《论语》古诗原文_《论语》古诗原文初一

《论语》古诗原文_《论语》古诗原文初一

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于《论语》古诗原文的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.论语的诗句有哪些

2.在《《论语》十则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是哪个？

3.论语十二章和课外文言文

4.关于论语的诗句有哪些

5.“内省不疚，夫何忧何惧”到底是啥意思？

论语的诗句有哪些

       1、见善如不及，见不善如探汤。

       选自“论语季氏篇”

       释义：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

       2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

       选自“论语卫灵公篇”

       释义：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

       3、君子欲讷于言而敏于行。

       选自“论语里仁篇”

       释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

       4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

       选自“论语十则”

       释义：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

       5、己所不欲，勿施于人。

       选自“论语十则”

       释义：自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。

在《《论语》十则》中强调只要善于学习,到处都有老师的句子是哪个？

       论语诗句汇总如下

       1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

       讲解孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

       2．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

       讲解君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

       3．知之为知之，不知为不知，是知也。

       讲解知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。

       4．学而不思则罔，思而不学则殆。

       讲解只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。

       5．温故而知新，可以为师矣。（温故知新）

       讲解：复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。

       6．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

       讲解我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

       7．朝闻道，夕死可矣。

       讲解早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的。

       8．不愤不启，不悱不发。

       讲解不到他努力想弄明白而得不到的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。

       9．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

       讲解发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

       10．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

       讲解知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

       11.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

       讲解多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

       12．士不可以不弘毅，任重而道远。

       讲解有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。

       13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

       讲解军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

       14．岁寒，然后知松柏之后凋也。

       讲解直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏是最后落叶的。

       品德篇

       15．巧言令色，鲜矣仁。

       讲解花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。

       16．过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

       讲解有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。

       17．德不孤，必有邻。

       讲解有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

       18．文质彬彬，然后君子。

       讲解： 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。

       19．君子不器。

       讲解君子不要像器具一样（指作用仅仅限于某一方面。用于赞美别人多才多艺）

       20．君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

       讲解人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

       21．志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。 （杀身成仁）

       讲解志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。

论语十二章和课外文言文

       三人行，必有我师焉。

       翻译：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。

       原文：

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

       曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

       子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

       子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

       子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

       曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

       子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

       子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

       白话译文：

       孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

       曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ "

       孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”

       孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

       孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

       孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

       孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

       曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

       孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。" 深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！

       子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”?

       此文出自先秦·孔子《论语》

扩展资料

       写作背景：

       论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇。

       第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

       《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

       早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

       清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

       作者简介：

       孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

       孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

关于论语的诗句有哪些

       1. 论语十二章相关的课外文言文

        论语十二章相关？论语八则？1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.温故而知新，可以为师矣。

        3.知之为知之，不知为不知，是知也。4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

        5.岁寒，然后知松柏之后凋也。6.无欲速，无见小利。

        欲速，则不达；见小利，则大事不成。7.吾尝终日不食，终夜不寝。

        以思，无益，不如学也。8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

       

        苏教版：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。“（为政）子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。

        “（为政）子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。“（为政）子曰：”不愤不启，不悱不发。

        举一隅不以三隅反，则不复也。“（述而）子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

        “（公冶长）子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？“（述而）子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。“（述而）。

2. 论语十二章相关的课外文言文

        论语十二章相关？论语八则？

        1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

        2.温故而知新，可以为师矣。

        3.知之为知之，不知为不知，是知也。

        4.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

        5.岁寒，然后知松柏之后凋也。

        6.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

        7.吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。

        8.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

        苏教版：

        子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）

        子曰：“温故而知新，可以为师矣。“（为政）

        子曰：”学而不思则罔，思而不学则殆。“（为政）

        子曰：”由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。“（为政）

        子曰：”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。“（述而）

        子贡问曰：”孔文子何以谓之‘文’也？“子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。“（公冶长）

        子曰：”默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？“（述而）

        子曰：”三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。“（述而）

3. 《论语》十二章 的文言文六项

        1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——

        ——

        2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——

        —— 3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——

        —— 4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”—— —— 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”—— —— 6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”——

4. 《论语》十二章是不是文言文

        孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？

        曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”

        孔子说：“温习学过的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”

        孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”

        孔子说：“仲由，教导你对待事物的道理吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。”

