文言文翻译转换器_文言文翻译转换器在线转换

文言文翻译转换器_文言文翻译转换器在线转换

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“文言文翻译转换器”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.有没有把现代文翻译成文言文的软件

2.文言文现代文互翻译器

3.文言文在线转换

4.有没有专门把现代文翻译成文言文的软件

5.东安一士人善画翻译（古文翻译器扫一扫）

有没有把现代文翻译成文言文的软件

       有没有把现代文翻译成文言文的软件，小刚SEO为你解答

       有的。现在百度翻译，就具备此功能。您输入现在的普通话，一按按钮，马上就会展现出相应的文言文。在输入文言文，还会转换出普通白话文。你看我刚才打出的这些字，我你转换一下文言文：

       或。今百度译，则具此功。君生今之普通话，一以按钮，即现生之文言文。于生育文，复转出常记文。你看我适间之字，吾为汝换之育文……

       就这么简单。简单修改一下，就可以使用了。

       这软件完全是免费的。名称就叫《百度翻译》，另有多种语言的转换。在百度界面，就可以下载使用。

文言文现代文互翻译器

       1. 请问文言文翻译可以用哪个软件比较全

        1.百度文言文翻译 2.文言文翻译app 文言文很注重语境，同一个词在不同情况下意思完全不同，软件翻译常常让人哭笑不得。

        如果依赖它，会造成谬误。举一个例子： “于归之日，遗矢轿中，臭不可迩。”

        意思是：出嫁那天，（新娘）做梦时将粑粑拉在轿子里，臭不可近。“于归”指女子出嫁；“遗矢”指做梦拉屎，遗，在这里指“梦遗”，“矢”同“屎”。

        软件翻译的结果是：在回家的时候，尿轿中，臭不可靠近。机器翻译的水平你也是知道的大意通解也是差不多的，至于信，雅，达就算了，如果答主您要逐字逐句的翻，还是去问度娘和Google吧。

2. 文言文翻译哪一个软件最好用

        不要贪图这些便捷。

       

        1. 回答是没有，即使是有，也是那些玩科技的人娱乐使用的次品。因为当前既懂科技又懂古文的人几乎凤毛麟角，即使有也不会去做制作所谓的古文翻译软件这么无聊的东西。因为，古文是慢慢感受和理解的，而不是背诵和记忆。

        2. 此外，文言文各个时代的语法结构和读音都在变化，你怎么设计翻译？而且有的古文至今含义都没有确定没，翻译软件更是只是一个传说，如《老子》《周易》等里面的解释还待定。

        3. 一定要翻译，你将翻译软件翻译出来的文字连你自己也看不懂。

文言文在线转换

       1. 有没有专门把现代文翻译成文言文的软件

        有的。现在百度翻译，就具备此功能。您输入现在的普通话，一按按钮，马上就会展现出相应的文言文。在输入文言文，还会转换出普通白话文。你看我刚才打出的这些字，我你转换一下文言文：

        或。今百度译，则具此功。君生今之普通话，一以按钮，即现生之文言文。于生育文，复转出常记文。你看我适间之字，吾为汝换之育文……

        就这么简单。简单修改一下，就可以使用了。

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有没有专门把现代文翻译成文言文的软件

       1. 文言文在线翻译

        《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

        曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

        妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

        婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

        译成白话文，大意是：

       

        有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说： “你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

        韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”（“故明主表信，如曾子杀彘也。”）。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级 *** 的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

        在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

        白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

        根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

        一，“受人之托，忠人之事”；

        二，“与朋友交，言而有信”；

        三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

2. 文言文在线翻译器

        勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？（或者是会在这里终了吗？）”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

        还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉（其实就是不吃肉食），穿衣不注重彩色的衣服（其实就是 *** 彩衣），屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。 下面是翻译的侧重点，可以看一下： 解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

