饱尝离乱之苦,时值中原鼎沸,欲归不能,“还乡须断肠”一句,巧妙地刻划出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态,可谓语尽而意不尽。

       好了,关于“菩萨蛮其二韦庄赏析”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“菩萨蛮其二韦庄赏析”有更全面、深入的了解,并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。