以梦为马海子全诗_以梦为马海子全诗原文

以梦为马海子全诗_以梦为马海子全诗原文

       大家好，今天我想和大家分析一下“以梦为马海子全诗”的优缺点。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来分析吧。

1.以梦为马 不负韶华 出自哪里？ 什么意思？

2.海子以梦为马全文

3.以梦为马不负韶华整句

4.求成语“以梦为马”的什么意思

5.以梦为马,不负韶华全诗是什么？

6.以梦为马诗朗诵划分

以梦为马 不负韶华 出自哪里？ 什么意思？

       以梦为马，不负韶华意思是把自己的梦想作为前进的方向和动力。出自海子的著名诗篇《以梦为马》。

       《以梦为马》

       作者:海 子

       我要做远方的忠诚的儿子

       和物质的短暂情人

       和所有以梦为马的诗人一样

       我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

       万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起

       此火为大 开花落英于神圣的祖国

       和所有以梦为马的诗人一样

       我藉此火得度一生的茫茫黑夜

       此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

       以梦为上的敦煌--那七月也会寒冷的骨骼

       如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山

       和所有以梦为马的诗人一样

       我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉

       万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言

       我甘愿一切从头开始

       和所有以梦为马的诗人一样

       我也愿将牢底坐穿

       众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度

       只有粮食是我珍爱

       我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女

       和所有以梦为马的诗人一样

       我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园

       面对大河我无限惭愧

       我年华虚度 空有一身疲倦

       和所有以梦为马的诗人一样

       岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天

       千年后如若我再生于祖国的河岸

       千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山

       天马踢踏

       和所有以梦为马的诗人一样

       我选择永恒的事业

       我的事业 就是要成为太阳的一生

       他从古至今--"日"--他无比辉煌无比光明

       和所有以梦为马的诗人一样

       最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

       太阳是我的名字

       太阳是我的一生

       太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体--千年王国和我

       骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙--我必将失败

       但诗歌本身以太阳必将胜利

       海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。 海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。

       海子1983年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等。?

       在诗人生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。

海子以梦为马全文

       不负青春不负韶华出自《以梦为马》，海子的著名诗篇。原文：以梦为马，不负韶华。意思：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。莫要辜负自已美好的青春年华。经常出现在学校或者是珍惜青春大好时光的一些情况下出现。

扩展资料：

       《以梦为马》是海子的著名诗篇。解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。《以梦为马：海子经典诗选》2016年3月北京十月文艺出版社出版。

       海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间（1982年）开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。

       在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。

       其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。

       他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。

参考资料：

《以梦为马》百度百科、海子简介

以梦为马不负韶华整句

       海子是中国现代诗歌史上的一位重要诗人，他的诗歌以其独特的艺术风格和思想内涵成为了中国现代诗歌的重要组成部分。其中，最著名的一首诗就是《以梦为马》，这首诗表达了海子对于自由、理想和追求的向往，也是他诗歌创作中的一个重要主题。

       海子以梦为马全文

       以梦为马，越骑越嗨，奔向那一片远方，追寻自由的梦想，这是海子《以梦为马》中最为经典的诗句。以下是诗歌全文：

       以梦为马，越骑越嗨，奔向那一片远方。

       追寻自由的梦想，驰骋在草原的天堂。

       不惧风沙，不畏艰险，只为心中的向往。

       那些曾经的痛苦，已成为过去的烟尘。

       只有梦想，才是永恒的信仰，只有自由，才是真正的快乐。

       以梦为马，越骑越嗨，奔向那一片远方。

       海子的诗歌世界

       海子的诗歌创作始终贯穿着对自由、理想和追求的向往，他的诗歌风格独特，表现出了一种狂放、豪迈的气质。他的诗歌中充满了对大自然的热爱和对生命的赞美，他的诗歌中也充满了对社会现实的批判和对人性的探索。无论是《面朝大海，春暖花开》还是《静夜思》，都表现出了海子独特的诗歌风格和思想内涵。

