菩萨蛮 李白_菩萨蛮李白平林漠漠烟如织

菩萨蛮 李白_菩萨蛮李白平林漠漠烟如织

       现在，请允许我来为大家解答一些关于菩萨蛮 李白的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于菩萨蛮 李白的讨论，我们开始吧。

1.菩萨蛮李白翻译及赏析

2.菩萨蛮 李白

3.菩萨蛮李白手法赏析

4.李白的<<菩萨蛮>>的全内容是?

菩萨蛮李白翻译及赏析

       菩萨蛮李白译文：

       连绵林木被漫漫烟雾缠绕，终南山如一条长带碧绿深深。暮色沉沉入高楼，有人在楼中忧愁。

       我伫立白玉阶苦等已久，看鸟儿们急急飞向窝巢。念你的归程不知已到何处，离家还隔有多少长亭、短亭？

       菩萨蛮赏析：

       此诗旧题《菩萨蛮》，数百年来咸皆以为乃游子思归之作，甚不足信。观以词意，其实此词之主人公是一妇女。这首词是她在楼头眺望终南山景色，期盼夫君快快归来的思念之作。

       作者介绍：

       李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），汉飞将军李广后裔，西凉武昭王李_之后，与李唐皇室同宗。李白有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。

       与杜甫合称“李杜”，被贺知章惊呼为“天上谪仙”、“李谪仙”。李白的作品想象丰富，浪漫奔放，意境独特，才华洋溢，在诗歌的艺术成就被认为是中国浪漫主义诗歌的巅峰。其诗作在全唐诗收录于卷161至卷185，有《李太白集》传世。

菩萨蛮 李白

       原文是：

       马驰塞外孤烟起，

       蓉开半朵冬已至。

       出师五载安天下，

       轨辙半浅瘦驹赢。

       经纬沧桑天下事，

       纪史初衷戎后生。

       人本菩提事事轻。

       李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

       李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

       李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

菩萨蛮李白手法赏析

       在光线昏暗将晚的时节，气重生烟。烟气漠漠，纷纷于平林之中。若平林无际阻断了道路，那纷纷漠漠的寒烟更将词人望眼断绝在林的这边。暝色骤然，寒意何止在山，也在词人心中。山茫一带的碧色不只是由于暝色的笼照，更是古今一同的伤心所致。伤心在平林，伤心在寒山。昏暗使词人目光不能再及远眺，匆匆将视线拉回。暝色中，伤心也一同回到了楼中、楼上。是否她为眺望到更远才更上层楼？及至到了楼上才发现陪伴她的仍只有使人发愁的暝色中的平林、寒山。更高的楼，更远的眺望，只能更加内心中的伤感与悲凉。不，不能再远眺了。碧色寒山、如织烟霭、漠漠平林沉浸在无边之愁的暝色之中，望不穿、剪不断。潸然间，找到了同病之人，却是冰冷的玉阶。却不是来慰祭自己的孤独的，而是自己的灵魂经过幻化，就那样冰冷的伫立在暝色之中，虽然它洁白、虽然它经过精雕细琢。孤独的望着已经感觉到冷意的鸟儿，它们急匆匆地在往回赶。他们要去哪里？也许他们还有个归宿。我该去哪里？也许该问问暝色中的明明之王。于是发自内心的呼喊，却始终喷涌不出，也换不来答案。只是在心中无声的咏叹。似乎也如绝句一般，在无限凄凉中，重又将头抬起。视线落向远方，计算着归去的路程。十里一长亭，五里一短亭。然而长亭、短亭却都淹没在漠漠烟霭、寒山平林的暝色阴影之中了

李白的<<菩萨蛮>>的全内容是?

       诗难确诂。许多古诗词，千古传诵，人人上口，似乎耳熟能详。但是若真正较真讲读求解，则其实知者了了，难得正解也。李白有一首《菩萨蛮》，几乎家喻户晓，然而观诸群书则殊多妄解，失真义久矣。近有相问，因兹为解析数语，聊记之如次。

       李白《菩萨蛮》：

       平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

       暝色入高楼，有人楼上愁。

       玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

       何处是归程，长亭更短亭。

       译文：

       连绵林木被漫漫烟雾缠绕，终南山如一条长带碧绿深深。

       暮色沉沉入高楼，有人在楼中忧愁。

       我伫立白玉阶苦等已久，看鸟儿们急急飞向窝巢。

       念你的归程不知已到何处，离家还隔有多少长亭、短亭？

       此诗旧题《菩萨蛮》，数百年来咸皆以为乃游子思归之作，甚不足信。观以词意，其实此词之主人公是一妇女。这首词是她在楼头眺望终南山景色，期盼夫君快快归来的思念之作。

       此诗“平林”二字难解。“平林”，非俗解平坦的树林。“平”，可以有二解。一解为形容词，平远，连绵也。林树平远连绵，可曰“平林”。二解为动词，浸润、弥漫、找平、平整。平林漫漫，状傍晚雾气弥漫，浸润森林也。“漠漠”，即漫漫、茫茫之通语，形容烟气、雾气之大也。

       “寒山”，乃终南山余脉古名。王维《山中与裴秀才迪书》：“夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。”杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”可知寒山乃唐代长安附近名山，在辋川、蓝田一带，属于终南山脉也。

       “一带”者，寒山蜿蜒逶迤如一长带也。“伤心碧”，即可恨的碧绿。青绿之中间色曰碧，青碧则为美色也。“伤心”，痛心，有悲伤、恼人、恨人的烦躁之意。此乃移情之词也。颜色深绿阻遮视线，所以可恼、可恨，令人心痛、伤心，令人厌烦。“伤心碧”，以今语释之即绿得恨人、气人、讨厌、伤心也。终南山有青山碧水本为美景，在此处则皆转变为可诅咒、令人情伤之景物。何故？盖因高山长林阻隔了诗人的视线，以及所思念的情人之归程也。

       “暝色”，即暮色。“暝”“暮”二字古语通用。

       “有人楼上愁”，谁人？我也，我在楼上愁。此诗虚拟以第三人称抒自我之情。“玉阶空伫立”，谁在伫立？还是那个楼头人，我也。“伫立”，守候、等人也。“空”，就是空空、白白也。“宿鸟”，投宿归巢之鸟。我白天曾在玉（汉白玉）台阶上久久伫立，却只是白白守候。一直等到暮色深沉，鸟儿们都急急投窝归宿了。——潜台词是，情郎啊，你却还未见归来。

       “何处是归程”，“是”读为“至”，本义为抵达。“何处是归程”，并非游子已迷路，找不到回家的路了，而是诗人在问归途中的夫君——归程你已走到何处？“何处至归程”，主谓倒装，即“归程至何处”。——这是美人思念情人而默默在心中发问也。

       “长亭更短亭”句，也非答复，而是进一步捉摸不定的疑问——不知情人归程已到何处，也不知他与家门还相隔着多少座长亭与短亭啊。

       南朝庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”古代驿路设亭为站，十里设一长（大）亭，五里设一短（小）亭。问多少亭，就是在问还有多少里路才能到家。

       李白 菩萨蛮 平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。瞑色入高楼。有人楼上愁。 玉阶空伫立。宿鸟归飞急。何处是归程。长亭更短亭。 此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元 帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界 似之。然其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，白内而外。“瞑色”两句，自外 而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全 篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。下片，点明 “归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之 心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒 山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以 境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。

       好了，关于“菩萨蛮 李白”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“菩萨蛮 李白”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的工作中更好地运用所学知识。