长歌行李白古诗及赏析_长歌行李白全诗

长歌行李白古诗及赏析_长歌行李白全诗

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“长歌行李白古诗及赏析”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来探索其中的奥秘吧。

1.长歌行表达了作者怎样的思想感情?

2.谁有八年级上课后古诗的赏析题和答案

3.《长歌行》是什么朝代的古诗

4.李白的长歌行注释及译文是怎样的

长歌行表达了作者怎样的思想感情?

       《长歌行》是汉代乐府民歌，最后一句诗是少壮不努力，老大徒伤悲。表达诗人感慨时光流逝，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为的思想感情，启发年轻人要珍惜时间，少壮年华不努力有所作为，待到年纪老时，就是懊悔悲伤也没有用。

       长歌行

       作者：乐府诗集

       青青园中葵，朝露待日晞。

       阳春布德泽，万物生光辉。

       常恐秋节至，焜黄华叶衰。

       百川东到海，何时复西归？

       少壮不努力，老大徒伤悲。

扩展资料：

       作品简介：

       汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉耿帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。

       汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”（《汉书·艺文志》）。它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。

谁有八年级上课后古诗的赏析题和答案

       1.关于生命的诗句

        1.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人——（晋·陶渊明）

        赏析：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

        2.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）

        赏析：李白的诗和十九首的意思是完全一样的，就是说人生太短了，白天不够用，晚上让我们举起蜡烛，继续尽情玩乐吧！不要相信别人说什么这是催促人们学习的鬼话，李白一生都没写过这样的东西！在他眼里，这样的人大概只能叫愚者，蠢货。

        3.天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

        赏析：天地是永恒的，永无 终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

        4.志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清·魏源）

        赏析：对于时间的珍惜程度，有志的人以年来论，圣贤的人以日来论，圣人以时辰来论。

        5.年难留，时易损（南北朝·谢惠连）

        赏析：年少的时光一下子就过去了，留不住，时间很容易流逝。（转眼）你就要离开（我）了，想要留下你。我一直喜欢你，你不知道，我的心意能又能明白呢？

        扩展资料

        其他描写生命的诗句

        1.天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

        2.人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

        3.天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）

        4.少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

        5.建功立业当盛日（宋·欧阳修）

2.关于生命的诗句大全

        天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）

        人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）

        一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

        盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋·陶渊明）

        天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植）

        年难留，时易损（南北朝·谢惠连）

        三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海——（唐·李白）

        天波易谢，寸暑难留（唐·王勃）

        少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）

        建功立业当盛日（宋·欧阳修）

3.关于生命的诗句

        1、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 《赋得古原草送别》作者：白居易

        2、青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名

        3、黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。《生气通天论》

        4、世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》 作者：王充

        5、墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天”。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖（；秦将白起坈赵降卒于长平之下，四十万众同时皆死。《命义篇》 作者： 王充

        6、人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者： 吕不韦及门客撰

        7、凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。《命禄篇》作者： 王充

        8、命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。《命禄篇》作者： 王充

        9、故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。《命禄篇》作者： 王充

        10、命与时也。命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽。《命禄篇》作者： 王充

        11、毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。 《祭十二郎文》作者： 韩愈

        12、吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》作者： 韩愈

        /sicijianshang/miaoxieleishici/225830145152258306682248.htm这个里边还有很多

4.与生命有关的诗句

        愿生如夏花般灿烂，死如秋叶般静美——泰戈尔的诗句。

        宁同万死碎绮翼，不忍人间两分张---李白《白头吟》

        上穷碧落下黄泉----白居易《长恨歌》

        人生自古谁无死，留取丹青照汉心. ____文天祥

        古来圣贤皆寂寞

        唯有饮者留其名——李白

        生命诚可贵

        爱情价更高

        若为自由故

        二者皆可抛——裴多菲

        李清照写项羽的诗

        （生死只在一念之间，却是对灵魂又一次的撞击）

        生当作人杰，死亦为鬼雄.

