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骊山语罢清宵半_骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨
zmhk 2024-05-20 人已围观
简介骊山语罢清宵半_骊山语罢清宵半,泪雨霖铃终不怨 骊山语罢清宵半的今日更新是一个不断变化的过程,它涉及到许多方面。今天,我将与大家分享关于骊山语罢清宵半的最新动态,希望我的介绍能为有需
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2.骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.
3.人生若只如初见,何事秋风悲画扇?是谁写的啊?全部诗词内容是什么啊?
4.《人生若只如初见》的全诗是什么?其含义是什么?
5.解释下“人生若只如初见,何事西风悲画扇?……”这首诗?
6.《木兰花令·拟古决绝词》解释和赏析?
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题目是一句词,纳兰性德的。全词如下:
人生若只如初见,何事西风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。
纳兰词长于情也深于情,短处是有的时候过于直抒胸臆,显得浅了,反而没有多少余味。比如这一阙,就有点这个毛病。但有了第一句话,整个的问题都可以忽略不计。
人生若只如初见。这一句,实在是令人哑然。小时候看红楼,从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗,而是没办法接受:怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油,变作了一片白茫茫大地真干净?后来读书,看到一句话:靡不有初,鲜克有终,这才明白过来。原来所有的名字所有的故事,都是写在水上的。那些波澜和涟漪,在当时看来是惊心动魄,而长江滚滚,只是一朵小小的浪花而已。流过,终无迹。
碧血剑在金庸的书里不是最出色的,甚至可以说是平庸的。但间接写到的那一段历史,却与甲申三百年祭不谋而合。最不能忘的情节,居然是李岩从容自尽前吟唱的那首歌:早早开门迎闯王,闯王来了不纳粮。当时的心境又如何?是否想起了初见时君臣相得的礼遇和挣一个太平天下的夙愿?漆黑一片的世界里,有喑哑的胡琴声响起:神机妙算刘伯文,料不到,大明天子坐龙庭,文武百官命归阴。昨日的一缕英魂,今日的万里长城……
想起了另一首词,文征明写的:“慨当初倚飞何重,后来何酷。”这个“飞”指的便是岳飞。他是看到当初高宗给岳飞的手谕,亲切温和,推心置腹,如对家人,因而有感而发。悲剧往往都是这样没有征兆的开始,而种子已深埋在初见的那一刻。隆中初见,羽扇纶巾,笑谈中三分天下;再见时已是白帝托孤,六出祁山,壮志未酬身先死。西厢初见,风流不用千金买,月影花移玉人来;再见时却是弃掷今何在,悔教夫婿觅封侯。梁山初见,天罡地煞席卷天下,那一派豪侠风光令人血脉偾张;及至再见,听潮而圆,遇信而寂,寥儿洼招魂幡动,依稀鬼哭。金屋初见,千娇百媚,永世相守,而色衰爱驰之日,终于千金难买长门赋;华清池中温泉水滑,长生殿里夜半私语,又有谁会料到结局是马隗坡前数丈白绫、一抔黄土?
年少的意气风发,最初的感动和梦想,在时间的浸润下渐渐磨灭;一见如故的亲切,山盟海誓的诺言,只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的,情感是用来遗忘的,美丽是用来摧毁的,忠诚是用来背叛的……金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆,猜得中绚烂的开头,又有谁见到了那早已注定的结尾?
初见,惊艳。蓦然回首,曾经沧海,早已是、换了人间。
骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨.
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
扩展资料:
原文:
木兰词——清朝?纳兰性德
人生若只如初见, 何事秋风悲画扇?
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半, 泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
作者:
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝初年词人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子,其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?是谁写的啊?全部诗词内容是什么啊?
这句出自纳兰容若的词,全文为:人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变,骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨,何如薄幸锦衣儿,比翼连支当日愿.骊山两句的意思:《太真外传》载,唐明皇与杨玉环曾于七...
《人生若只如初见》的全诗是什么?其含义是什么?
