阁中帝子今何在-槛外长江空自流

阁中帝子今何在?槛外长江空自流

       接下来，我将会为大家提供一些有关阁中帝子今何在?槛外长江空自流的知识和见解，希望我的回答能够让大家对此有更深入的了解。下面，我们开始探讨一下阁中帝子今何在?槛外长江空自流的话题。

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2.写滕王阁的诗

3.阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。表现了诗人什么情感？

4.阁中帝子今何在?槛外长江空自流 “空”字妙在哪里

5.阁中帝子今何在,槛外长江空自流。妙在哪里？

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       相传王勃在写完这首诗后便离去了，却留下了一个字没有有填上，就是“槛外长江空自流”的“空”字，这个地方是空白的。太守阎公一看，急命小吏去追求这个字，王勃就在他的手掌上写了几笔，让他回覆。不料回去一看，哎呀！他的掌中空空的什么都没有。阎公才要发怒呢，突然间却明白了，惊叹道：“真奇才也！”原来，这个地方缺的就是这个“空”字啊！

        其实这个巧妙的“空”字，就是这首诗的重点。在雕梁画栋盛极而衰，朝云暮雨空自寂寞的变化中，王勃表白了自己的胸怀：“阁中帝子今何在，槛外长江空自流。”问世间，何为永恒？哪里才是人生中，真正的归宿呢？只剩下了长江奔流，一直在感叹着人世间的兴衰吧！

        诗中的情怀悲悯而高远，眼界辽阔，在无限的磅礴大气中，展现了中华文化之美。而诗情与哲理的交织，更是中华文化的特点。所表露出知识份子的内省哲思，澄明清澈，更体现出了中华文化的深度。

写滕王阁的诗

       这首诗附在作者的名篇《滕王阁序》后，概括了序的内容。首联点出滕王阁的形势并遥想当年兴建此阁时的豪华繁盛的宴会的情景；颔联紧承第二句写佩栋飞上了南浦的云，珠帘卷入了西山的雨，表现了阁的高峻；颈联由空间转入时间，点出了时日的漫长，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，引出尾联；尾联感慨人去阁在，江水永流，收束全篇。全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，笔意纵横，穷形尽象，语言凝练，感慨遥深。气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。

       此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。

       第三、四两句紧承第二句，进一步描写滕王阁的冷清寂寞。雕着精美图佩的梁木、用玉做成的门帘朝朝暮暮和南浦的云西山的雨为伴。这两句依然暗含着对比，过去，雕梁佩栋的楼阁有王子的居住更显其气势，珠帘有玉面相衬更显其温婉高贵，可如今人去楼空，一派苍凉。

       后四句抒发生命短暂、繁华易逝、人生无常的感叹。读过苏轼《赤壁赋》的读者不禁会想起其中的句子“（曹操）固一世之雄也，而今安在哉？”这是诗人消极心绪的流露。此处抒情手法极妙，不仅有前四句之景为情做铺垫，还有“闲云潭影日悠悠”“槛外长江空自流”之景与情的完美融合。这样，情感就是饱满的、浓厚的、真实可感的，让读者不得不沉浸于其中与诗人共伤悲。

       最后两句抒发“阁中帝子今何在”的感慨，“槛外长江空自流”把人的目光牵引到了更加广阔的空间，把人的思绪带领到了更加纵深的历史。长江不停地无情地流动，时间冷漠地永恒地流逝，历史上无论多么辉煌显赫的生命，都注定凄惨地悄然地逝去。“空”把悲伤之情感抒发到了极致，把消沉之思绪凝结到了顶点，荣华富贵为空，功名利禄为空，情爱道义亦为空。

       这首诗一共只有五十六个字，其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影；属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在，这些词融混在一起，毫无叠床架屋的感觉。主要的原因，是它们都环绕着一个中心──滕王阁，而各自发挥其众星拱月的作用。

       唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。

       另外，诗的结尾用对偶句法作结，很有特色。一般说来，对偶句多用来放在中段，起铺排的作用。这里用来作结束，而且不象两扇门一样地并列（术语称为扇对），而是一开一合，采取“侧势”，读者只觉其流动，而不觉其为对偶，显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗，甚至七言绝句，也时常采用这种手法，如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄”，“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。

阁中帝子今何在？ 槛外长江空自流。表现了诗人什么情感？

       写滕王阁的诗如下：

       1、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。（唐）王勃《滕王阁诗》

       鉴赏：每天，经过滕王阁的云彩悠闲地散散聚聚，投影在清澈的潭水里；逝者如斯，不舍昼夜，就在这云聚云散悠悠闲闲中，年华又飞逝了多少。一种抚今追昔，慨叹物是人非流年似水的情感跃然纸上，让人不由地低回婉转，惆怅满怀。

       2、万里西风，吹我上滕王高阁。正槛外楚山云涨，楚江涛作。何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。近帘钩，暮雨卷空来，今犹昨。秋渐紧，添离索，天正远，伤漂泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。向黄昏，断送客魂消，城头角。（宋）吴潜《满江红。豫章滕王阁》