        “汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

        这里的“其卒” “其”代表他们，“卒”表示最终，（这里好像有几个字写错了吧地名好像不对哦（*^__^*） ） 吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。 乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思； 女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye（和爷爷的爷字读激场馆渡弋盗龟醛骇互音差不多）意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

        身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。 这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

3. 文言文生成器（安卓）

        文言文生成器（安卓）：中华古诗词、古诗词典、诗词中国、古文观止app、百度翻译。

        1、中华古诗词

        中华古诗词app是一款收录了上万首经典古诗词的诗词学习软件，支持根据诗人、朝代、诗词名进行搜索，还有翻译、赏析以及注释，便于读者学习理解。包含了上万首古人作品，平时可作为扩展内容阅读，可以将白话文翻译成文言文。

        2、古诗词典

        古诗词典app下载是一款古诗词预览阅读应用。古诗词典app是一款专门为学习诗词的同学们打造的诗词学习辅导软件，收录了最全的古诗词，唐诗三百首、宋词三百首、元曲三百首、古诗三百首、楚辞等，还有专业的注解和译文，还可以查词、翻译、学古诗。

        3、诗词中国

        诗词中国app是一款专门为古典诗词爱好者打造的应用，内置主题搜索、以诗会友、诗词学院、诗人档案等几四大模块，具有投稿参赛、投票转发、搜索诗词、学习写诗、互动交友、诗人建档、分享美文等诸多功能，可以实现同微博、微信等自媒体客户端自由链接转换。

        4、古文观止app

        古文观止轻松学APP是专为喜欢研究古文学的人们所开发的一款学习软件，在这里有着周文、汉文、唐文、明文、宋文、六朝唐文、战国文等所有古代的古文知识，每一篇文章都有着详细的译文、注释、赏析，环科院在线翻译。

        5、百度翻译

        百度翻译提供即时免费的多语种文本翻译和网页翻译服务，支持中、英、日、韩、泰、法、西、德等28种热门语言互译，覆盖756个翻译方向。同时支持文言文在线翻译。百度翻译开放平台提供通用翻译API、定制化翻译API、拍照翻译SDK及语音翻译。

4. 有没有一个在线转换文言文的工具

        昨日归家天骤变，风拔山努，雨决河，昏云漠漠高窗暗，触目万象丧精光。

        顷之竞看万树千叶动， 入耳轰轰高低若巨浪。杂花乱絮横斜舞，浮埃碎石走仓皇。

        肩头湿文字，惊雷已过墙。 墙内犬汪汪，声声啼断肠。

        循声入院去，但见瑟瑟抖抖颤颤又惶惶。虽不求毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，闻此声，见此景，怜悯心内增重重。

        遂收油伞绕柱前，细辨绳索轻解链，万木偃仰枝索索，飞雨连翩入廊前。还尔自由去，但寻遮雨檐。

        将转未及转，忽觉踵痛酸，低头竟现血斑斑，牲畜反齿咬向前。夫人有恩而背之，不祥莫大焉。

        然余亦叹素忠犬，扑籁风雨护主院，哪辨忠与奸。 讲下雨天放了狗反而咬我，想到狗护院。

        字数可能不够，因为你得分给的不多阿！这样已经很不错了，拿去给你老师看。

        老师看了以后应该不会为难你字数。

        觉得好了最好加点分呵，写东西很累的。

5. 文言文在线翻译

        1、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。

        王朗却说：“幸好船还宽敞，有什么可为难的？”眼看后面的贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。

        既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢？”于是就继续带着他赶路。 世人也由此判定华王二人的优劣。

        2、负荆请罪战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。这七国当中，又数秦国最强大。

        秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。

        蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。

        赵王看蔺相如这么能干。就封他为“上卿”（相当于后来的宰相）。

        赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拼命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！” 廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。

        蔺相如立刻吩咐他手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。

        廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”

        蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。

        我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至死掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？” 蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。

        蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。

        他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。

        廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。

        蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。

        “负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。 3、患难见知交赵洞门出任御史大夫时，门前车马来往不绝，来拜访他的人几乎在路上排起队来。

