与子成说_与子成说死生契阔是什么意思

与子成说_与子成说死生契阔是什么意思

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2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

3.死生契阔，与子成说。什么意思？出处是？下一句是？

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       原句意思：

       生生死死离离合合，

       （无论如何）我与你说过。

       与你的双手交相执握，

       伴着你一起垂垂老去。

       可叹如今散落天涯，

       怕有生之年难回家乡。

       可叹如今天各一方，

       令我的信约竟成了空话。

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       《诗经·邶风·击鼓》

       击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

       从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

       爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

       死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

       于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

       [译文]

       击鼓声镗镗（震于耳旁），

       （将士们）奋勇演练着刀枪。

       土墙和漕城修筑正忙，

       惟有我随军远征到南方。

       跟随孙子仲（行旅奔波），

       平定（作乱的）陈、宋二国，

       回家的心愿得不到允可，

       心中郁郁忧愁不乐，

       （我却）身在何方，身处何地？

       我的马儿丢失在哪里？

       到哪里（才能）将它寻觅？

       到那（山间的）林泉之地。

       生生死死离离合合，

       （无论如何）我与你说过。

       与你的双手交相执握，

       伴着你一起垂垂老去。

       可叹如今散落天涯，

       怕有生之年难回家乡。

       可叹如今天各一方，

       令我的信约竟成了空话。

       [按]

       长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。

       孙子仲：当时卫国的元帅。

       平：《集传》：“平，和也。合二国之好也”。有说当时陈、宋二国作乱，孙子仲平之（/lishi/gudai/ymdjc.html），则“平”应为“平伏”，或不战而使蕃国归顺，并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是“天子师”的出兵，不是卫国战争。

       爰居爰处，爰丧其马：《传》：“有不还者，有亡其马者”。《笺》：“不还，谓死也，伤也，病也。今于何居乎？于何处乎？于何丧其马乎？”爰音yuan2，即哪里。

       契阔：离合。马瑞辰《通释》：“契当读如契合之契，阔当读如疏阔之阔。……契阔与死生相对成文，犹云合离聚散耳”。契即合，阔即离。

       成说：《通释》：“成说即成言也。……《传》训说为数者，盖为预有成计，犹言有成约也。”即已有约定。

       洵（音xun4）：远。

       信：即“言而有信”的信。（一说古“伸”字，志不得伸，一说极，信、极连读，犹言终古。按通篇意旨，均不从）

       //“丧其马”与“不还”相对，马应是比兴，借指宁静的田园生活

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

       意思是：一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

       出自《国风·邶风·击鼓》，原文为：

       击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

       从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

       爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

       死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

       于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

       译文：

       战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

       跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

       何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

       一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

       可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。?

扩展资料

       思想主题：

       这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。

       这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

       其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。

       赏析：

       “怨”是《邶风·击鼓》一诗的总体格调与思想倾向。

       从正面言，诗人怨战争的降临，怨征役无归期，怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失，甚至整个生命的丢失。

       从反面言，诗作在个体心理，行为与集 体要求的不断背离中，在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中，在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中，流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言，要争取的是对个体生命存在的尊重，是生活细节中的切实幸福。

       这首诗在结构和手法上有不少独到之处。结构上，它基本按时间顺序，写出一个被迫南征的兵士在出征前、出征时和出征后的复杂心理和行为，其中又插人回忆，形成往事与现实的强烈对比，在结构上形成顿宕。

       同时，在叙事之中又间以抒情，在情感上又形成波澜。尤其是最后一层，完全是直抒其情并皆以“兮”字结尾，仿佛一个涕流满面的征夫在异乡的土地上，对着苍天大声呼喊，对着远方的亲人诉说着内心的思恋和苦痛。

       百度百科-国风·邶风·击鼓

死生契阔，与子成说。什么意思？出处是？下一句是？

       一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

       出处：《诗经·邶风·击鼓》

       原诗

       击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

       从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

       爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

       死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

       于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

       注释

       ⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。

       ⑵踊跃：双声连绵词，犹言鼓舞。兵：武器，刀枪之类。

       ⑶土国城漕：土：挖土。城：修城。国：指都城。漕：卫国的城市。

       ⑷孙子仲：即公孙文仲，字子仲，邶国将领。

       ⑸平：平定两国纠纷。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋：诸侯国名。

       ⑹不我以归：是不以我归的倒装，有家不让回。

       ⑺有忡：忡忡，忧虑不安的样子。

       ⑻爰（yuán）：哪里。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：哪里可以住，我的马丢在那里。

       ⑼于以：在哪里。

       ⑽契阔：聚散、离合的意思。契，合；阔，离。

       ⑾成说（yuè）：约定、成议、盟约。

       ⑿于嗟：叹词。

       ⒀活：借为“佸”，相会。

       ⒁洵：久远。

       ⒂信：守信，守约。

       译文

       击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。

       跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。

       何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。

       一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。

       只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。

       一、释义

       一同生死不分离，我们早已立誓言。

       二、出处

       周代·无名氏《国风·邶风·击鼓》

       三、原文

       击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

       从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

       爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

       死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

       于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

       四、译文

       鼓声铛铛，兵士踊跃，修路筑城，我从军南行。

       跟着孙大人，平定陈国与宋国的纷争。不让我回家，我忧心忡忡。

       到哪里有安稳的去处？我失去了我的马，在哪里又可以找回它，在茂密的林下。

       死生离合，只和你许下的誓言，让我握住你的手，和你一起生死与共。

       可惜相距太遥远，不让我们在一起，只怕我们久远的分离，无法遵守彼此的诺言。

扩展资料

       一、创作背景

       清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”

       二、赏析

       这一首诗中的“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”是因为张爱玲而成为了爱情的名句。实际这首诗表达的是一种在战场上，因为流离动荡的战争环境，而结成誓言的兄弟情。战场的氛围紧致，战士们来自五湖四海，修路筑墙，在古代战争频繁，有家不能回，别成了独特的战场情谊。

       战场的流离生死氛围，让人们之间的友谊纽带更加的质朴真诚。一个战壕的战友面临着未知的生或者死，在感情上抱团取暖。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。

       百度百科-国风·邶风·击鼓

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