鲁山山行梅尧臣阅读答案

鲁山山行梅尧臣阅读答案

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1.散文《鲁山山行》

2.梅尧臣《鲁山山行》原文及翻译赏析

3.《鲁山山行》的译文与赏析

4.鲁山山行颔联中的迷用的好请做赏析

5.梅尧臣的鲁山山行中描写景物动中有静的句子是

散文《鲁山山行》

       [编辑本段]原文

       鲁山山行

       梅尧臣

       适与野情惬,千山高复低。

       好峰随处改,幽径独行迷。

       霜落熊升树,林空鹿饮溪。

       人家在何许?云外一声鸡。

       [编辑本段]译文

       鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣

       走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭,一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向

       山林空荡，冰霜下落，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水

       在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩

       [编辑本段]注释

       ①鲁山：在今河南鲁山县。

       ②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心意满足。

       ③随处改：是说山峰随观看的角度而变化。

       ④幽径：小路。

       ⑤熊升树：熊爬上树。

       ⑥何许：何处，哪里。

       ⑦云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

       [编辑本段]赏析

       赏析一:

       这首诗是由北宋大诗人梅尧臣写的一首五言律诗，梅尧臣是宋诗开山祖师，首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者的心情，颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的一个迷字，说明诗人当时被路高迷糊了的优雅心情，颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。尾联巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态

       赏析二：

       这首诗写的是鲁山山行所见山野风景。

       开头一句即表达出对山野景物的喜爱，第二句交代喜爱的原因：“千山高复低”。按常理，应该是“千山复高低”的景象，使得诗人感到正好与自己喜欢山野风景的情趣相合，现在倒过来写，强调了诗人对山野风光的喜爱，也是诗的构思所决定的。第二联第一句便承“千山”写“好峰随处改”。“好峰”便是“千山”；“随处改”，到处都可以看到千山的不同姿态，便是“高复低”的具体化。第四句扣题目“山行”，写独个儿在幽深的小路上行走容易迷路，这也是好峰随处变化所导致的结果；当然也通过“幽径”写出了千山好峰的幽深，开拓了山野的境界。第三联两句通过“熊升树”、“鹿饮溪”进一步写山野景物，点明了山行的节令：“霜落”。如果说“千山高复低”是相对的静态景物的话，这两句则是专写动态景物。所以中间两联四句收到了动静相衬的效果。最后两句写人家的所在。人家在哪里？在遥远的白云之外，因为听到了一声鸡鸣。

       这首诗语言朴素，描写自然，其中情因景生，景随情移，以典型的景物表达了诗人的“野情”。另外，诗境的揭示与开拓也留给人不尽的余韵。

       赏析三：

       鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

       第二联写山行，走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一人个游山的体验逼真地表现出来了。

       从前半首看，我们还不知他是在什么时候登山的，是春天还是秋天？读到第三联的“霜落”、“林空”，我们才知道他是在秋天登山的，因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕到、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。

       在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。

       [编辑本段]作者介绍

       梅尧臣(1002-1060)，字圣俞，世称宛陵先生，北宋诗人。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇佑三年（1051）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。早年诗作受西体影响，后诗风转变，提出与西派针锋相对的主张。强调《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳空洞的诗风。在艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都体现了这种造语平淡而意在言外的作诗主张。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。

       据《至德县志》记载：梅尧臣北宋景佑元年至五年(1034-1038)任建德县令，居官清廉正直。去官后，人民缅怀他，把县城改称梅城，并于其官舍西偏，为梅公堂以祀之，后又在梅城后面的白象山半山坡上建起了一座梅公亭以慰其景仰之思，又得以登临之美。梅公亭始建于宋嘉定年间，元至正二年(1342)、明正德十五年(1520)、清康熙十年(1671)三次重建，民国七年(1918)县长王人鹏再次重修，并作文摹泐于亭基岩壁之上。亭，砖木结构，呈长方形，画栋雕梁，为楼阁式建筑，面筒形黑色陶瓦，四角飞翘，周植古松翠竹，景色宜人。“文革”时梅公亭被毁，今仅存遗址，现为县级重点文物保护单位。

       千百年来，人们五建五修梅公亭，缘由何在?

