把酒问月_把酒问月李白

把酒问月_把酒问月李白

       把酒问月是一个非常重要的话题，可以从不同的角度进行思考和讨论。我愿意与您分享我的见解和经验。

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2.把酒问月表达了诗人什么情感

3.把酒问月·故人贾淳令予问之赏析

4.请问李白的《把酒问月》这首诗表达了诗人的怎样的思想感情？

5.出自李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》中“明月曾经照古人”的前一句是什么？

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       “此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”的意思是：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

       《水调歌头·明月几时有》

       作者苏轼?

       朝代宋

       明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

       我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

       转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

       人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

       白话翻译：

       明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。

       我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

       月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

       人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

扩展资料：

       此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。

       其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。

       是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。

       它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。

       李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

把酒问月表达了诗人什么情感

       出自北宋苏轼《水调歌头》，原文：

       丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

       明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

       转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

       译文：

       丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。

       翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

       人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

       

诗词赏析：

       此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围。

       反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

       上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。

       其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。是情景触碰激荡的产物。

把酒问月·故人贾淳令予问之赏析

       这首诗从酒与月的关系中表达了诗人对人生、宇宙的深刻思考，以及孤独、怅惘的情感。

       诗中的把酒问月表达了诗人对月的痴迷和敬仰。通过手持酒杯，向着明月敬酒，诗人以一种直观、豪迈的方式表达了对月的崇拜。这不仅展示了诗人对自然之美的欣赏，也透露出他对生活的热爱和对生命的敬畏。

       诗人通过对月的发问，表达了对人生、宇宙的深深思考。青天有月来几时？我今停杯一问之。这个问题不仅是对自然现象的疑问，更是对生命起源和宇宙奥秘的追寻。诗人的这种探索精神，体现了他对真理的追求和对生活的深刻理解。

       诗中的今人不见古时月，今月曾经照古人。表达了诗人对时间流转的感慨和对生命短暂的悲叹。月亮作为时间的见证，让诗人联想到人生的短暂和无常。这种对生命短暂的感叹，透露出诗人的孤独和怅惘。

       古人今人若流水，共看明月皆如此。这两句表达了诗人对人生如梦、时间如流的深深感慨。诗人将人生比作流水，将明月比作永恒，这种对比更加凸显了生命的短暂和无常，也使诗人的孤独和怅惘更加深刻。

《把酒问月》诗歌的运用手法：

       1、诗人运用了生动的拟人手法。他把月亮描绘成一个有生命、有思想的实体，通过与月亮的对话，使月亮具有了人的性格和情感。例如，青天有月来几时？我今停杯一问之。诗人以自己的酒杯向月亮发问，把月亮描绘成一位智慧的长者，可以回答他的疑问。这种拟人手法不仅增加了诗歌的趣味性，也使得诗歌更加生动形象。

       2、诗人运用了鲜明的比喻手法。他将人生比作流水，将明月比作永恒，通过这些比喻，诗人表达了对人生短暂和无常的深深感慨。这些比喻不仅使诗歌具有美感，也使得诗歌更加富有哲理。

       3、诗人还运用了对比手法。在诗中，他将古人今人进行对比，将流水和明月进行对比，这些对比不仅凸显了生命的短暂和无常，也使得诗歌更加具有层次感和深度。

       4、诗人还通过借用古诗词、民歌等方式，扩展了诗歌的内涵和外延。在《把酒问月》中，诗人融入了一些历史典故和传统民歌元素，使得诗歌更加丰富多彩，也更加富有文化内涵。

请问李白的《把酒问月》这首诗表达了诗人的怎样的思想感情？

       “把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。题下原注：“故人贾淳令予问之。”彼不自问而令予问之，一种风流自赏之意溢于言表。

       悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。“青天有月来几时？我今停杯一问之。”诗人停杯凝思，带着些许醉意，仰望万里苍穹，提出疑问：这亘古如斯的一轮明月，究竟是从何时就有的呢？

       “人攀明月不可得，月行却与人相随。”有史以来，有多少人想要飞升到月宫中，以求长生不老，但都没能实现；而明月却依旧用万里清辉普照人间，伴随着世世代代繁衍生息的人们。

       “皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发”是对月色作描绘。皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。

       “但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”只见明月在夜间从东海升起，拂晓于西天云海隐没，如此循环往复，踪迹实难推测。

       “白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？

       诗人面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句“古人今人若流水，共看明月皆如此”在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。

       “唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照杯中，使我能尽情享受人世间的美好岁月。

       全诗感情饱满奔放，语言流畅自然，极富回环错综之美。诗人由酒写到月，又从月归到酒，用行云流水般的抒情方式，将明月与人生反复对照，在时间和空间的主观感受中，表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》，下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂，富有很强的艺术感染力。

出自李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》中“明月曾经照古人”的前一句是什么？

       《把酒问月》是唐代伟大诗人李白创作的一首咏月抒怀诗。此诗写诗人端着酒杯向月亮发问，从饮酒问月开始，以邀月临酒结束，反映了人类对宇宙的困惑不解。诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。全诗从酒写到月，从月归到酒;从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘的诗人自我。虽然意绪多端，随兴挥洒，但潜气内转，脉络贯通，极回环错综之致、浑成自然之妙;加之四句转韵，平仄互换，抑扬顿挫，更觉一气呵成，有宫商之声，可谓音情理趣俱好，历来为人所激赏。

       把酒问月

       青天有月来几时? 我今停杯一问之。

       人攀明月不可得，月行却与人相随。

       皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

       但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。

       白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

       今人不见古时月，今月曾经照古人。

       古人今人若流水，共看明月皆如此。

       唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

       明月曾经照古人前一句是：今人不见古时月。

       意思是：现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。

       出处：《把酒问月·故人贾淳令予问之》

       原文

       唐代：李白?

       青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

       皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发但见宵从海上来，宁知晓向云间没。

       白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

       古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

       注释

       题下作者自注：故人贾淳令予问之。

       丹阙：朱红色的宫殿。绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。

       但见：只看到。宁知：怎知。没（mò）：隐没。

       白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。嫦娥：神话中的月中女神。传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。见《淮南子·览冥训》。

       当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？”金樽：精美的酒具。

       原文释义：：青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。

       皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。

       月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。

       古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。

       扩展资料：

       创作背景

       此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。

       作者简介

       李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

       李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

       好了，今天关于“把酒问月”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“把酒问月”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。