       人生追求

       海子的诗歌中也表现出了对人生追求的探索和思考。他的诗歌中充满了对生命的热爱和对自由的向往，他的诗歌中也表现出了对现实社会的批判和对人性的探索。他的诗歌中反映出的是一种对于自由、理想和追求的向往，也反映出了一种对于生命的珍视和对于人性的探索。

       结尾

       海子的诗歌中充满了对自由、理想和追求的向往，他的诗歌风格独特，表现出了一种狂放、豪迈的气质。他的诗歌中充满了对大自然的热爱和对生命的赞美，他的诗歌中也充满了对社会现实的批判和对人性的探索。无论是《面朝大海，春暖花开》还是《静夜思》，都表现出了海子独特的诗歌风格和思想内涵。海子以梦为马，越骑越嗨，奔向那一片远方，追寻自由的梦想，这是他对于自由、理想和追求的向往的最好诠释。

求成语“以梦为马”的什么意思

       以梦为马不负韶华整句介绍如下：

       以梦为马，以汗为泉，不忘初心，不负韶华。

       出自《以梦为马》，是当代诗人海子的著名诗篇。

       释义为：把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。

       

扩展资料：

       作品鉴赏

       这首诗体制不大，但境界却格外开阔。在强劲的感情冲击中，诗人稳健地控制着思路，三个层面，彼此应和、对话、递进，结构严饬、硬朗。

       在高蹈的理想与谦卑的情怀，生命的圣洁与脆弱，诗人的舛途与诗歌的大道……这些彼此纠葛的张力中，书写了一个中国诗人的赤子之情。正如骆一禾在《海子生涯》中借引的一位东欧诗人的话：“他是第一个人向我们表明，人不仅要写，还要像自己写的那样去生活。”

       诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”。但欣慰中亦存不安，这“不安”就是诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者。

       “面对大河我无限惭愧/我年华虚度空有一身疲倦”。这种惭愧之情是高洁的、谦朴的，是一切伟大诗人共同体验到的。他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线。

以梦为马,不负韶华全诗是什么？

       以梦为马：指把自己的梦想作为前进的方向和动力。马，在这里是指动力，亦有希望的意思。以马这种强健美好的动物作为希望的载体，承载内心的理念和梦想，为未来的人生提供内在支持。

       “以梦为马”出自海子的诗歌

       以梦为马(或名：祖国）

       作者：海子

       我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人

       和所有以梦为马的诗人一样

       我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

       万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起

       此火为大，开花落英于神圣的祖国

       和所有以梦为马的诗人一样

       我借此火得度一生的茫茫黑夜

       此火为大，祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

       以梦为上的敦煌，那七月也会寒冷的骨骼

       如雪白的柴和坚硬的条条白雪

       横放在众神之山，和所有以梦为马的诗人一样

       我投入此火，这三者是囚禁我的灯盏，吐出光辉

       万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言

       我甘愿一切从头开始，和所有以梦为马的诗人一样

       我也愿将牢底坐穿，众神创造物中只有我最易朽

       带着不可抗拒的死亡的速度

       只有粮食是我珍爱，我将她紧紧抱住

       抱住她，在故乡生儿育女

       和所有以梦为马的诗人一样，我也愿将自己埋葬在

       四周高高的山上守望平静的家园

       面对大河我无限惭愧，我年华虚度，空有一身疲倦

       和所有以梦为马的诗人一样

       岁月易逝，一滴不剩，水滴中有一匹马儿一命归天

       千年后如若我再生于祖国的河岸

       千年后我再次拥有中国的稻田

       和周天子的雪山，天马踢踏

       和所有以梦为马的诗人一样

       我选择永恒的事业我的事业

       就是要成为太阳的一生

       他从古至今，他无比辉煌无比光明

       和所有以梦为马的诗人一样

       最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

       太阳是我的名字，太阳是我的一生

       太阳的山顶埋葬，诗歌的尸体，千年王国和我

       骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙

       我必将失败，但诗歌本身以太阳必将胜利

       图为诗人海子的照片

扩展资料：

       作者简介

       海子原名査海生，生于1964年3月26日，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀，年仅25岁。