        等到他被免职，出城门（离开京城），来送的只有三五个人。不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。

        当时独有吴菌次落落不凡，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。”

        没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。他的两个孙子无依无靠，吴菌次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。

        这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。4、周郑交质郑武公、郑庄公是周平王的卿士（官名）。

        （周平王）分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事（偏心于虢公）。”

        于是周王、郑国交换人质（证明互信）：（周平王）的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。周平王死（后），周王室准备让虢公掌政。

        四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。

        周和郑互相仇恨。君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。

        开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，虽然没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的草，蕨类水草这样的菜，竹筐铁锅这样的器物，低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采苹》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”5、三人成虎庞葱要陪太子到赵国去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说街市上有老虎，您相信吗”魏王说：“不相信。”

        庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”

        庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今赵国离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。

        希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”

        于是庞葱告辞而去，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗。

东安一士人善画翻译（古文翻译器扫一扫）

       百度翻译。

       百度翻译是百度发布的在线翻译服务，依托互联网数据资源和自然语言处理技术优势，致力于帮助用户跨越语言鸿沟，方便快捷地获取信息和服务。

       百度翻译支持全球28种热门语言互译，包括中文、英语、日语、韩语、西班牙语、泰语、法语、阿拉伯语、葡萄牙语、俄语、德语、意大利语。

       荷兰语、希腊语、爱沙尼亚语、保加利亚语、波兰语、丹麦语、芬兰语、捷克语、罗马尼亚语、瑞典语、斯洛文尼亚语、匈牙利语、越南语、粤语、文言文和中文繁体等，覆盖756个翻译方向。

       基本信息

       文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

       春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。

       东安一士人善画翻译

       东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。

       注释：

       东安：县名，现在湖南省衡阳一带。

       善，精通，擅长。

       ）一轴：画用轴装，一轴就是一幅的意思。

       邑令：县令。

       漫：漫不经心，随便。

       旦：早晨。

       必坠地：总是落在地上。

       怪之：对这种情况感到奇怪。怪，认为?奇怪，感觉奇怪，此处形容词做动词，意动用法。

       物色：察看。

       逮：等到，及。

       踉锵：形容猫跳跃捕捉的样子。

       然：这样。

       为：是。

       译文：东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不知道爱惜它，很随意地把这幅画挂在墙壁上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令对这种情况感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。

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       原文陈尧佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。

       尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐窃听已成诵。初肄业锦屏山，后从种放于终南山。及贵，读书不辍。善古隶，为方文字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗，性简约，见动物必戒左右勿杀，器服坏，遂辄补之。曰：“无使不全见弃也”。论曰：尧佐相业虽不多见，世以宽厚长者称之。

       参考译文陈尧佐字希元，他的先辈是河朔人。他的高祖叫陈翔，是蜀州新井县令，因而安家在那里，于是被称为阆州阆中人。

       尧佐年少好学，父亲教儿子们诸子经，他的哥哥还没修毕学业，尧佐已暗中偷听会背诵了。

       当初在锦屏山，后来跟随种放到终南山。

       等到尧佐显达尊贵之时，读书仍然不停止。

       尧佐擅长古隶，能用大笔写方文字，笔力端庄强劲，年代久远仍然不衰。尤其擅长写诗，性情节俭。看到动物必须告诫手下不要SHA；

       使用的器物有了毁坏，于是就修补再用。尧佐说：“不要让物件没有达到完全使用的价值就被抛弃了。”

       结论：尧佐一生巨大的功绩不多见，世人皆以宽厚的长者来称道他。

       “卒业”zúyè

       修毕学业。

       “窃听”qiètīng

       暗中偷听。《史记．卷七九．范雎蔡泽传》：「然左右多窃听者，范雎恐，未敢言内，先言外事。」

       “显贵”xiǎnguì

       显达尊贵

       “方文字”