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”出自清代词人纳兰性德的《木兰词·拟古决绝词柬友》。全部诗词内容是:
《木兰词·拟古决绝词柬友》
清代-纳兰性德
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
译文:
与意中人相处应当像刚刚相识的时候,应当是甜蜜、温馨、深情和快乐。你我应该相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你反而却说情人间就是最易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不心生怨恨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
扩展资料:
1、创作背景:这首词常被我们当做爱情诗来读,在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题:“拟古决绝词,柬友”,也就是说,这首词是模仿古乐府的决绝词,写给一位朋友的,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
2、整体赏析:
本词描写了一个为情所伤的女子和伤害她的男子坚决分手的情景,借用班婕妤被弃以及唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧的典故,营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境,抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。
3、诗句赏析:
“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句,一段感情,初见的一刹那,永远是清晰难以忘怀的。
“何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故,说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。
“等闲变却故人心,却道故人心易变”模拟女性的口吻写的,所以从这两句写出了主人公深深地自责与悔恨。
“骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故,借用此典说即使是最后作决绝之别,也不生怨。
“何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿”承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
4、作者简介:
纳兰性德(1655-1685),清代词人,与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”,字容若,号楞伽山人,大学士明珠长子,出生于满州正黄旗,原名成德。诗文均很出色,尤以词作杰出,著称于世。曾把自己的词作编选成集,名为《侧帽集》,后更名为《饮水词》,后人将两部词集增遗补缺,共342首,编辑为《纳兰词》。
百度百科-木兰花·拟古决绝词柬友
解释下“人生若只如初见,何事西风悲画扇?……”这首诗?
一、全诗人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故人心易变。
骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。
二、释义
与意中人相处应当总像刚刚相识的时候,是那样地甜蜜,那样地温馨,那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱,却为何成了今日的相离相弃?如今轻易地变了心,你却反而说情人间就是容易变心的。
我与你就像唐明皇与杨玉环那样,在长生殿起过生死不相离的誓言,却又最终作决绝之别,即使如此,也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢,他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。
三、作者
这首诗是纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。纳兰性德,叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人,清朝初年词人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士明珠长子,其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。深受康熙皇帝赏识。
扩展资料:
纳兰性德为这首词题名为“拟古决绝词”,意思是说,这是一首仿照古人《决绝词》而作的词。《决绝词》是古诗的一个类型,大多是以女子的口吻写就,控诉男子薄情寡幸,表达自己要与之决绝的态度。卓文君的《白头吟》、元稹的《古决绝词》都是这类作品的典型代表。
中国历代文人追求对物质性理的认识,并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来,指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发。纳兰性德也不例外,他以诗词的形式,以杰出的艺术互为观照着他的哲学理念。
参考资料:
《木兰花令·拟古决绝词》解释和赏析?
人生若只如初见,何事西风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。
这是纳兰性德的《木兰词 拟古决绝词柬友》
何事西风悲画扇?--到了秋天,我们夏天用的扇子就捐弃了。如果遇到对的人,初见的美好印象能长久保留,就没有“西风背画扇”的悲剧多好啊。
骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿,比翼连枝当日愿。 --唐明皇逃难的时候,部下要求处死杨贵妃,他违心杀死了爱人,他到了四川的时候,思念杨玉环,就作了《雨霖铃》一曲。皇帝和玉环当年“比翼连枝”的誓言,如今都像是对皇帝的讽刺。
无疑,该阙词章与白氏《长恨歌》皆涉及唐玄宗和杨玉环那段毁誉参半的爱情故事。
站在政治的角度,李隆基荒*废国。
从感情的意义上来看,虽然唐玄宗迫于三军众怒,无奈将杨贵妃赐死马嵬坡,从此生死诀别、阴阳永隔,唐玄宗却始终信守当初七夕夜半“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的誓言,纵“天长地久有时尽”,“此恨绵绵无绝期”,这种用情深远的爱情故事,试问谁人不动容?
当然,我们已无法考证这段真挚爱情故事是否属实,权且和纳兰一样,首先肯定这段风流佳话。
纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。
起句非常新奇,本来两情相悦,恨不能朝朝暮暮,然而如若知道迟早分离,倒不如保持“初见”时那种若即若离的美好。
然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心,失恋女子的爱恨情殇可见一斑。
最后引用七夕长生殿的典故,谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟,如今却背情弃义!