       在诗人短暂的生命里，保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。海子1982年开始诗歌创作，当时即被称为“北大三诗人”之一。

       1984年创作成名作《亚洲铜》《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子用超乎寻常的热情和勤奋，才华横溢地创作了近200万字的作品，结集出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》、《海子诗全编》等。

以梦为马诗朗诵划分

       “以梦为马，不负韶华”的意思是：将自己的梦想作为前进的理由和动力，不辜负自己的青春年华和努力过的时间。

       其中以马这种动物为比喻，象征着梦想也和马一样，不仅具有稳重、坚定的特性，还拥有强健、活力的体魄，有一种生机勃勃、充满朝气之意。

       出处：该诗句是出自2016年3月北京十月文艺出版社出版的《以梦为马：海子经典诗选》，全诗的名字叫做《祖国》，也叫作《以梦为马》，是许多人学生时代的座右铭和指路灯。

       《以梦为马》赏析：

       这首抒情诗《以梦为马》写于1987年，这时正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。如今，斯人已逝，反观这首诗，竟仿佛在读一首诗人的宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。

       这首诗体制不大，但境界却格外开阔。在强劲的感情冲击中，诗人稳健地控制着思路，三个层面，彼此应和、对话、递进，结构严饬、硬朗。在高蹈的理想与谦卑的情怀，生命的圣洁与脆弱，诗人的舛途与诗歌的大道，这些彼此纠葛的张力中，书写了一个中国诗人的赤子之情。

海子以梦为马全文及赏析海子以梦为马的原文及赏析列述

       《以梦为马》诗朗诵划分：

       注：“▲”表示短暂停顿，表示“声断意还连，情还在”，比“/”停顿时间稍短；“/”表示停顿；“⌒”表示连接。

       《以梦为马》

       作者：海子

       我要做远方的/忠诚儿子⌒

       和物质的/短暂情人

       和所有▲以梦为马的诗人一样

       我/不得不和烈士和小丑/走在同一道路上

       万人/都要将火熄灭 我一人/独将此火/高高举起

       此火为大 开花落英于/神圣的祖国

       和所有▲以梦为马的诗人一样

       我借此火/得度一生的/茫茫黑夜

       此火为大 祖国的语言/和乱石投筑的梁山城寨

       以梦为上的敦煌——那七月▲也会寒冷的骨骼

       如雪白的柴/和坚硬的条条白雪 横放在/众神之山

       和所有▲以梦为马的诗人一样

       我投入此火 这三者/是囚禁我的灯盏/吐出光辉

       万人/都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言

       我甘愿一切▲从头开始

       和所有▲以梦为马的诗人一样

       我也愿将牢底/坐穿

       众神创造物中只有我/最易朽?

       带着不可抗拒的/死亡的速度

       只有粮食/是我的珍爱 我将她紧紧抱住

       抱住她/在故乡生儿育女

       和所有▲以梦为马的诗人一样

       我也愿将自己/埋葬在四周高高的山上

       守望/平静的家园

       面对大河/我无限惭愧

       我年华虚度 空有一身疲倦

       和所有▲以梦为马的诗人一样

       岁月易逝 一滴不剩 水滴中▲有一匹马儿/一命归天

       千年后/如若我再生于/祖国的河岸

       千年后/我再次拥有中国的稻田⌒

       和周天子的雪山 天马踢踏

       和所有以梦为马的诗人一样

       我选择/永恒的事业

       我的事业 就是要成为/太阳的一生

       他从古至今——"日"——他无比辉煌/无比光明

       和所有以梦为马的诗人一样

       最后/我被黄昏的众神/抬入不朽的太阳

       太阳/是我的名字

       太阳是我的一生

       太阳的山顶/埋葬⌒诗歌的尸体——千年王国和我

       骑着五千年凤凰/和名字叫"马"的龙——我必将失败

       但诗歌本身以太阳/必将胜利。

扩展资料：

       《以梦为马》内含的层面

       1、(前二节 )写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子” ；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。所以诗人说只做“物质的短暂情人”。

       诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”里，信仰、纯洁、勇敢、爱心这 些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了 。

