郦道元水经注江水_郦道元水经注江水原文及翻译

郦道元水经注江水_郦道元水经注江水原文及翻译

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3.水经注江水节奏划分

4.郦道元《水经注》之江水翻译和注释。谢谢

5.郦道元《水经注》之江水翻译

6.郦道元《水经注·江水·三峡》原文和翻译

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        郦道元:江水注·三峡

        郦道元

        自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巚多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

        本文节录自《水经注·江水注》。《水经注》是北魏郦道元所写的一部地理学巨著。作者在为山川作注的同时，以饱含感情的笔触，生动地描绘了大好河山的壮美风光，记录了奇诡的神话传说和多姿多采的民俗风情，文学价值较高，因而也是一部山水旅游散文的优秀作品。

        这一段文字，主要描写长江三峡独特的地理形势和奇异的山水风光。首先，作者以高屋建瓴之势，对雄奇险绝的三峡风光，作了一个鸟瞰式的描绘，以展现其雄伟巅连的气势和峥嵘峭拔的雄姿。七百里三峡，两岸重峦叠嶂，绵连无尽，看不到一点阙断之处。舟行其中，仰天而望，如果不是在正午和子夜，难以见到太阳和月亮。接着作者摄取富有代表性的三个景观加以渲染描绘，以突出三峡风景的特色。一写夏水襄陵。夏日江水猛涨，交通阻绝，有时为了传达紧急下达的王命，朝发白帝城，顺流而下，晚上即可到达千里之外的湖北江陵。就是骑骏马，乘疾风，也没有如此快速。由此，使人们很自然地会联想到诗人李白的诗句：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”也许李白的诗就是从郦道元的这段生动描写中得到启示的。次写春冬之景。此时的三峡风光与夏季迥异。浩淼的水势不见了，有的是白练似的急流、幽碧的绿潭，水光山色，相映生辉。峭壁怪柏耸翠，山间清泉高悬，瀑布飞泻，一派清肃寒凉而又生机郁勃的景象，后写高峡猿啸之景，每当天刚放晴和有霜的早晨，林木清冷，山涧寂静之时，两岸高山上的猿猴发出凄异的啼叫，空谷传响，连续不断，格外加重了凄凉的气氛。最后以渔歌作结，不但使文章富于诗意，而且造成了一种凄凉而又清远的意境。

       

        全文先以大写意式的手法和洗炼概括的文字，生动地勾勒出三峡的总体画面，然后抓住具有代表性的景物从时间变化中逐次写出其景观特征和美的感受，有如一幅山水长卷，展现出清奇秀美，景色多变的三峡风光。通篇以形、色、声、光写景，无一情语，而情在其中。结尾处引用两句凄凉的渔歌，又进一步将情景的融合推入奇妙的境界，更见其韵味隽永，意蕴厚富。

        这段文字的有关部分，最初略见于东晋袁山松(一作袁崧)的《宜都山川记》。后经南朝盛弘之加以补充、丰富，写入《荆州记》。郦道元这里所写的，已是几经加工润色了。它既有前人的创作，也有郦道元的再创作。从这个加工润色、传写不绝的历史过程中，可以看出三峡山水之美的巨大魅力，充分地体现出“山川之美，古来共谈”的民族文化心态。

求水经注校正的江水的翻译

       翻译：长江水又流向东，流过西陵峡。出自郦道元《水经注·江水·三峡》，江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。意思是长江水又流向东，流过西陵峡。人们所称的“三峡”，这就是其中之一。

       

扩展资料：

郦道元，字善长，范阳涿州人。平东将军郦范之子，南北朝时期北魏官员、地理学家、散文家。郦道元仕途坎坷，终未能尽其才。其曾任御史中尉，北中郎将等职，还做过冀州长史，鲁阳郡太守，东荆州刺史，河南尹等职务。执法严峻，后被北魏朝廷任命为为关右大使。 北魏孝昌三年，被萧宝夤部将郭子恢在阴盘驿所杀。郦道元年少时博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。

水经注江水节奏划分

       白话释义：

       江水从建平流向东界峡，东界峡非常的高大峻峭，是宜都、建平两郡的边界。在东界峡里面远望，山岭高与天接，有五六座山峰参差交错，上面有长的像两个人像的奇石，挽起衣袖相对，民间传说这是宜都、建平两郡的督邮在此争边界，宜都的督邮石像稍微向东偏，人们议论纷纷，认为不如建平的督邮。

       江水流经峡谷，向东经过宜昌县的插灶下，江水的左岸，是高达数百丈的悬崖峭壁，连飞鸟也不能栖息。有一根未燃尽的木头，插在悬崖间，远远望去大约有几尺长。

       这里的父老乡亲传言说，过去发洪水的时候，人停泊在悬崖旁边，把这根未燃尽的木头插在岩石旁边，到了今天还留在那里，这个故事先后传承下来，称这个地方为插灶。江水又向东流，流经流头滩，这里的水流非常凶猛，鱼和鳖都没法在里面游。