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心,却道故人心易变。 骊山语罢清宵半,夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。 这是纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词》全篇。我一直念念于心地便只首句“人生若只如初见”。仿佛有了这一句,其他全是多余。 如花美眷,似水流年,从班捷抒到杨贵妃,有多少人走了又回来,来来回回躲不开的是命运的纠缠。不如,随着这两个女子款款的身影,闲闲看过千年的花开花落,王朝兴替,借着“ 骊山语罢清宵半”的好辰光,说一说这个“祸国”的女人,虽然,弹指又过了千年。 李隆基与自己原儿媳杨玉环之间的不伦之恋,我根本不想多讲……那场惊天动地的“黄昏恋”开始于骊山。那是历代皇家的行宫,一个很不叫人安分的地方,比如周幽王烽火戏诸侯的事儿就是在这儿做出的。结果,亡了四百多年的西周。再后来,唐玄宗在这里遇上杨玉环,断送了开元盛世。 说“三郎”与“玉环”的爱情,免不了要说白居易的《长恨歌》,仿佛是千年来品听同一场哀艳的爱情悲歌一样。必得和贾宝玉一样手拿曲谱,听人唱得一句:“开辟鸿蒙,谁为情种?”一切才于恍恍中开场。 白乐天。我实在太不喜欢这个男人了。年少时读他的《卖炭翁》,平易近人,老幼能解,只觉得他是一等一的好人;看他的《琵琶行》,又以为他是能够同情贫贱女子的有情人。说什么“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”,整得跟真的似的,害我白白感动好久。 后来窥见他士大夫底色,人性斑斓的一面,对他就少了那样纯粹的喜欢。他仕途坎坷,不好缘附党人,好似清清白白一丈夫,固然不错;私底下却又沉迷酒色,蓄家妓过百,一边说“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”,一边又说“十载春啼变莺舌,三嫌老丑换蛾眉”,也不想想自己都已经风烛残年,而樊素、小蛮,不过十八九,年芳滟滟。这老家伙有这么糟蹋人的吗? 实在是老得不行了,患了风痹之疾,就放妓卖马,自诩“既解风情,又近正声”,宗旨是一派遮都遮不住的自得之色。这样做作实在叫人厌恶。这样的人还好意思指摘一位立志为父守节的女子,害得人家绝食而死。仅仅是人家出身不好——曾沦落青楼做过名妓。可是,人家关盼盼已经从良,而且夫死后矢志守节了啊,你又指手画脚地做什么,说人家应该以死殉夫。她死了,对你有什么好处呢? 论做皇帝,有谁及得上李隆基的功勋?他比哪个差?这样的好男人,是天纵的英才,是旷世的名主,合当有个绝代佳人来配他。 他为什么爱她?总之是情投意合的一对。都好音率,志趣相投;再者,她美,美得“天生丽志自难弃”;她媚,媚得“回眸一笑百媚生”。她单纯,朗直,听话,不乏兰心惠质。 在她面前,他不再是君临天下的万乘之尊,更像个意绵绵、情切切的少年郎,多喜而多愁的有情人。 他们的爱多数时候是平等的。对人如对花,日日相间日日新,他和她,在一起的每一天都是新的。 他料不到,年过半百,自己能重新活过。于是宠爱达到无以复加的地步。只是,这人间又有几个帝王家的爱,能如此地纯粹芳香? 寻常的誓言,对帝王而言,反成了不寻常。 寂寞。帝王心。 一个男人爱一个女人的时候,不用她要求,什么也为她想得周全。他爱以江山换一笑,奈何? 这些,是因为她的关系,却不是她的过错。 她是一个不涉时政的娇憨女人,最终变了风云,全在意料之中。身在福中不知祸,更不知自身干系天下苍生。这是所有“红颜祸水”的悲哀。 玉环不知,是以长恨。 需要一个死,才能戛然而止。这种决裂是上天的旨意,不允许人为弥补。这才是——天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。 玉环,我不觉得被误,从未觉得后悔,只是救不得你,我抱恨终天! 悲剧的开始往往毫无征兆。命运伸出手来,把种子埋下,幽秘地笑着,等待开花结果的一天。“温泉水滑洗凝脂,夜半无人私语时。”大明宫韶华极盛时,谁会料到,结局竟是马嵬坡前“一抔黄土手艳骨,数丈白绫掩风流”? 命运伸出手来,我们无能为力。有些爱要用一生去忘记,恨,一样会模糊时间。 若,人生若只如初见,多好。他仍是他的旷世明主,她仍做她的绝代佳人,江山美人两不侵。 没有开始,就没有结束。
非常高兴能与大家分享这些有关“骊山语罢清宵半”的信息。在今天的讨论中,我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听,希望这些信息能对大家有所帮助。
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