端午日阅读答案_端午日阅读答案六年级人教版

端午日阅读答案_端午日阅读答案六年级人教版

       端午日阅读答案一直是人们关注的焦点，而它的今日更新更是备受瞩目。今天，我将与大家分享关于端午日阅读答案的最新动态，希望能为大家提供一些有用的信息。

1.端午日?阅读理解

2.端午日阅读短文中，哪些是场面描写

3.饭后钟文言文答案

端午日?阅读理解

       1.写当地人在端午日的风俗和赛龙舟似的景象

       2.当地端午日的风俗

       划船的地段和终点

       3.

       岸上的人、穿上的桨手带头人、梁红玉老鹳河水战

       4.表现出比赛场面的紧张、激烈，突出桨手奋力争先的拼搏精神

端午日阅读短文中，哪些是场面描写

       桨手 持 划

       带头的 挥 缠裹着

       擂鼓打锣的 敲打

       作用是通过动词表现了赛龙舟场面的热烈气氛

       一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形

饭后钟文言文答案

       沈从文的这篇短文,按照时间顺序,有详有略地描写了端午日这天,人们赛龙舟和赶鸭子的场面.通读全文,我们可以很容易发现,作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上,至于赶鸭子的情况,则在此以后一笔带过、点到为止.

       课文的主体部分在文章的第1段,它描述全茶峒人在端午日这天,争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景.在这个重点部分,作者主要写了河边看划船、河上赛龙船和胜利者领赏三个场面.这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的,显得脉络清楚,条理分明.其中：

       第一个场面,写全茶峒人到河边观看划船.在简单交代了当地端午日的习俗后,介绍了划船的地段和终点,为下文写赛龙舟作了铺垫.“莫不穿了新衣”一句,看似随意一笔,实则显示了人们对赛龙舟的看重,突出了过节的喜庆和欢乐.“额角上用雄黄蘸酒画了个王字”,民风淳朴,并带有几分神秘色彩,显得虎虎有生气.“上午11点钟左右,全茶峒人就吃了午饭”,真有点儿迫不及待了.“莫不倒锁了门”,表示全家出动,家家如此.“莫不在税关前看热闹”,当官的、当地有身份的人也不例外.真正达到了“万人空巷”的程度.三个“莫不”相当有分量,充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量.整个这一段都在为下文写赛龙舟的热闹场面蓄势,让读者从中读到了人们喜悦的心情.

       第二个场面,写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞赛的盛况.“数天以前就早有了准备”,准备充分,一点不马虎.“身体结实、手脚伶俐的小伙子”,暗示了竞争的激烈.赛龙船时,作者运用一系列准确而生动的词语,写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作,表现了赛船场面的热烈气氛.“便使人想起人说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”,运用想像,进一步渲染了龙舟竞赛的激烈程度.

       第三个场面,写划船竞赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景.虽然只写了两句话,但气氛同样热烈感人.

       综观这一部分,作者在处理详略的时候,也是有所取舍的.显然,对第一、第二个场面作者着笔较多,目的就是为了渲染欢乐的场面和人们过节时喜悦的心情.而对赛后领赏、庆贺的情况则惜墨如金,进行略写处理.而且,同样是详写的一、二两个场面,写法也不尽相同,如第一个场面以记叙为主,达到交代的目的；第二个场面以动作描写为主,这是由赛龙舟这个活动本身性质决定的,这样可以给读者留下具体可感的印象.

       第2段,记述赛龙船后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景.“为了与民同乐,增加这个节日的愉快起见”,交代放鸭河中的目的.“绿头”“红布”,色彩鲜艳,与喜庆气氛相应.“水面各处是鸭子,同时各处有追赶鸭子的人”,可以想见热烈、欢乐的程度不下于赛龙船.

       第3段,简述划船竞赛和追鸭竞赛“直到天晚方能完事”,表明端午日全民同乐时间很长.在人们的恋恋不舍之中,欢乐的一天就这样过去了.但余音绕梁,不绝于耳,端午节这一天留给人们的快乐却是永远韵味无穷、难以忘怀的.

