天干地支_天干地支纪月怎么计算日期

天干地支_天干地支纪月怎么计算日期

       大家好，今天我想和大家详细讲解一下关于“天干地支”的知识。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来学习吧。

1.天干地支怎么读？

2.天干地支是指哪二十二个？

3.天干是什么,地支是什么?

4.天干地支计算公式是什么？

天干地支怎么读？

       十天干：

       1、甲：jiǎ，声母J，韵母ia，三声。

       2、乙：yǐ，声母y，韵母i，三声。

       3、丙：bǐng，声母b，韵母ing，三声。

       4、丁：dīng，声母d，韵母ing，一声。

       5、戊：wù，声母w，韵母u，四声。

       6、己：jǐ，声母J，韵母i，三声。

       7、庚：gēng，声母g，韵母eng，一声。

       8、辛：xīn，声母x，韵母in，一声。

       9、壬：rén，声母r，韵母en，二声。

       10、癸：guǐ，声母g，韵母ui，三声。

       十二地支：

       1、子：zǐ，声母z，韵母i，三声。

       2、丑：chǒu，声母ch，韵母ou，三声。

       3、寅：yín，声母y，韵母in，二声。

       4、卯：mǎo，声母m，韵母ao，四声。

       5、辰：chén，声母ch，韵母en，二声。

       6、巳：sì，声母s，韵母i，四声。

       7、午：wǔ，声母w，韵母u，三声。

       8、未：wèi，声母w，韵母ei，四声。

       9、申：shēn，声母sh，韵母en，一声。

       10、酉：yǒu，声母y，韵母ou，三声。

       11、戌：xū，声母x，韵母u，一声。

       12、亥：hài，声母h，韵母ai，四声。

扩展资料

       十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。

       十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、命名等各方面

天干地支是指哪二十二个？

       一、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

       把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。干支纪年以每年以立春进入下一年。

二、十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑

（一）对应月份：正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一月、腊月

（二）代表的时间：

       1、子时夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

       2、丑时鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。

       3、寅时平旦，又名黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。

       4、卯时日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。

       5、辰时食时，又名早食等：古代中国人民“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

       6、巳时隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

       7、午时日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。

       8、未时日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

       9、申时哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15时至17时）。

       10、酉时日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17时至19时）。

       11、戌时黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

       12、亥时人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

       干支计时法

       干支是用来计时的，我们可以把黄道十二宫平面想象成钟表的表盘，以地球为表盘中心，十二宫就是表盘的刻度指示，日月五星相当于七个指针，运行在黄道十二宫这个大表盘之上，形成一个巨大的时钟。

       其中，太阳就是“年”指针，太阳绕地球运行一周回到原点就是一年的时间；

       月亮就是“月”指针，月亮绕地球运行一周回到原点就是一个月的时间；

       前面讲过二十四节气是跟太阳过宫有直接联系，而和月球运转没有直接关系，所以造成了历法上月令和节气的时间差，因此干支学的月令是根据节气而定，即跟日躔过宫相一致。

       再看两个最慢的指针，即太阳系中两个最重要的行星木星（岁星）和土星（镇星）交会的周期，需要20年,即一个运；如果两星要在同一个宫位上（比如子宫）交会的话，则需要经过60年，即一元。

       同理，日月五星重合在同一宫位的周期，则需要大致180年左右，即一个正元；如果把日月五星重合的位置再具体化，由夹角30度的一个宫位变为夹角12.8度的一个星宿的宿位，则需要大致540年才能重合一次，即一个大元。

       这个假设与实际天文学计算有出入，但如此理解起来就比较容易，也更容易把时间和空间结合起来，因为十二宫即十二地支，所代表的是空间上的十二方位；钟表的表盘代表了宇宙的能量场，即相对静止的天地的气场；

       日月五星的运行搅动了原本相对静止的能量场，日月五星在十二宫的位置分布，就代表了当前时间内各星对各宫的影响力大小，即当前时间空间内天体能量的分布状态，其表达形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。

       以上内容参考：百度百科－十二地支

        百度百科－天干

天干是什么,地支是什么?