        孔子说：“见到品德高尚的人，就向他学习，希望能和他看齐。见到品德不好的人，就要反省自己有没有同样的毛病。

        孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。

        曾子说：“士不能不刚强勇毅，（因为他）肩负着重大的使命，路途又遥远。把实现“仁”的理想看作是自己的使命，不也是很重大的吗？死了就停止了，不也很遥远吗？”

        孔子说：“在严寒的冬天，才会知道松柏是最后才凋谢的。”

        子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”

        孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

5. 论语十二章原文及翻译

        《论语》十二章

        1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

        2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

        3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

        4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

        5、子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

        6、子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

        7、子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

        8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

        9、子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

        10、子在川上曰：“逝者如斯.夫，不舍昼夜。”

        11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

        12、子夏曰：“博学/而笃.志，切问/而近思，仁在其中矣”

        译文：

        1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

        2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”

        3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。

        4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。

        5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

        6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

        7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

        8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

        9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，（看到自己也有）他们的缺点就要改正。”

        10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停！”

        11、孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”

        12、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

6. 论语十二章的文言文六项.子曰：“学而时习之,不亦说乎

        成语不亦乐乎 温故知新 见贤思齐 三人行必有我师 己所不欲，勿施于人 任重道远词类活用传是动词作名词故是形容词作名词古今异义1学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间. “习”：古义：复习，今义：学习.2. 吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日. “三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三.3.与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信.4.温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围）.5.择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人. “从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围）.6.可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可. 通假字不亦说乎：“说”通“悦”，愉悦，高兴.吾十有五而志于学；有 通 又. 固定句型可以为师矣 省略句。

7. 论语十二章如何翻译古文

        论语十二章的原文是 子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎” 有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

        不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

        孝悌也者，其为仁之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。

        为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

        子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。

        与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

        子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

        曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。

        求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：父在，观其志。

        父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

        有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

        小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

        有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。

        因不失其亲，亦可宗也。 子曰：君子食无求饱，居无求安。

        敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

        子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。

        未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。

        其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”

        子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》 曾子（曾参，孔子弟子）曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

        子曰："温故而知新，可以为师矣。”意思是 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

        不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

        孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

        孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

        子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

        孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。

        子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧！”孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

        有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。

        但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

        有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

        子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

        子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是。

8. 初中生古诗论语十二章原文和翻译

        论语十二章及翻译 1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎” 译文 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？” 2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

        不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

        孝悌也者，其为仁之本与？” 译文 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

        君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

        曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

        译文 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

        4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。

        事君，能致其身。与朋友交，言而有信。

        虽曰未学，吾必谓之学矣。 译文 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

        这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

        这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。” 5、子曰：君子不重则不威，学则不固。

        主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

        译文 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓忠厚老实了。”

        6、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。

        夫子求之也，其诸异乎人之求之与？” 译文 子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧！” 7、子曰：父在，观其志。

        父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

        有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。

        小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

        译文 孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子说：“礼的应用，以和谐为贵。

        古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。

        （这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 8、有子曰：信近于义，言可复也。

        恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

        译文 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。” 9、子曰：君子食无求饱，居无求安。

        敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

        译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 10、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。

        何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

        子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言诗已矣。

        告诸往而知来者。” 译文 子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。

        但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

        11、子曰：不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》 评析 这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。

        有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。

        这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的。

“内省不疚，夫何忧何惧”到底是啥意思？

       1.论语诗句大全

        1.君子不以言举人，不以人废言.

        2.小不忍，则乱大谋.

        3.人能弘道，非道弘人.

        4.过而不改，是谓过矣.

        5.君子忧道不忧贫.

        6.<&lt；诗>&gt；三百，一言以蔽之，曰："思天真."

        7.吾十有五而志于学，三十而破，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.

        8.温故而知新，可认为师矣.

        9.学而不思则罔，思而不学则殆.

        10.知之为知之，不知为不知，是知也.