       走这条水路的人常常为这凶猛湍急的水势感到痛苦，作了一首歌唱到：在滩头汹涌的白浪中，大伙要奋力坚持！霎时沉默下去，告别就太迟！

       原文：

       江水自建平至东界峡，峡甚高峻，即宜都、建平二郡界也。?其间远望，势交岭表，有五六峰，参差互出。有奇石，如二人像，攘袂相对。

       俗传两郡督邮争界於此，宜都督邮势小东倾，议者以为不知也。江水历峡，东迳宜昌县之插下。?江之左岸，绝岸壁立数百丈，飞鸟所不能栖。

       有一火烬，插在崖间，望见可数尺，父老传言，昔洪水之时，人薄舟崖侧，以余烬插之岩侧，至今犹存，故先后相承，们青之插灶也。

       江水又东，迳流头滩。其水并峻急奔暴，鱼所不能游，行者常苦之，其歌曰：?“滩头白勃坚相持，倏忽沦没别无期。

       此文出自北魏郦道元所著的《水经注校正·江水》

扩展资料

       写作背景：

       记载了一千多条水道及其所经地区的的自然地貌、人文遗迹、建置沿革和有关的历史事件、神话传说、人物典故、民俗物产等，引书400余种，记述众多汉魏碑铭。

       作者以《四部丛刊》本为底本，参考35种版本，利用120大量地方志和其他文献资料，融汇本人60余年研治体会，吸收王国维、胡适、岑仲勉、森鹿三等中外学术成果，对原书进行标点，撰作校证。

       这与郦道元治学态度的认真是分不开的。为了著作此书，他搜集了大量文献资料，引书多达437种，辑录了汉魏金石碑刻多达350种左右，还采录了不少民间歌谣、谚语方言、传说故事等，并对所得各种资料进行认真的分析研究。

       亲自实地考察，寻访古迹，追本溯源，采取实事求是的科学态度。这本书实际上是中国北魏以前的古代地理总结，书中许多珍贵资料早已失传，不少人从中可以辑佚或校正一些古籍。

       《水经注》写成以后不久，郦道元就遇害，当时这部著作有几种钞本，已不得而知。隋统一全国，整理国家藏书，《隋书·经籍志》著录有《水经注》一书的钞本，卷数为四十，是完整无缺的本子，这也是目前所知《水经注》最早的钞本。

       唐朝取代隋朝后，《水经注》成为唐朝的国家藏书，《旧唐书·经籍志》与《新唐书·经籍志》均著录为40卷。唐后经五代至北宋初，《水经注》的钞本仍为足本，被作为历朝的国家藏书代代相传。

郦道元《水经注》之江水翻译和注释。谢谢

       根据原文，《水经注·江水》的节奏划分如下：

       自/三峡七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日。自非/亭午夜分，不见/曦月。至于/夏水襄陵，沿/溯阻绝。或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到/江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以/疾也。春冬之时，则/素湍绿潭，回清/倒影。绝巘/多生怪柏，悬泉/瀑布，飞漱/其间。清荣/峻茂，良多/趣味。每至/晴初霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

       当然，对于文本的节奏划分，也有不同的理解和划分方式。这只是其中一种参考。

郦道元《水经注》之江水翻译

       江水又向东，流经流水滩。这里的水都湍急异常，鱼鳖都不能游弋（yi），行人常常感到苦恼，他们编成歌谣：“滩头用尽力气与水相持，突然之间就会被水淹没与家人永别。”袁山松说：“从四川到这里，五千多里，顺流而下只要五日，逆流而上要用百日。”

       江水又向东流，经过宜昌县的北面，县的治所在江水的南岸。北临大江，与夷陵遥相对应。

       江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”。

郦道元《水经注·江水·三峡》原文和翻译

       1.江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人背着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是**的,；这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，虽然路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说：“早晨从黄牛山动身，晚上还在黄牛山过夜，过了三天三夜，黄牛山看起来还是原来一样。”早上出发的时候看见黄牛(石头),夜晚住宿时还是看到黄牛.三天三夜,还能看到它.形容岩石很高，江流湍急，迂回曲折 2. 江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松（晋朝著名文人）说：“这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步（步：古时长度单位）远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来：因此叫做“人滩”仅供参考欢迎采纳

       江水又东，经西陵峡。所谓“三峡”，此其一也。山松①言：“常闻峡口水疾，书记及口传悉以临惧相戒②，曾无称有山水之类也。及余来践跻③此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿④秀峰，奇构异形，固难以辞叙⑤。林中萧森⑥，离离蔚蔚⑦，乃在霞气云表⑧。仰瞻俯映⑨，弥习⑩弥佳，流连信宿(11)，不觉忘返。目所履历(12)，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。(13)”（选自郦道元《水经注·江水·三峡》）

       长江水又流向东，流过西陵峡。（人们）所称的“三峡”，这就是其中之一。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。那层叠的山崖、秀丽的山峰，奇特的结构，异常的形状，确实很难用言辞来叙说。山林里树木耸立，繁荣茂盛，竟在云气的外面。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。留连了两晚，还没察觉忘了返回。（我）亲眼看见亲身经历的，（还）没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

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