迷花不事君_迷花不事君的上一句

迷花不事君_迷花不事君的上一句

       对于迷花不事君的问题，我有些许经验和知识储备。希望我的回答能够为您提供一些启示和帮助。

1.李白赠孟浩然醉月频中圣迷花不事君全诗翻译

2.醉月频中圣迷花不事君的意思 醉月频中圣迷花不事君原文及译文

3.迷花不事君

4.红颜弃轩冕，白首卧松云，醉月频中圣，迷花不事君”的解析？

5.孟夫子指的是谁李白诗中的

6.醉月频中圣迷花不事君的意思

李白赠孟浩然醉月频中圣迷花不事君全诗翻译

       1、赠孟浩然

       李白〔唐代〕

       吾爱孟夫子，风流天下闻。

       红颜弃轩冕，白首卧松云。

       醉月频中圣，迷花不事君。

       高山安可仰，徒此揖清芬。

       2、译文

       我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

       少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。

       明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

       高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

醉月频中圣迷花不事君的意思 醉月频中圣迷花不事君原文及译文

       1、赠孟浩然

        李白 〔唐代〕

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

        高山安可仰，徒此揖清芬。

        2、译文

        我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

        少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。

        明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

        高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

迷花不事君

       1、醉月频中圣，迷花不事君翻译：明月夜常常饮酒醉得非常高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。

        2、原文：吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

        3、译文：我非常敬爱孟老夫子，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。明月夜常常饮酒醉得非常高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山挺立自叹不可攀，只有跪拜赞美你高洁。

红颜弃轩冕，白首卧松云，醉月频中圣，迷花不事君”的解析？

       随园散人的《李白传》，文字如行云流水，又诗意盎然，让人读出一个真性情的诗仙来。

       读到李白赠给孟浩然的诗，尤为喜欢。

        《赠孟浩然》：

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

        高山安可仰，徒此挹清芬。

        孟浩然终身不仕，醉心山水，隐逸山林，李白很欣赏他的散淡，从这首赠诗中可见一斑。

        李白始终执着于功名，他希望自己功成后再身退。但终其一生，孜孜以求的功名，都未能如愿。

        在被玄宗征召入京时，李白也喜不自胜：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，以为此去可以大展宏图，实现他济世安民的理想，却不料是做了皇帝身边的“御用文人”。李白不久就厌倦了这种生活，后来被“赐金放还”，继续他的诗酒生涯。

        “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白又何尝不是个“迷花不事君”的人？只是他比孟浩然多了些对功名的执着，那是他想要去实现他的千秋伟业。

        “迷花不事君”的人，是不汲汲于权贵的散淡之人，自是一股清流，在混浊的现实中保持着内在生命的独立和自由，如庄子，宁愿曳尾于涂中，也不愿去楚王那里当差；如陶渊明，不愿为五斗米折腰向乡里小儿，宁愿回归田园“采菊东篱下，悠然见南山”……

        不是每个人都在乎世俗意义上的那些成功，总有人要去追求不一样的东西，他们“迷花不事君”，活出了自己的清醒与清澈。

        《李白传》中这样写道：“不过，浮华尘世，毕竟还有人，在经历过世事沧桑后，仍旧保持最初的单纯和恬淡。天性简单率真的人，就像看过人生百态，也不会随了流俗。”

        欣赏这样的人，也希望能做这样的人……

孟夫子指的是谁李白诗中的

       赠孟浩然 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻①。 红颜弃轩冕，白首卧松云②。 醉月频中圣，迷花不事君③。 高山安可仰，徒此揖清芬④。注释注释 [注释] ①夫子：古时对男子的敬称。风流：飘逸洒脱的风度。 ②红颜：指年轻时。轩冕：借指官位爵禄。卧松云：卧于松下云间，指隐居山林。 ③醉月：沉醉于月色之中。中圣：醉酒。 ④清芬：意为高风亮节。赏析赏析 [赏析] 开元二十七年（739），李白游襄阳访孟浩然。李白对年辈稍长的孟浩然是十分钦慕的。此诗第一联，以“风流”形容孟浩然。何谓“风流？即下面所述：孟夫子年轻时即摒弃富贵荣华，四十岁时才游长安，一辈子隐居襄阳，在山林间，在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。其胸襟之散淡，为李白所钦羡，人品之高洁，为李白所仰慕，至有“高山仰止”之慨。诗歌只撷取了几样事物，寥寥几笔，即写出了孟浩然高洁的品格。李白不轻许人，然其对孟浩然的钦羡却如此，足见孟浩然的高雅超俗！全诗通过对孟浩然的赞美也表现了作者理想的生存方式。诗作开头提出“吾爱”，自然描写孟浩然的“可爱”，最后归结到敬爱。依感情的自然流淌而写，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

       

参考资料：

翻译、评析：刘建勋

       本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727——736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

       李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）本诗就有这样的特色。

       首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。

       中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。

       中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。

       其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

       （黄宝华）

       出处

       唐诗三百首，全唐诗：卷168_1

赠孟浩然李白翻译及赏析

       

        李白

        吾爱孟夫子，风流天下闻。

        红颜弃轩冕，白首卧松云。

        醉月频中圣，迷花不事君。

       

        高山安可仰，徒此揖清芬。

        孟浩然，少好节义，隐居鹿门山。然观其“欲济无舟楫，端居耻圣明。”(《望洞庭湖赠张丞相》)及“不才明主弃，多病故人疏。”(《岁暮归南山》)等词句，殆非真隐者，只是报国无门，慨然隐居以求清名而已。这点与李白有共同之处，亦是他敬佩仰慕浩然之原因所在。本诗推崇浩然备至，全是爱慕之意，而弦外之音则未免惜其不遇。