2.论语的诗句有哪些

        1、见善如不及，见不善如探汤。

        选自“论语季氏篇”

        释义：看到善良的行为，就担心达不到，看到不善良的行动，就好像把手伸到开水中一样赶快避开。

        2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

        选自“论语卫灵公篇”

        释义：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。

        3、君子欲讷于言而敏于行。

        选自“论语里仁篇”

        释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

        4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

        选自“论语十则”

        释义：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

        5、己所不欲，勿施于人。

        选自“论语十则”

        释义：自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。

3.《论语》名言警句

        《论语》名言警句：

        1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

        2、巧言令色，鲜亦仁！

        3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

        4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

        5、不患人之不己知，患不知人也。

        6、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"

        7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

        8、温故而知新，可以为师矣。

        9、学而不思则罔，思而不学则殆。

        10、知之为知之，不知为不知，是知也。

        11、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

        12、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

        13、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

        14、子谓《韶>&gt；："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

        15、朝闻道，夕死可矣。

        16、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

        17、放于利而后行，多怨。

        18、君子喻于义，小人喻于利。

        19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

        20、父母在，不远游。游必有方。

        21、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

        22、君子欲衲于言，而敏于行。

        23、德不孤，必有邻。

        24、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

        25、敏而好学，不耻下问。

        26、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

        27、君子周急不继富。

        28、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

        29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

        30、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

        31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

        32、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

        33、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

        34、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

        35、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

        36、子不语：怪，力，乱，神。

        37、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

        38、君子坦荡荡，小人长戚戚。

        39、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

        40、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

4.《论语》名言（40个）

        1、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。

        2、食不厌精，脍不厌细。

        3、贫而无怨难，富而无骄易。

        4、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

        5、不义而富且贵，于我如浮云。

        6、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

        7、礼以行之，孙以出之，信以成之。

        8、齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

        9、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。

        10、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

        11、君子于其所不知，盖阙如也。

        12、以不教民战，是谓弃之。

        13、季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也.子帅以正，孰敢不正

        14、不知命，无以为君子也。

        15、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

        16、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。

        17、知之为知之，不知为不知，是知也。

        18、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。

        19、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

        20、足食，足兵，民信之矣。

        21、君子求诸己，小人求诸人。

        22、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

        23、鸟兽不可与同群。

        24、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？

        25、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

        26、苗而不秀者，有矣夫。

        27、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

        28、小不忍则乱大谋。

        29、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

        30、未知生，焉知死。

        31、君子务本，本立而道生。

        32、不患人之不已知，患不知人也。

        33、小不忍，则乱大谋。

        34、逝者如斯夫，不舍昼夜。

        35、君子欲讷于言而敏于行。

        36、古者言之不出，耻恭之不逮也。

        37、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

        38、敬鬼神而远之。

        39、虽蛮貊之邦行矣。

        40、夷狄之有君，不如诸夏之无也

5.《论语》古诗

        子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

        曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

        子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

        子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

        子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

        子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

        子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

        子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

        子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

        子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

        子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

        初中文言文学习哲理

        译文全译逐句

        孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”孔子在河岸上说：“时光像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