       他生于农家，幼时家贫，酷爱读书，16岁乡试未取之后，由于家庭无力供他继续攻读再考，就跟随叔父到河南洛阳谋得主簿(相当于现今的文书)一职，后又在孟县、桐城县连续担任主簿职务。在连任三县主簿之后例升知县，召试，赐进士出身，累迁尚书都官员外郎，故有梅都官之称。梅尧臣入仕之后，曾胸怀大志，抱有远大抱负，他原名“圣俞”，后改“尧臣”，意为立志要做个圣明君王的贤臣，然而他却没有遇到圣君。

       梅尧臣任建德县令的五年间，为人诚厚，清高自持，颇能体察民间疾苦，尽自己的力量做了许多惠政于民的事情。他经常深入乡间百姓家微服私访，与农人、与烧瓦匠、与贫妇交谈，了解民间疾苦，还亲自赶赴山林大火现场，洪水泛滥的溪流进行实地察看；他革除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圆破旧的竹篱，常年需要修护，因此成了向民众勒索的借口，梅尧臣来后果断以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。

       对于这样一位大文学家、大诗人、大名人，且在建德为官时又为民爱民，用诗歌这一形式表达民间百姓的怨愤，人民自然崇敬他、热爱他。所以梅公的德政、仁政在时隔九百多年后的今天仍在东至人民中传诵。

       梅公虽然在位途上极不得意，而在诗坛上却享有盛名，他怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，写出了大量的激动人心的诗篇。在当时，他和苏舜钦齐名，在诗坛上声望很高，被称为“苏梅”，又和欧阳修是好朋友，都是诗歌革新运动的推动者，对宋诗起了巨大的影响。他积极支持欧阳修的古文运动，他的诗作分为古淡与刻画两种，为当时人所推崇。欧阳修曾自以为诗不及尧臣。陆游在《梅圣俞别集序》中，曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立，各自名家”。他的诗能够从多方面反映社会生活，风格平淡朴素，而又含蓄深刻，他在建德写下的大量诗作中，其中写农民的有《田家语》，“谁道田家乐，春税秋未足!”这首诗用农民的口气，申诉了农民遭受的苦难。在《小村》诗中曰：“寒鸦得食日呼伴，老奥无衣犹抱孙，磋哉生计一如此，廖入王民版籍论!”在《陶者》一诗中，他用白描的手法展现了贫富对立的社会现象，诗曰：“陶尽门前土，屋上无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞住大厦。”尖锐明朗，读后使人强烈地感到不平。梅公在公务之余，还经常步出县衙，流连于建德、东流、池州的青山绿水之间，写了不少咏景咏物咏友的诗，从梅尧臣在建德留下的百篇诗作中，我们可以看出梅尧臣的独特风格，它平易而深刻，细腻而贴切，凝炼而又有自由，新巧而又泼辣，他在一向被抒情诗用惯了的短小形式里，能够突破陈规，做到议论突出，谈吐不凡。在山水景物的描绘方面，也形成了刻划个性、摹写细节的特点，给人以新鲜细致的感受。

       “南有山原兮，不凿不营乃产嘉茗兮……”这是北宋大诗人梅尧臣所作的《南有佳茗赋》的开篇语。梅尧臣于北宋景佑元年(1034)调任建德(今东至县)县令，直到景佑五年(1038)离任，在建德县为官5个年头，这首脸炙人口的《南有佳著赋》就是他在任时深入官港茶区亲自考察茶叶的生长气候、采摘、制作、出售的全过程后所作，他作罢掷笔，捋须含笑说：“我乃采茶官也!”“采茶官”这是一个多么亲切、谦和的自喻。封建时代的父母宫，能把自己与采茶农人紧紧联系在一起，是多么可亲可敬啊!