       1. 饭后钟文言文绝句意思

        王播少孤贫。尝客扬州慧照寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，后之题者，皆宜纱幕其诗。播继以二绝句曰：

        二十年前此院游，木兰花发院新修。 而今再到行经处，树老无花僧白头。

        王播年轻的时候穷困潦倒，曾经客居在扬州慧照寺木兰院，跟和尚们蹭饭吃。和尚们讨厌他，（估计是错开了点吃饭），等到王播吃饭点到斋堂吃饭时和尚们已经吃完饭了。过了二十多年，王播身居重位镇守扬州，（所以可以公费旅游）顺道故地重游，（估计在某某上面写了个“王播到此一游”）和尚们把他题的诗用纱罩起来。

        王播接着写了一首绝句，。

2. 端午节阅读答案端午日沈从文端午日,当地妇女、小孩子,莫 ***

        （二）端午节（节选）使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形”.侧面烘托龙舟竞赛的盛况；语言简练明快，留有“空白”，把那“种种情形”留给读者去生发联想.2.详写龙舟竞 渡，略写赶鸭竞赛，画王字、穿新衣、吃鱼肉等习俗.好处没有写.3.赶鸭竞赛.4.赛龙舟，是端午节的主要习俗.相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救.他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹.之后每年五月五日划龙舟以纪念之.借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体.竞渡之习，盛行于吴、越、楚.（希望采纳~要给分~。

       

3. 文言文好的进一.翻译下列文言文和文言文中的字词1.饭后钟王播（人

        1。

        饭后钟 王播（人名）少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋食。诸僧厌怠，播至已饭矣，后二纪播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱慕其上。

        释文：王播小的时候因为父母双亡而特别贫穷，曾经去扬州的惠昭寺中的木兰院，跟着僧人们混口斋饭吃。 僧人们都厌恶而怠慢他，常常王播去吃饭的时候饭已经吃完了。

        后来，王播从重要的位置下来，从京城出来镇守这个地方，因为游览以前到过的地方，发现人们因敬慕他以前题的字而用薄纱把那些字给罩上了。 解词： 1。

        孤贫：因为父母双亡而贫穷。 2。

        厌怠：厌恶而怠慢。 3。

        重位：重要的地位。 4。

        邦：城市。 5。

        皆：都。 6。

        慕其：敬慕它（而用纱把它罩住）。 2。

        公议体嗜鱼 公仪休相鲁而嗜鱼：“国献鱼，公议子弗受。”其臣谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何如？”答曰：“夫唯嗜鱼故弗受，夫受鱼，而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，母受鱼而不免于相，则能长自给鱼。

        ” 释文：公仪休在鲁国为相的时候特别爱吃鱼，鲁国就有人给他送鱼，他不接受。他的臣子劝他说：“先生您既然爱吃鱼，为什么不接受呢？”公仪休回答说：“正因为我爱吃鱼才不接受。

        如果我接受了他们送的鱼，就有可能因为这而丢掉我的相位。真到了那时候，虽然爱吃鱼，也不能自己供给自己鱼吃了。

        现在我不接受他们送我的鱼，防微杜渐，就能终生自己供给自己鱼吃了。” 解词： 1。

        相鲁：在鲁国为相。 2。

        嗜：喜爱。 3。

        谏：劝说。 4。

        虽：虽然。 5。

        给：供给。 。

4. 犹记当年饭后钟 古诗

        饭后钟：

        谓寺钟鸣时斋饭已毕。

        后遂用作贫穷落魄，遭受冷遇的典故。指因贫穷而遭冷遇。喻人才落魄民间。

        典故： 相传唐·王播少年孤贫﹐客居扬州惠明寺木兰院，随僧斋食。日久，众僧厌恶，故意斋后才敲钟。王播闻声就食，扑空，因题下“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟”两句诗。见五代王定保《唐摭言》卷下。一说为唐段之昌事。见宋·孙光宪《北梦琐言》卷三。

        相关诗词

        1、宋·陆游《枕上作》：“虽无客共俗中酒，何至僧鸣饭后钟？”

        2、五代·王定保《唐摭言》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋餐，诸僧厌怠，播至已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱多其上。播继以二绝句曰：‘二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处，树老无花僧白头。‘上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟，二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。’”

        3、宋·苏轼《石塔寺》：

        世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。

        饥眼眩东西，诗肠忘早晏。

        虽知灯是火，不悟钟非饭。

        山僧异漂母，但可供一莞。

        何为三百年，记忆作此讪。

        斋厨养若人，无益只遗患。

        乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

       好了，今天关于“端午日阅读答案”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“端午日阅读答案”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。