       天干地支

       天干有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；

       地支十二：子、丑、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。

       天干地支组合成如下六十个计时序号，作为纪年、月、日、时的名称，叫“干支纪年法”。

六十甲子

       1 ~10 甲子 乙丑 丙寅?丁卯?戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

       11~20 甲戌?乙亥?丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未

       21~30 甲申 乙酉?丙戌?丁亥 戊子 己丑?庚寅辛卯 壬辰 癸巳

       31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅?癸卯

       41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

       51 ~60甲寅?乙卯?丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉?壬戌?癸亥

用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始。

计算方法：

换算方法

第一种算法：

       将公元纪年换算成干支纪年：

       不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。这里介绍一种简易直观的算法。 首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，地支12后接1。

       天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3

       地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3

       以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。如2003年，其尾数为3，对应的天干为“癸”；以12除2003得166，余数为11，对应的地支为未。于是2003年的干支纪年为“癸未”年。注意这是指2003年立春之后，立春之前应是“壬午”年。赵达先生在“祭文”中指出的时间是“癸未清明”，清明是立春之后的第四个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明），所以赵先生说岁在癸未，而非壬午。

第二种算法：

1. 天干算法：用公元纪年数减3，除以10（不管商数）所得余数，就是天干所对应的位数；

       2. 地支算法：用公元纪年数减3，除以12（不管商数）所得余数，就是地支所对应的位数；

       天干：甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸0

       地支：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥0

       特别注意：天干和地支整除所对应是末位。

第三种算法：

       首先，将天干、地支编号如下：

       天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

       4 5 6 7 8 9 10 1 2 3

       地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

       4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3

       如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应。然后，将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。这样，公元纪年就换算成了干支纪年。

       如：公元1995年

       用该年尾数5找出对应的天干为“乙”；然后，用1995除以12得余数为3，用余数3找出相对应的地支为“亥”。 那么，公元1995年则为农历乙亥年。

       再如：公元1861年

       用尾数1查天干为“辛”，用1861除以12得余数为1，再用余数1查找地支为“酉”。那么，公元1861年则为农历辛酉年。

       如果某一年的尾数为0或者用该年除以12的余数为0，则取天干中的第10位“庚”和地支中的第12位“申”。　如：公元120年

       尾数0则取天干中的“庚”；除以12余数为0，则取地支中的第12位“申”。 那么，公元120年则为庚申年。

       如果公元纪年是单个数字，就用该数字在天干、地支中查找即可。如：公元6年，则在天干、地支中找出6相对应的“丙”和“寅”，那么该年则为丙寅年。公元8年则为戊辰年。　公元11年，则取尾数1对应的天干中的“辛”和11对应的地支中的“未”。那么，该年则为辛未年。

       公元12年则为壬申年。

公元前纪年与干支纪年的换算

       将天干、地支编号如下：

       天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸

       7 6 5 4 3 2 1 10 9 8

       地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

       9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10

       具体换算方法同一

       如：公元前155年

       用尾数5取天干中的“丙”； 155除以12得余数11，对应地支中的“戌”。那么，该年则为丙戌年。

       公元前8年则为癸丑年

天干地支计算公式是什么？

       天干地支

       1阴阳五行 / 2天干地支 / 3甲子纳音 / 4四柱排法 / 5四柱三元 / 6日干十神 / 7用神喜忌 / 8胎元命宫 / 9十神分析 / 10十神心性 / 11大运小运 / 12八格外格 / 13富贵贫贱 / 14吉星凶煞1 / 15吉星凶煞2 / 16吉星凶煞3 / 17吉星凶煞4 / 18性格职业 / 19健康仪表 / 20祖业父母 / 21婚姻 / 22子女兄弟姐妹 / 23财官功名 / 24僧佛之道 / 25流年运程

       五行大义中说, 干支是大挠创制的. 大挠\"采五行之情, 占斗机所建, 始作甲乙以名日, 谓之干, 作子丑以名月, 谓之枝. 有事于天则用日, 有事于地则用月. 阴阳之别, 故有枝干名也.\"

       十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸.