       许多诗人以此为借口，转而去写虚无 、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但海子不以为然，“ 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国” 。

       这里，有对诗歌精神的重新认识，诗进行了一次伟大的提升和救赎，它背负地狱 而又高高在上，它要保持理想气质和自 由尊严，要抵制精神的下滑。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜 ”。

       2、（三、四节）是写诗人对语言 的认识。诗人是对作为“存在之家的语言 ”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据， 因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。

       在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖 国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为 上的敦煌”。这里的语言除本义外。还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境 ”。这些是诗人精神中代代承传的“语言 谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“ 甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语 言”。

       但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉”……/我也愿 将牢底坐穿”。

       1、祖国（或以梦为马）

       作者：海子

       我要做远方的忠诚的儿子

       和物质的短暂情人

       和所有以梦为马的诗人一样

       我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

       万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起

       此火为大开花落英于神圣的祖国

       和所有以梦为马的诗人一样

       我藉此火得度一生的茫茫黑夜

       此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨

       以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼

       如雪白的柴和坚硬的条条白雪横放在众神之山

       和所有以梦为马的诗人一样

       我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉

       万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言

       我甘愿一切从头开始

       和所有以梦为马的诗人一样

       我也愿将牢底坐穿

       众神创造物中只有我最易朽带着不可抗拒的死亡的速度

       只有粮食是我珍爱

       我将她紧紧抱住抱住她在故乡生儿育女

       和所有以梦为马的诗人一样

       我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园

       面对大河我无限惭愧

       我年华虚度空有一身疲倦

       和所有以梦为马的诗人一样

       岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天

       千年后如若我再生于祖国的河岸

       千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山

       天马踢踏

       和所有以梦为马的诗人一样

       我选择永恒的事业

       我的事业就是要成为太阳的一生

       他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明

       和所有以梦为马的诗人一样

       最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳

       太阳是我的名字

       太阳是我的一生

       太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——千年王国和我

       骑着五千年凤凰和名字叫马的龙——我必将失败

       但诗歌本身以太阳必将胜利

       2、赏析：

       第一层面(前二节)写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。所以诗人说只做“物质的短暂情人”。诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”里，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但海子不以为然，“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国”。这里，有对诗歌精神的重新认识，诗进行了一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。

       第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之一的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。这里的语言除本义外。还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉”?/我也愿将牢底坐穿”。

       第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里，诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的生命。诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”。但欣慰中亦存不安，这“不安”就是诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者，“面对大河我无限惭愧/我年华虚度空有一身疲倦”。这种惭愧之情是高洁的、谦朴的，是一切伟大诗人共同体验到的。他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线。接下来，诗歌就在这种“不安”中继续展开。“我年华虚度”，没有写出其载力与抱负相称的诗篇，“面对大河我无限惭愧”。但人死了，抱负不会消失。于是，诗人假想了自己的“再生”。这“再生”，不是缘于留恋尘世的生命，而仅是为了续写生前未完成的宏大诗篇。“千年后如若我再生于祖国的河岸”，“我选择永恒的事业”。这“永恒的事业”，还是写作“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗！”这首大诗就海子而言，就是《太阳》（海子的《太阳》没有完成，生前大致写就了七部，即《太阳·断头篇》，《太阳·土地篇》，《太阳·大札撤》，《太阳·你是父亲的好女儿》，《太阳·弑》，《太阳·诗剧》，《太阳·弥赛亚》。他本是将之作为半生的持续努力最终完成的宏伟理想）。而在1987年他已进人创作的高峰状态。在此后的两年中，他继续精进着。我们刚才说过，《祖国（或以梦为马）》有如一首谶语诗或墓志铭，他悲剧性地预言了自己的命运。1989年海子过世了，为我们留下了这部不完整的《太阳·七部书》、从某种意义上说，这部大诗还是“完成”了，诗人是以生命作为最后的启示录完成的。因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——干年王国和我/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙”，诗人的精神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗人们。生命易逝，“我必将失败”，——“但诗歌本身以太阳必将胜利！”

       好了，关于“以梦为马海子全诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“以梦为马海子全诗”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。