       东至是个老茶区，早在唐代官港的茶叶就火暴商邦，白居易笔下的“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，指的就是当时隶属于浮梁地区的官港。 梅公对东至的茶叶推崇备至，不仅著有《南有佳著赋》，且又作诗曰：“山茗烹仍绿，池莲摘更繁”，把茶叶与池莲并为建德之美。所以，北宋以后建德的茶叶就已负盛名，到了元代就成了十大名茶之一。

梅尧臣《鲁山山行》原文及翻译赏析

       《鲁山山行》

        作者：梅尧臣

        适与野情惬，千山高复低。

        好峰随处改，幽径独行迷。

        霜落熊升树，林空鹿饮溪。

        人家在何许？云外一声鸡。

        注释：

        1、鲁山：在今河南鲁山县。

        2、适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心满意足。

        3、野情：喜爱山野之情

        4、随处改：（山峰）随观看的角度变化而变化。

        5、幽径：小路。

        6、熊升树：熊爬上树。

        7、何许：何处，哪里。

        8、云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

        翻译：

        恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，

        千万条山路崎岖时高时低。

        一路攀登的山峰，

        （山峰）随着观看角度的变化而变化，

        幽深的小路，令我孤独迷路。

        傍晚，霜叶落下，

        熊爬上树，树林清静下来，

        鹿悠闲地在溪边饮水。

        人家都在哪里？

        云外传来一声鸡叫，

        暗示着有人家，

        仿佛在回答（只是很远很远）。

        赏析：

        这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。

        本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声人家在何许（何处）；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来喔喔一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句云外一声鸡，非常自然，确实给人以含不尽之意见于言外的感觉。

        首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。

        鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合我爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

        颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。

        走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说随处改。随处改这个改字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不改了，因为行，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以改字体现行，正切合诗题山行的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。幽径独行迷，迷的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是迷了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

        颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。

        因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种林空的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。

        尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了空山不见人，但闻人语响的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。

        在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声人家在何许（何处）；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来喔喔一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句云外一声鸡，非常自然，确实给人以含不尽之意见于言外的感觉。

       梅尧臣 东溪

        《东溪》

        作者：梅尧臣

        行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。

        野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。

        短短蒲茸齐似剪，平平沙石净似筛。

        情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

        赏析：

        在英才辈出的北宋前期，梅尧臣在诗坛上有着举足轻重的地位，以其创作实绩与尹洙一起成为诗文革新领袖欧阳修的左臂右膀。但梅尧臣仕途一直不顺，以门荫做过几任主簿、知县。科场上屡屡失意，直到皇佑三年（1051年）五十岁时，才得仁宗皇帝赐同进士出身。不料朝廷竟要他以太常博士的身份去监守永济仓，这个任命大出他的意料，不免令他灰心丧气，带着老之将至的感觉和疾病缠身的状况，却又无可奈何，强欲活妻子，勉焉事徂征（《依韵和达观禅师赠别》），只好强压心中的怨气与不满，走马上任。

        一年后，嫡母束氏年九十而亡。由于经济的拮据，竟无力雇船护柩归故里，多亏一位朋友帮忙，开后门调了一只运粮的官船给他。《东溪》大约就作于这次守制将要结束的那年（1055年）春天。

        为母服丧，既不能外出远游，交友也不多，日子过得很宽闲。故乡宣城又是个令迁客骚人咏叹不绝的地方，无论谢朓还是李白抑或别的一些到过宣城的人都留下了遗迹。城外有两条小河，句溪和宛溪。宛溪即东溪，自南向北蜿蜒而去。但日子一长，仍不免感到无聊、焦躁。看看还有几个月守制就结束了，心里却愈加不平静，贺知章的近乡情更怯是不是也有一种事到临头的激动呢？每天无事，信步而游，也不知为什么脚步总往东溪而去。

        一个人选了个僻静处坐下，觉得自己身处孤岛，仿佛活在另一个世界，亲朋老友，或存或亡，或升或降，只有自己的生活仍无变化。他看到水中行进的船只着实艰难，一如这寂寥的日子，不知向何处去，很无赖。原来不是看水而是看船！水往北流，船往北行，思绪也投向北方。江南地方，秋水照例没有春水大，对常假舟楫长途跋涉的梅尧臣而言，春天是最好的赶路季节。可是不行，还要耐心等待几个月。

        野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝，向为人称颂。看似写景，其实在强烈的对比中表现了作者激动澎湃、难以抉择的矛盾心绪。野鸭子在水中游累了，正在岸边打着盹，悠闲自在；岸边有一株年纪很老的树，冬天光秃秃的，衰老、丑陋，这时为春气所动，竟绽开朵朵鲜花，显示出勃勃生机。很愿意过一种闲适优雅，自由自在的生活，像鸭子那样；可那株老树更像自己。