       赏析：词的上阕写登临滕王阁，眼前的无限风光令人迷醉：秋风万里，西山云赣江涛尽入眼帘；征帆竞发，野鸟翔集，暮雨湿黄昏。景色壮美如斯，唤起的却是作者怅惘落寞的心情：添离索，伤漂泊，叹心事，愁难著，人易老，客魂消。

       4、昔人登览处，遗阁大江隅。叠浪有时有，闲云无日无。早凉先燕去，返照后帆孤。未得营归计，菱歌满旧湖。唐代张乔《滕王阁》

       赏析：以前登阁观赏的地方，就是这所大江旁的滕王阁。层叠的浪花一波一波地涌来，云朵在天空飘荡，时有时无。早晨凉爽，燕子早已飞去，返回时只有一艘孤单的小船。没有生意上门，就回家而去，采菱之歌在湖中回荡。

       5、客路逢秋思易伤，江天烟景正苍凉。依然极浦生秋水，终古寒潮送夕阳。（清代）彭孙遹《秋日登滕王阁》

       赏析：高士几回亭草绿？梅仙一去岭云荒。临风不见南来雁，书札何由达豫章？释义：客路苍凉是诗人主体感受，是诗歌中的“情感”语言，既是总体描写，与“江天”“客路”组成寥廓苍茫的意境，诗人此时盼望得到北方亲友的书信。

       6、滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。半是半非君莫问，好山长在水长流。（唐代）李涉《重登滕王阁》

       赏析：在滕王阁上唱起伊州的歌，二十年前曾经到此处游玩过。是真是假君就不要再问了，好山好水会长久的存在于此。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流 “空”字妙在哪里

       “阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”出自唐代诗人王勃的《滕王阁诗》，抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。原诗：

       滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

       画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

       闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

       阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

       赏析：

       第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王阁的形势。“滕王高阁临江渚”直接点题，一个“临”字写出了滕王阁的居高之势，从空间角度构定滕王阁临江而建的高远气势。以下“南浦”、“西山”、“潭影”、“长江”，都是临江高阁的望中所见，并且用“朝飞”、“暮卷”为高阁包容万象增添主动性，观景之人自然也就与天地交融为一体了。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。

       第二句笔意突转，由今及古，遥想当年兴建此阁的滕王，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行豪华繁盛的宴会的情景，诗人不禁产生了人生盛衰无常的怅惘。

       第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。

       第三、四句紧承第二句，更加发挥。两句写画栋飞上了南浦的云，珠帘卷入了西山的雨。这里诗人运用了夸张的手法既写出了滕王阁居高临远之势，又写出了滕王阁如今冷落寂寞的情形。融情于景，寄慨遥深。阁既无人游赏，阁内画栋珠帘当然冷落可怜，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞，而且画栋飞上了南浦的云，写出了滕王阁的居高，珠帘卷入了西山的雨，写出了滕王阁的临远，情景交融，寄慨遥深。

       至此，诗人的作意已全部包含，但表达方法上，还是比较隐藏而没有点醒写透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后，立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚，利用章节和意义上的配合，在时间方面特别强调，加以发挥，与上半首的偏重空间，有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接，“潭影”二字故意避开了“江”字，而把“江”深化为“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，还是在写空间，但接下来用“日悠悠”三字，就立即把空间转入时间，点出了时日的漫长，不是一天两天，而是经年累月，很自然地生出了风物更换季节，星座转移方位的感慨，也很自然地想起了建阁的人而今安在。

       于是末尾两句，又从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子也要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。诗人在提出建阁的人如今何在的疑问后，以景作结，似答非答，更进一步抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。“槛外长江空自流”一句与李白的诗句“唯见长江天际流”的意境相似，有异曲同工之妙。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江，神完气足。

阁中帝子今何在,槛外长江空自流。妙在哪里？

       是＂阁中帝子今何在?槛外长江　自流＂．空自流的＂空＂字写出了长江自古以来都是滔滔不绝、奔流不息,从不因任何事而改变．更因空出一字,让故事中的都督千金求一字,成为＂一字千金＂的佳话．认人不得不赞叹诗人的才华以及诗歌的魅力．

       1、“槛外长江空自流”一句与李白的诗句“唯见长江天际流”的意境相似，有异曲同工之妙。“槛”字“江”字回应第一句的“滕王高阁临江渚”，神完气足。

       2、诗句从时间转入空间，指出物要换，星要移，帝子也要死去，而槛外的长江，却是永恒地东流无尽。诗人在提出建阁的人如今何在的疑问后，以景作结，似答非答，更进一步抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。

       3、诗句出自于唐代诗人王勃的《滕王阁诗》。

拓展内容：

       王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。

       王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。

       参考资料：

百度百科词条?百度百科词条 王勃（唐代文学家、“初唐四杰”之一）

       今天关于“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“阁中帝子今何在?槛外长江空自流”，并从我的答案中找到一些灵感。