        首联二句开门见山，点明题旨，明确表达自己对孟浩然倾爱仰慕之情。“爱”是本诗的诗眼，以下诸句皆因此而生，围绕着“爱”字，道出所以“爱”的原因。“夫子”是古人对成年男子的尊称，“风流”，指孟浩然风神散朗，潇洒清远的高洁品格。这一联提纲挈领，总摄全诗，以下二联皆是“风流”的具体展开：少弃轩冕，老隐松云，醉月中酒，迷花不仕，都是浩然的风流本色。

        颔联以极其简洁的文字概括了孟浩然弃轩冕、卧松云的隐居生涯。“红颜”在这里指少壮、青春的颜色，与“白首”相对。“白首”句着一“卧”字，活脱写出了浩然洒脱清远、超然世外的高情逸致。颔联重点落在浩然的隐逸生涯上，而颈联“醉月频中圣，迷花不事君”，则具体写浩然的隐居生活：浩月悬空的良辰清宵，啖松子，饮美酒，辄至于沉醉，有时则迷恋于林间的鲜花丛中。“中圣”，典出《三国志·魏志·徐邈传》，魏国初建时，严禁酗酒，而徐邈往往偷喝，并至于沉醉，自称“中圣人”。盖酒清者为圣人，“中圣”即醉酒之意。这里不用“中酒”而用“中圣”，因为“酒”字与上文“醉”字相叠，又太浅露，用“中圣”则与下联“君”字对得十分工整。

        尾联直抒胸臆，表达了诗人对孟浩然的仰叹之情。“高山”，典出《诗经·尔雅》： “高山仰止，景行行止。”李白以“高山”这一意象，来象征孟浩然的高洁品格，可见他对这位孟夫子的仰慕之深。李白虽非孜孜于功名利禄之辈，却时刻向往着兼济天下。他想功成身退的一天，与陶朱、留侯那样泛五湖、戏沧洲，为方丈蓬莱中人，他的入世意识比孟浩然强烈得多。所以，他对孟浩然又有“高山安可仰”之叹，觉得只能向孟的高洁芳馨的品德行礼拜揖了。

        李白的自由个性常常在诗中不由自主地透露出来。此为五言律诗，却有古诗的自然流走之势。正如前人所说： “太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于 *** 为近焉。”(《李诗纬》)此诗语言自然简朴，而对仗又十分工整。李白不屑为格律所束缚，但并非不守格律，这种自然又中规矩的境界是其他诗人所不可企及的。

        太白赠浩然诗，前云“红颜弃轩冕”，后云“迷花不事君”，两联意颇相似。……两联意重，法不可从。( 〔明〕谢榛《四溟诗话》卷三)

        吴汝纶曰： “一气舒卷，用孟体也，而其质健豪迈，自是太白手段，孟不能及。” (高步瀛(唐宋诗举要》引)

       　《赠孟浩然》通过对孟浩然的高雅描写，表达出诗人对孟浩然的仰慕之情。下面是由我为大家整理的“赠孟浩然李白翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

        赠孟浩然原文：

       　吾爱孟夫子，风流天下闻。

       　红颜弃轩冕，白首卧松云。

       　醉月频中圣，迷花不事君。

       　高山安可仰，徒此揖清芬。

        翻译：

       　我敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。

       　少年时屏弃当官不走仕途，一生闲云野鹤年老时仍在山间云中逍遥自在。

       　明月夜常常把酒临风，饮清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。

       　高山似的品格怎么能仰望着他？只有在此向您清高的人品致敬了！

        注释：

       　孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。

       　风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”

       　红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。

       　白首：白头，指老年。

       　醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。

       　迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

       　高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

       　徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

        赏析：

       　本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727-736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚的友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。

       　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）《赠孟浩然》这首诗就有这样的特色。

       　“吾爱孟夫子，风流天下闻。”首联是说，我敬重孟先生，他为人高尚风流倜傥闻名天下。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯穿全诗的抒情主线。“风流”指浩然潇洒情愿的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间两联的笔墨了。

       　“红颜弃轩冕，白首卧松云。”颔联是说，少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

       　“醉月频中圣，迷花不事君。”颈联是说，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。诗中用典，融化自然。“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒的意思，与“事君”构成巧妙的对偶。

       　中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而去隐遁。通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。如果说颔联是从总的方面写他的生平，那么颈联则只是从横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉。有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取；颈联则自正及反，由隐居写到不事君：纵横正反，笔姿灵活。这二联是在形象描写中蕴含敬爱之情。

       　“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾联是说，高山似的品格怎么能够仰望着他？只在此拜揖他芬芳的道德光华！尾联又回到直接抒情，感情进一步升华。孟浩然不慕荣利，自甘淡泊的品格已经写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般的写仰望又翻进一层，是更高意义上的崇拜，诗就在这样的赞语中结束。

       　这首诗在语言上有自然古朴的特色。首联看似平常，它以一种舒展的唱叹语来表达诗人的敬慕之情，自有一种格调高古，飘逸之致的风神，尾联也具有同样的风调。颔联由“红颜”写到“白首，像流水淌泻，”其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。

       　整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然过渡到描写，揭示出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。以感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。

       好了，今天关于“迷花不事君”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“迷花不事君”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。