        春还不到最浓处。蒲草还只短短地长出一截，细绒绒的，很齐整，像被人剪过一般；沙滩经过河水的无数次冲洗，像筛过似的，很洁净。自然的造化偏偏很刻意，很雕琢。一剪一筛似乎在有意提醒自己是生活在人世间。身为凡夫俗子，是极难超凡脱俗的。

        于是结果可想而知，情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。应该说车马是虚写，疲才是实写。这两句点出了情与理之间的矛盾，把内心的冲突外化了。为什么用不厌而不用喜爱或不舍？李白在宣城作过一首《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。这两首诗有许多相似之处，可是味道两样，差别全在两人观景时心境不同。李白面对敬亭山，会产生一种天地之间，唯我独存的幻觉，而梅尧臣是绝对不会有的。

        从个人喜好上讲，眼前的景致确实令人百看不厌。可是梅尧臣不属于自己，他的缧绁太多。因此，明明对此情此景恋恋不舍，却压住心头的眷恋，用平淡无所谓的口吻道出句情虽不厌住不得。如一个玩童，虽十分贪恋野外趣味，天色将暝，家是一定要归的。至于为什么一定要回家？不回行不行？是很少想一想的。即便偶尔冒出这个念头，也很快自我湮灭了，因为潜意识中，这不回家的念头是要不得的。为什么要不得，照例也很少去想。梅尧臣已完全把自己融进那个社会集体，个人的喜好理所当然退避三舍，个人的取舍去留均应听命。所以他一开始就不敢让自己太贴近眼中景，生怕放纵了心中的感情，时时处处保持距离，把一件赏心乐事弄得别别扭扭，几近身心交瘁。几番反抗，几番挣扎，终挣不脱自身的社会意识织成的大网。

       梅尧臣 陶者

        《陶者》

        作者：梅尧臣

        陶尽门前土，

        屋上无片瓦。

        十指不沾泥，

        鳞鳞居大厦。

        翻译：

        挖尽了门前泥土用来做瓦，

        可是自己屋顶上却没有一片瓦，

        有些人寸指不沾泥土，

        却居住着瓦片如鱼鳞的高楼大厦。

        赏析：

        揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇，古代有很多，但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇诗》，多着眼于衣着。郑谷的《偶书》，于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下，梅尧臣此诗写烧窑工人，就显得十分新颖。这两句有的本子作十指不沾泥，十字似不如寸字尖新，极富家子的根本不劳动。而以鳞鳞形容大厦，开象也非常鲜明。诗人用字简练，含意深刻，读之发人深省。

        《陶者》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以陶者陶尽门前土与屋上无片瓦相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者十指不沾泥与鳞鳞居大厦对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《陶者》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。

        从《陶者》即可看出，梅尧臣不断观察、聚焦日常生活的种种细节，在生活场景和人生经历中开拓、寻找前人未曾注意的题材，或在写前人写过的题材上翻新，开宋诗好为新奇、力避陈熟的风气。梅诗构思奇巧而取材平平，用意深远而出之淡然，感情深厚而语句平淡，寓奇峭于朴素，外枯中膏，淡而有味，这是梅诗的创造与追求，也是宋诗的审美取向。

       山行杜牧_山行古诗

        山行杜牧_山行古诗

        《山行》

        作者：杜牧

        远上寒山石径斜，

        白云生处有人家。

        停车坐爱枫林晚，

        霜叶红于二月花。

        注释：

        1、山行：在山中行走。

        2、寒山：指深秋时候的山。

        3、径：小路。

        4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

        5、斜：此字读xi，为伸向的意思。

        6、坐：因为。

        译文：

        山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

        白云生发之处隐隐约约有几户人家。

        只因爱那枫林晚景我把马车停下，

        霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

        赏析：

        这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

        首句远上寒山石径斜，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。寒字点明深秋季节；远字写出山路的绵长；斜字照应句首的远字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

        次句白云深处有人家，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个生字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。有人家三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。有人家三字还照应了上句中的石径，因为这石径便是山里居民的通道。