       谓一丈见方的大字。宋陈思《书小史》：“释敬脱善正书，能用大笔写方丈字，天然遒劲，不加修饰，当时谓之僧杰。”

       “相业”xiāngyè

       巨大的功绩

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       1.文言文在线翻译器

       勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

       还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不注重彩色的衣服，屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

       “汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

       这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333262373931返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

       身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

       2.古文在线翻译器

       你那蓝色的衣领，牵引我深长的心思.即使我不去找你，你难道不能继续传递音信过来；你那蓝色的佩带，牵引我深长的想念.即使我不去找你，你难道不能回来；我只能在城门的楼台上往来徘徊.一天没见到你，彷佛隔了三个月这麽久。

       如果你要句式整齐的翻译，可以用：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

       纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。

       3.文言文在线翻译

       《韩非子.外储说左上》里的有一则寓言故事，原文是：

       曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘。”

       妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“

       婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”烹彘也。

       译成白话文，大意是：

       有一次，孔子的学生曾子的妻子去集市，孩子跟着哭闹也要去，曾子妻哄他说：“你回家，等我回来后杀猪给你吃”。孩子就回家了。曾子妻从集市上回来后，曾子准备捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是哄孩子，跟他说着玩的，你也当真的了”。曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，跟着父母看样学样，听信父母的教导。现在你哄骗他，不就是教孩子学哄骗吗”。于是曾子把猪杀了煮食。

       韩非的这则寓言不仅说明曾子以“不欺教子”，而且比教子的意义重要得多的是韩非劝说开明的君主应该象“曾子杀猪”一样，表现出有诚信”。现在虽然是共和国，没有君主了；但是各级***的***似乎也应该向曾子学习，表现出有诚信。

       在《论语·学而》章里，还记载了曾子的一则有关诚信的语录：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

       白话文的意思是“曾子说：我每天反省自己三件事，第一，我为他人办事，是不是忠实地尽心尽力？第二，我和朋友交往，是不是讲究诚信？第三，我所传授的，是不是我不懂而胡乱说的？”

       根据曾子的这条语录，我觉得，一个讲究诚信的人，应该考虑做到下面三点：

       一，“受人之托，忠人之事”；

       二，“与朋友交，言而有信”；

       三，勿“以其昏昏使人昭昭”。

       4.古文翻译器

       译文

       鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所想要的，道义也是我想要的，这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。

       生命是我所想要的，但还有比生命更想得到的，因此我不苟且偷生；死是我所厌恶的，但还有比死更令我厌恶的，所以有的灾祸，我也并不躲避。

       如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的办法，有什么不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。由此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。

       一筒米饭，一碗菜汤，有了它就能活命，得不到它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的人也不愿接受；如果践踏过再给人家，即使要饭的也不屑一顾。

       对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么优厚俸禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我的恩德吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了仁善的天良。

       注释

       1.欲：想要，喜欢。所欲：想要的东西。

       2.熊掌：熊的脚掌，是极珍贵的食品。

       3.得兼：即“兼得”，同时获得。兼，同时进行几件事或据有几样东西。

       4.舍鱼而取熊掌者也，取：选取。舍生而取义者也，取：求取

       5.所欲有甚于生者，甚：重要于：比

       6.苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。

       7.患：祸患，灾难。

       8.辟：通“避”，躲避。

       9.如使：假如，假使，下文“使”同义。

       10.凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者，的办法。

       11.何不用也：什么手段不可用呢？

       12.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法

       13.非独：不单，不仅。

       14.勿丧：不丢掉，不丧失。丧：丢失。

       15.箪：古代盛饭用的圆竹器。

       16.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。

       17.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给他吃。尔：助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重

       18.蹴尔：用脚踢着给他。蹴：用脚踢。

       19.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得，指不愿意接受。

       20.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表示假设，意为如果。辩，同“辨”，辨别。

       21.何加：有什么益处。加：增加，指带来好处。

       22.奉：侍奉。

       23.所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？.得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词，译为"吗"。读"yú"。得我：得于我，感激我的恩德。