6.论语的名言有哪些

        学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？—— 《学而》

        巧言令色，鲜矣仁。——《学而》

        吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

        传不习乎？——《学而》

        礼之用，和为贵。——《学而》

        不患人之不己知，患不知人也。——《学而》

        吾十有五而志于学， 三十而立，四十而 不惑，五十而 知天命，六十而 耳顺，七十而 从心所欲，不逾矩。—— 《为政》

        温故而知新，可以为师矣。——《为政》

        先行其言而后从之。——《为政》

        君子 周而不比，小人比而不周。——《为政》

        学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

        知之为知之，不知为不知，是知也。——《为政》

        人而无信，不知其可也。——《为政》

        见义不为，无勇也。——《为政》

        成事不说，遂事不谏， 既往不咎。—— 《八佾》

        里仁为美。—— 《里仁》

        仁者安仁，知者利仁。——《里仁》

        朝闻道，夕死可矣。——《里仁》

        君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》

        见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》

        君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》

        朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《 公冶长》

        始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也， 听其言而观其行。—— 《公冶长》

        敏而好学， 不耻下问。——《公冶长》

        三思而后行。——《公冶长》

        质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。—— 《雍也》

        知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》

        知者乐水， 仁者乐山。——《雍也》

        默而识之， 学而不厌， 诲人不倦，何有于我哉？—— 《述而》

        不义而富且贵，于我如浮云。——《述而》

        发愤忘食， 乐以忘忧，不知 老之将至云尔。——《述而》

        我非 生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》

        三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》

        君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》

        士不可以不 弘毅，任重而道远。—— 《泰伯》

        不在其位，不谋其政。——《 泰伯》

        子在川上日：“ 逝者如斯夫！ 不舍昼夜。”—— 《子罕》

        后生可畏，焉知来者之不如今也？——《子罕》

        三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》

        岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》

        知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》

        过犹不及。—— 《先进》

        非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《 颜渊》

        己所不欲，勿施于人。——《颜渊》

        四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》

        君子 成人之美，不成人之恶。——《颜渊》

        其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从。—— 《子路》

        无欲速，无见小利。 欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》

        言必信，行必果。——《子路》

        君子和而不同，小人同而不和。——《子路》

        君子 泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》

        不怨天，不尤人，下学而上达。—— 《宪问》

        志士仁人，无求生以害仁，有杀身以 成仁。——《 卫灵公》

        工欲善其事，必先利其器。—— 《卫灵公》

        人无远虑， 必有近忧。——《卫灵公》

        躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》

        君子不 以言举人， 不以人废言。——《卫灵公》

        小不忍则乱大谋。——《卫灵公》

        过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》

        当仁，不让于师。——《卫灵公》

        有教无类。——《卫灵公》

        道不同， 不相为谋。——《卫灵公》

        益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——《季氏》

        性相近也，习相远也。—— 《阳货》

        道听而涂说，德之弃也。——《阳货》

        饱食终日， 无所用心，难矣哉！——《阳货》

        君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。—— 《子张》

7.论语中有关“和”的句子有哪些

        1、有子曰：礼之用，和为贵.先王之道斯为美.小大由之，有所不行.知和而和，不以礼节之，亦不可行也.《论语·学而第一》

        译文：有子说：“礼的应用，以和谐为贵.古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通.（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的.”

        2、子与人歌而善，必使反之，而后和之.《论语·述而第七》

        译文：孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱.

        3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”《论语·子路第十三》

        译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。

        4、盖均无贫，和无寡，安无倾.《论语·季氏第十六》

        译文：财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。

        5、君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也.《论语·子张第十九》

        译文：君子可以由一句话表现他的智能，也可以由一句话表现出他的不明智，所以说话不可以不谨慎。

8.论语的句子有哪些

        论语的句子有很多，如：

        1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

        翻译孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”

        2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

        翻译曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”

        3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

        翻译孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

        4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

        翻译孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。

        5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。——《为政》

        翻译孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

        6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

        翻译孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

        7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

        翻译孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

        8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

        翻译孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

        9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

        翻译孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

        10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

        翻译孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

        11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

        翻译孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

        12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

        翻译子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

9.论语中的名言

        1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文 孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？” 2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

        译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？” 4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

        译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。” 5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

        译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。

        ’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’” 7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

        译文 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

        译文 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。” 9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

        译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

        译文 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

        译文 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。” 12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

        译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？” 14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

        15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

        16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

        17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

        18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

        19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

        常见常用《论语》名言警句及译文60例（中）21、季文子三思而后行。译文 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

        22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

        译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

        23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

        译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

        24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

        25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

        26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”译文 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。

        不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

        曰：“不图为乐之至于斯也。”译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。

        他说：“没想到好音乐这样迷人。”29、叶公问孔子于子路，子路不对。

        子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”译文 叶公问子路。

10.关于论语的词语有哪些

        论语中的成语

        1、犯上作乱犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

        2、巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处《尚书·皋陶谟》：“何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？”《论语·学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

        3、一言以蔽之蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

        4、温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出处《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”

        5、见义勇为看到正义的事便勇敢地去做。出处《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

        6、是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 出处《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

        7、尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

        8、朝闻夕死早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”

        9、朽木不可雕这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

        10、听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 出处《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”

       

       一、“内省不疚，夫何忧何惧？”的意思是——

       扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什 么忧愁和恐惧呢？

       二、释义：

       内省是省察自己。一个人自省没有对不起任何人的事情，一切无负於人，自心没有愧疚，何有忧惧，这就是君子。

       在孔子看来，一个人“内省不疚，夫何忧何惧”，这就是一个君子的标准。那么这个标准呢，说低也低，我们每个人可以做到，说高，这也是一个至高无上的标准。

       三、《内省不疚，夫何忧何惧》选自《论语》，其古诗原文如下：

       原文

       司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

       翻译

       司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

       赏析

       据说司马牛是宋国大夫桓魋的弟弟。桓魋在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。司马牛逃到鲁国，拜孔子为师，并声称桓魋不是他的哥哥。所以这一章里，孔子回答司马牛问怎样做才是君子的问题，这是有针对性的，即不忧不惧、问心无愧。

       好了，今天关于“《论语》古诗原文”的探讨就到这里了。希望大家能够对“《论语》古诗原文”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。