        第三句停车坐爱枫林晚的坐字解释为因为。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的晚字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句霜叶红于二月花这样富有理趣的警句。

        霜叶红于二月花，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用红于而不用红如？因为红如不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而红于则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

        这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

        这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

        远上寒山石径斜，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。远字写出了山路的绵长，斜字与上字呼应，写出了高而缓的山势。

        白云生处有人家，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的人家照应了上句的石径，这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

        对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个寒字，也只是为了逗出下文的晚字和霜字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势勾勒枫林所在的环境。

        停车坐爱枫林晚便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

        霜叶红于二月花，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

        诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

        第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使停车坐爱枫林晚一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

       古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 梅尧臣咏兰诗 。

《鲁山山行》的译文与赏析

       鲁山山行原文：

        适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。

鲁山山行翻译及注释

        翻译 清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬著大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

        注释 1鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接近襄城县境。2适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qie）：心满意足。3随处改：（山峰）随观看的角度的变化而变化。4幽径：小路。5熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。6何许：何处，哪里。7云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

鲁山山行赏析

       　这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏著千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

       　这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

       

       　山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，「山行」不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，「山行」也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：「适与野情惬」——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：「千山高复低。」按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。「千山高复低」，这当然是「山行」所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个「惬」字，足以体会出当时作者心满意足的心情。「适与野情惬」，则是 「山行」所感。首联只点「山」而「行」在其中。

       　颔联进一步写「山行」。「好峰」之「峰」即是「千山高复低」；「好峰」之「好」则包含了诗人的美感，又与「适与野情惬」契合。说「好峰随处改」，见得人在「千山」中继续行走，也继续看山，眼中的「好峰」也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出「行」字，但不单是点题。「径」而曰「幽」，「行」而曰「独」，正合了诗人的「野情」。著一「迷」字，不仅传「幽」、「独」之神，而且以小景见大景，进一步展示了「千山高复低」的境界。山径幽深，容易「迷」；独行无伴，容易「迷」；「千山高复低」，更容易「迷」。著此「迷」字，更见野景之幽与野情之浓。

       　颈联「霜落熊升树，林空鹿饮溪」，互文见意，写「山行」所见的动景。「霜落」则「林空」，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之「熊」也会「升树」，林中之「鹿」也要「饮溪」；但树叶茂密，遮断视线，「山行」者很难看见「熊升树」与「鹿饮溪」的野景，作者特意写出「霜落」、「林空」与「熊升树」、「鹿饮溪」之间的因果关系，正是为了表现出那是「山行」者眼中的野景。惟其是「山行」者眼中的野景，所以饱含着「山行」者的「野情」。「霜落」而「熊升树」，「林空」而「鹿饮溪」，很是闲适，野趣盎然。

       　苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：「野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······」梅尧臣从林外「幽径」看林中，见「熊升树」、「鹿饮溪」，那正是苏轼所说的「无人态」，因而就显得「自在」。熊「自在」，鹿「自在」，看「熊升树」、「鹿饮溪」的人也「自在」。

       　欧阳修《六一诗话》云：「圣俞尝语余曰：『诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。』」此联就可以说是「状难状之景如在目前」。而且还「含不尽之意见于言外」。「熊升树」、「鹿饮溪」而未受到任何惊扰，见得除「幽径」的「独行」者而外，四野无人，一片幽寂；而「独行」者看了。「熊升树」，又看「鹿饮溪」，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的「幽」、「独」而来，而且对首句「适与野情惬」作了更充分的表现。

       　全诗以「人家在何许？云外一声鸡」收尾，余味无穷。杜牧的「白云生处有人家」，是看见了人家。王维的「欲投人处宿，隔水问樵夫」，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见「熊升树」、「鹿饮溪」，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：「人家在何许」呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：「这里有人家哩，快来休息吧！」两句诗，写「山行」者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

鲁山山行鉴赏

       　深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏著千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有家人的地方还很远很远。

       　本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声「人家在何许（何处）」；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来「喔喔」一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句「云外一声鸡」，非常自然，确实给人以「含不尽之意见于言外」的感觉。

        首联　看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个「惬」字，足以体会出当时作者心满意足的心情。

       　鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合「我」爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。

        颔联　优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个「迷」字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。