       24.乡为身死而不受：从前为了“礼义”，宁愿死也不接受。乡，通“向”，原先，从前。

       25.已；休，罢，停止。

       26.本心：天性，天良。

       27.是故：这样的原因，因此。

       28.能：能够。

       5.文言文在线翻译器

       勾践被围困在会稽，怅然感慨说：“我就死在这里了吗？”种说：“古时候有商汤被绑在夏台上，文王被囚在麦里，晋国公子重斗逃往翟，齐国公子小白奔赴苦，他们最终都称王称霸，由此可见，何尝不是福呢？”吴王已经赦免越王，越王勾践回到国家，于是就忧心苦思，在坐案前放上苦胆，坐着或躺着的时候就能抬头仰望到胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。

       还对自己说：“你还记得会稽的耻辱吗？”亲自参与劳作，他的夫人也亲自织布，吃饭不加肉，穿衣不注重彩色的衣服，屈己礼贤下士，亲厚来访的宾客，接济穷人，吊唁死者，和百姓们共同劳苦。下面是翻译的侧重点，可以看一下：解释：第一句：勾践之围会稽也：这里的“之”有时候在古文中表被动，这句话是被动句。

       “汤希夏台，文王囚麦里，晋重斗奔翟，齐小白奔苦，其卒王霸。由是观之，何速不为福乎？”主要是讲述历代称王称霸的人中有很多也是历经过困苦才成就的。

       这里的“其卒”“其”代表他们，“卒”表示最终，）吴既赦越，越王勾践反国：这里的“既”是已经的意思，古文中这个很常见的；“反”通“返”，返回的意思。乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也：“乃”这里是于是的意思，古文中常见的；“苦身焦思”：忧心苦思的意思；“置”有“放”的意思，“于”这里是“在”的意思；女志会稽之耻邪？：这里的“女”是通假字，通“汝”，古文中是“你”的意思，“志”是记得的意思，“邪”读音为ye意思是“吗”等表示疑问的疑问词。

       身白操作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚宾客，脏贫吊死，与百姓同其劳：这里的“身”在古文中大多为“亲自”的意思，当然还有别的意思。这是根据我自己以前学习文言文的经验翻译的，供参考哈。

       东安一士人善画是哪篇文言文

       东安有一个读书人擅长做画，作了一幅题材为老鼠的画，献给县令。县令开始不爱惜它，很随意地把它挂在墙上。每天早晨走过挂画的地方，那幅鼠画总是落在地上，多次挂上去多次落下地。县令感到很奇怪。一天黎明时候县令起来察看，发现画落在地上，而有一只猫蹲在画的旁边。等到县令把画拿起来，猫就跟着跳起来追赶那幅鼠画。县令就用这幅画来试其他的猫，结果没有一只不是这样的。到这时候，才知道这幅鼠画是画得很逼真的，值得爱惜。

       《一轴鼠画》原文：东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，谩悬于壁，旦而过之。轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色)，轴在地而猫蹲其旁；逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。

       《一轴鼠画》侧面描写文中东安人士的画技超群，其鼠画栩栩如生，形态逼真，文中却没一句话直接介绍或描绘画面上的老鼠，巧妙地避开难点，大写其猫，把猫儿的错觉写得愈活，就愈能烘托出鼠画的活龙活现。

       《一轴鼠画》中作者以猫见了轴上的鼠画“踉跄逐之”，“踉跄”两字，极力描写猫的急于追逐，而猫的急不可待又正说明鼠画逼真。

       士人画鼠原文及翻译

       士人画鼠原文东安一士人善画,作鼠一轴,献之邑令.令初不知爱,漫悬于壁.旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠.令怪之,黎明物色,轴在地而猫蹲其旁.逮举轴,则踉跄逐之.以试群猫,莫不然者.于是始知其画为逼真.注释东...

       好了，关于“文言文翻译转换器”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“文言文翻译转换器”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。