       十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥.

       天干的含义: 群书考异中说:

       甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

       乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

       丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

       丁是强的意思, 指万物丁壮.

       戊是茂的意思, 指万物茂盛.

       己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

       庚是更的意思, 指万物收敛有实.

       辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

       壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

       癸是揆的意思, 指万物可揆度.

       由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.

       十二地支的含义:

       子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

       丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

       寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

       卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

       辰是震的意思, 物经震动而长.

       巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

       午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

       未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

       申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

       酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

       戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

       亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

       天干喻人含义:

       甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦.

       乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心.

       丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功.

       丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点.

       戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直.

       己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心.

       庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处.

       辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志.

       壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意.

       癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.

       干支阴阳五行:

       既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：

       金

       木

       水

       火

       土

       阴

       阳

       阴

       阳

       阴

       阳

       阴

       阳

       阴

       阳

       辛

       庚

       乙

       甲

       癸

       壬

       丁

       丙

       己

       戊

       酉

       申

       卯

       寅

       亥

       子

       巳

       午

       丑未

       辰戌

       干支方位:

       甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土

       庚辛西方金 壬癸北方水

       亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火

       申酉西方金 辰戌丑未四季土

       干支五行旺季:

       方 位 旺 季 天 干 地 支

       东方 春 甲乙 寅卯

       南方 夏 丙丁 巳午

       中央 四季末 戊己 辰戌丑未

       西方 秋 庚辛 申酉

       北方 冬 壬癸 亥子

       十天干五行生旺死绝表:

       天干 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养

       甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌

       丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

       戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑

       庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰

       壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未

       乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未

       丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

       己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌

       辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑

       癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰

       地支生旺

       地支生旺墓五行在各地支中从长生到墓绝胎养的十二个阶段，详见长生掌诀表：

       长生

       沐浴

       冠带

       临官

       帝旺

       衰

       病

       死

       墓

       绝

       胎

       养

       木

       亥

       子

       丑

       寅

       卯

       辰

       巳

       午

       未

       申

       酉

       戌

       火

       寅

       卯

       辰

       巳

       午

       未

       申

       酉

       戌

       亥

       子

       丑

       金

       巳

       午

       未

       申

       酉

       戌

       亥

       子

       丑

       寅

       卯

       辰

       水土

       申

       酉

       戌

       亥

       子

       丑

       寅

       卯

       辰

       巳

       午

       未

       \"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

       \"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

       \"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

       \"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, ***民, 是指万物长成.

       \"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

       \"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

       \"病\"如人患病, 是指万物困顿.

       \"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

       \"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

       \"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

       \"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

       \"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

       六十甲子空亡表

       甲子旬 甲戍旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬

       乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯

       丙寅 丙子 丙戍 丙申 丙午 丙辰

       丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳

       戊辰 戊寅 戊子 戊戍 戊申 戊午

       己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未

       庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戍 庚申

       辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉

       壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戍

       癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥

       空亡 空亡 空亡 空亡 空亡 空亡

       戍、亥 申、酉 午、未 辰、己 寅、卯 子、丑

       甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 本

       旬

       空

       亡

       戌亥

       甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉

       甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未

       甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳

       甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯

       甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑

       地支三合、 驿马星表

       地 支 合 合化 驿马星

       申 子 辰 水 寅

       亥 卯 未 木 巳

       寅 午 戍 火 申

       巳 酉 丑 金 亥

       天干=（年份-3）/10……余数 余数为几就数几个

       地支=（年份-3）/12……余数 同上

       比如今年

       （2013-3）/10……余数为0 数十个就是癸

       （2013-3）/12……余数为6 数六个是巳

       天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

       地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

扩展资料

       来源浅考

       相传早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行。

       一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”

       陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

       好了，关于“天干地支”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“天干地支”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。