王安石的元日古诗_王安石的元日古诗的意思翻译

王安石的元日古诗_王安石的元日古诗的意思翻译

       王安石的元日古诗是一个非常复杂和重要的话题，需要深入研究和思考。我将尽力为您提供相关的信息和建议。

1.元曰古诗

2.元日的诗句

3.元日的诗意是什么呢?

4.古诗《元日》诗句

5.王安石的元日是哪首诗?

元曰古诗

       元日

       [宋』王安石

       爆 竹 声 中 一 岁 除 ,

       春 风 送 暖 入 屠 苏 .

       千 门 万 户 曈 曈 日 ,

       总 把 新 桃 换 旧 符 .

元日的诗句

       1. 元日和春日古诗两首

        1、元日

        宋代：王安石

        爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

        千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

        译文及注释

        (1)译文

        阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

        初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

        (2)注释

        元日：农历正月初一，即春节。

        爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

        屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

        千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

        桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

        赏析：

        这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

        第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。

        “桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

        2、春日

        宋代：朱熹

        胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

        等闲识得东风面，万紫千红总是春.

        译文及注释

        (1)译文

        风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

        谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

        (2)注释

        春日：春天。

        胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

        寻芳：游春，踏青。

        泗水：河名，在山东省。

        滨：水边，河边。

        光景：风光风景。

        等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

        东风：春风。

        赏析：

        人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。

        次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。

        “等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。

        这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

        从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。

        因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

2. 古诗元日的诗意

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        元 日

        王安石

        爆竹声中一岁除，

        春风送暖入屠苏，

        千门万户曈曈日，

        总把新桃换旧符。

        〔注释〕

        1.元日：农历正月初一。

        2.一岁除：一年过去了。

        3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）

        4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

        5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

        这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

        首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

        王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

        全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

       

元日的诗意是什么呢?

       元日的诗句如下：

       1、《元日》古诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

       2、《元日》译文：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

       3、《元日》作者：王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋临川盐阜岭人（今江西省抚州市临川区邓家巷），中国古代杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

       欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》《临川先生文集》等。作品大都收集在王临川集其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

王安石简介：

       王安石（1021年12月19日-1086年5月21日），字介甫，号半山，抚州临川（今江西省抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

       庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。

       元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。

       王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

       在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”，有《临川集》等著作存世。

古诗《元日》诗句

       元日通过描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

       《元日》王安石〔宋代〕

       爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

       千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

       译文：

       爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

       初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

作品简介与赏析

       此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

       诗歌是古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

王安石的元日是哪首诗?

       古诗《元日》诗句：

       元日

       宋·王安石

       爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

       千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

       注释

       1、元日：农历正月初一，即春节。元：本义为头，引申为首，第一。

       2、爆竹：本为燃烧竹子使其爆裂发出响声，以驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

       3、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒是古代过年的一种习俗，以驱邪避瘟疫求长寿。

       4、曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

       5、桃符：春节时人们在桃木板上写神荼、郁垒两位神灵的名字或画着神像，悬挂在门旁，用来祛邪。后来代指春联。

       王安石（1021—1086），字介甫，号半山，北宋临川人，卒谥“文”。庆历二年进士，嘉祐三年上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政事（副丞相），推行新法。

       次年拜同中书门下平章事（丞相），熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相，熙宁九年（1076年）再次辞相位，退居江宁半山园。初封舒国公，后改荆国公。世称“王荆公”。

       王安石是中国古代伟大的政治家和改革家，又是伟大的思想家和文学家。其文雄健峭拔，硬瘦通神，为“唐宋八大家”之一；

       其诗遒劲清新，擅长说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

       元 日

       王安石

       爆竹声中一岁除，

       春风送暖入屠苏，

       千门万户曈曈日，

       总把新桃换旧符。

       〔注释〕

        1．元日：农历正月初一。

        2．一岁除：一年过去了。

        3．屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）

        4．曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。

        5．总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。

       这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

        首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结“总把新挑换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

        王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

        全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。

       好了，今天关于“王安石的元日古诗”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“王安石的元日古诗”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。