       　走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说「随处改」。「随处改」这个「改」字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不「改」了，因为「行」，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以「改」字体现「行」，正切合诗题「山行」的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。「幽径独行迷」，「迷」的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是「迷」了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

        诗词作品：鲁山山行 诗词作者： 宋代 梅尧臣 诗词归类：古诗三百首、初中古诗、登山、写景、抒怀

鲁山山行颔联中的迷用的好请做赏析

       　鲁山山行 ?作者：梅尧臣

       　适与野情惬，千山高复低。

       　好峰随处改，幽径独行迷。

       　霜落熊升树，林空鹿饮溪。

       　人家在何许？云外一声鸡。

注释：

       　①鲁山：在今河南鲁山县。 ②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qiè)：心满意足。

       　③野情：喜爱山野之情

       　④随处改：(山峰)随观看的角度变化而变化。

       　⑤幽径：小路。

       　⑥熊升树：熊爬上树。

       　⑦何许：何处，哪里。

       　⑧云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。

译文：

       　恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。

       　一路攀登的山峰，（山峰）随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。

       　傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。

       　人家都在哪里？云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答（只是很远很远）。

主题：

       　这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。

鉴赏：

       　本诗是作者梅尧臣爬山的一个进程，首要表达的是爬山抒怀的一种高兴，看到奇美的风光作者感到无比的惊喜与心旷神怡，可是到了最终作者才发现有人家的当地还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，个人也置疑这山里是不是有人家寓居，不由自问一声“人家在何许(何处)”；正在深思的时分，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，本来住家还在那高山顶哩。这最终一句“云外一声鸡”，十分天然，的确给人以“含不尽之意见于言外”的感触。

       　首联：看见了山野十分喜欢，心中很满意，群山绵亘不绝的，时高时低，一个惬字，足以体会出其时作者称心如意的心境。

       　鲁山千山万壑，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正巧迎合“我”喜好大天然风光的情味。这即是最初两句诗的意思，阐明所以要登鲁山旅游，是由于内合情味，外有好景，也就成行了。

       　颔联：美丽的山峰波涛崎岖，走在幽静的.小路上，似乎走进了迷宫似的，一个迷字，阐明诗人其时被小路模糊了的高雅心境。

       　走到一处能够看到一种好峰，再走向另一处，又能够看到另一种奇岭，所以说“到处改”。“到处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个视点看山，好峰就不“改”了，由于“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连个人也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的缘由正是诗中说的，一是曲径幽静，简单走错路，二是独行，个人一个人，无人指路，也简单走错路，所以“迷”了。这里把一个人游山的体会传神地体现出来了。

       　颈联：霜落了下来，模模糊糊如同看见熊在上树，鹿在喝水，共同的视觉感触，让读者如临其境。

       　由于秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光溜溜的，好象空荡荡的。这种“林空”的感触，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光溜溜的树上；透过稀少的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动听的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，体现了山中人迹罕至、十分幽静的境地，这也是所谓动中有静的写法。

       　尾联：奇妙的运用了设问方法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超逸，恬淡的闲适安静心态。

       　在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，个人也置疑这山里是不是有人家寓居，不由自问一声“人家在何许(何处)”；正在深思的时分，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，本来住家还在那高山顶哩。这最终一句“云外一声鸡”，十分天然，的确给人以“含不尽之意见于言外”的感触。

梅尧臣的鲁山山行中描写景物动中有静的句子是

       鲁山山行

       作者：梅尧臣

       适与野情惬，千山高复低。

       好峰随处改，幽径独行迷。

       霜落熊升树，林空鹿饮溪。

       人家在何许？云外一声鸡。

       　这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。

       这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。

       山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。

       颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

       颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。

       全诗以“人家在何许？云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望近处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。

       情惬：指诗人爱好自然景色的情趣

       迷： 不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

       “霜落熊升树，林空鹿饮溪”动中有静。

       《鲁山山行》是北宋梅尧臣的作品：适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。

       其中“霜落熊升树，林空鹿饮溪”此联“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂；而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。所以是动中有静。

       今天关于“鲁山山行梅尧臣阅读答案”的讨论就到这里了。希望通过今天的讲解，您能对这个主题有更深入的理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。我将竭诚为您服务。