        繁 星

        冰心

        三

        万顷的颤动——

        深黑的岛边

        月儿上来了

        生之源

        死之所！

5.关于生命的诗句

        生命的短暂：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

        颜真卿劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。无名氏功名尽在长安道，今日少年明日老。

        陈草庵年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷生命的意义：捐躯赴国难，视死忽如归。

        曹植生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

        文天祥落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍取义成仁今日事，人间遍种自由花。

        陈毅生命的顽强：墙角数枝梅，凌寒独自开。王安石离离原上草，一岁一枯荣。

        野火烧不尽，春风吹又生。白居易千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

        郑燮荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼。

6.有关“生命”的诗句

        就在昨夜，树叶真的落下了

        一片又一片的枫叶， 带着秋日的清凉

        带着风，在思绪吹来的梦中，淡淡地

        我知道 ， 同时也祈祷

        在自然的光芒里， 没有一片绿叶

        凌驾于另一片绿叶之上， 除了甘甜的雨滴，

        滋润的露珠，唯绿与绿相伴 ，婆娑的手掌一同拂动漫天的云霞

        唯屹立的躯干与自然放声高歌。可一片片的秋叶毕竟是落下了

        哪一片是刻骨铭心的昨日， 哪一片是折翼斜飞的行程

        哪一片是人生如梦的演绎， 哪一片是生命中永不忘怀的感情

        一生不曾期待， 一生不曾曲迎

        露珠滴下，袅袅的氤氲中，千年的命运之月哟

        为谁暗然落下，又为谁破空升腾

        告别缤纷季节 ，岁月颤抖的深处

        谁是第一个御风而行的先驱，以与生俱有龙的色彩

        在代代相守代代相传的土地上舞动，信天而立

        又是谁甘愿最终守侯在无边的寒流中，挽起东方的神韵

        在孤寂的时空下傲视苍穹。面对烛光

        面对满目的落叶，一袭世俗灰尘的我

        纵身化白莲，也无力禅坐于秋叶之上

        穿透童年的歌谣，去漂泊秋叶的历程

        一叶知秋，一枝知树

        渐浓渐逝的绿意，在自然的律动中

        在宁静而致远深沉而高昂的天籁声中

        把关于树的传说和品质，沿枝伸长在乡村山野

        或是雷电交加的城市街头，一颗斑驳的心啊，从叶到枝

        从枝到根，不是炫耀行程的曲折

        自我的辉煌，而是作为泥土的旗帜

        在生命的最初和最后时刻，呼唤和煦的阳光

        一片一片的秋叶，就这样真的落下了

        在昨日的梦里，在我的守候中

        带着秋日的清凉，带着风，淡淡地 ，不是随风而荡

        不是栖云而休，而是于亘古的季节河上辉映岁月的执着

        以生生世世的情结，化作孕育生命或生命终极的鹤鸣

        秋叶飘落，是生命的又一次轮回

7.有关于生命的诗句并写出诗人

        离离原上草，

        一岁一枯荣。

        野火烧不尽，

        春风吹又生。

        风吹草不折，

        弱极而生刚。

        逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

        人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

        天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

        你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林）

        荒废时间等于荒废生命。（川端康成）

        抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）

        时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。（郭沫若）

        时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅）

        时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚）

        在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基）

        要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。（季米特洛夫）

        世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基）

        盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

        明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

        生当作人杰，死亦为鬼雄

        人生自古谁无死，留取丹心照汗青

        生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！

        道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发黄鸡。苏轼

        少壮不努力，老大徒伤悲

        莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞

        黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 《劝学》

        一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

        盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。

        --晋·陶渊明

        皇皇三十载，书剑两无成。

        --唐·孟浩然

        山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

        --唐·李峤

        时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

        --唐·刘禹锡

        勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

        --清·朱经

       

《长歌行》是什么朝代的古诗

       《长歌行》赏析

       这首诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。何以如此？因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

       这是汉代乐府古诗中的一首名作。诗中用了一连串的比喻，来说明应该好好珍惜时光，及早努力。诗的前四句，向我们描绘了一幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜上还带著露水，朝阳升起之后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都在春天受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳的光泽，变得枯黄衰落了。万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。时间就像大江大河的水一样，一直向东流入大海，一去不复返了。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就只能白白地悲伤了！

       《野望》赏析

       《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

       “东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

       下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

       然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

       这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

       《早寒江上有怀》赏析

       这是一首抒情诗。“木落雁南度，北风江上寒”，这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表现出“寒”，作者又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”。

       落木萧萧，鸿雁南翔，北风呼啸，天气寒冷，作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中，很容易引起悲哀的情绪，所谓“悲落叶于劲秋”（陆机《文赋》），是有一定道理的。何况远离故土，思想处于矛盾之中的作者呢！

       这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。

       如果说第二联只是透露一些思乡的消息，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了。不仅自己这样思乡，而且家人也在盼望着自己的归去，遥望着“天际”的“归帆”。家人的盼望，自然是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。

       “迷津欲有问”，是用《论语?微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。

       本诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。

       《望洞庭湖赠张丞相》赏析

       这首诗洞庭湖写得气势浩瀚。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。

       开头两句交代了时间，写出了浩瀚的湖水。湖水和天空浑然一体，景象是阔大的。“涵”，有包含的意思。“虚”，指高空。高空为水所包含，即天倒映在水里。“太清”指天空。“混太清”即水天相接。这两句是写站在湖边，远眺湖面的景色。三四两句继续写湖的广阔，但目光又由远而近，从湖面写到湖中倒映的景物：笼罩在湖上的水气蒸腾，吞没了云、梦二泽，“云、梦”是古代两个湖泽的名称，据说云泽在江北，梦泽在江南，后来大部分都淤成陆地。“撼”，摇动。“岳阳城”，在洞庭湖东北岸，即今湖南岳阳市。西南风起时，波涛奔腾，涌向东北岸，好象要摇动岳阳城似的。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”(有的版本作“气吞云梦泽”)，读到这里很自然地会联想起王维的诗句：“郡邑浮前浦，波澜动远空”。整个城市都飘浮在水面上，微风吹起层层波澜，遥远的天空都在水中晃动。它们真有异曲同工之妙。

       面对浩瀚的洞庭湖，自己意欲横渡，可是没有船只；生活在圣明的时世，应当贡献出自己的力量，但没有人推荐，也只好在家闲居，这实在有愧于这样的好时代。言外之意希望对方予以引荐。“济”，渡的意思。“辑”，船上的桨，这里也是借指船。“端居”，闲居；“圣明”，圣明之时，这里指太平时代。最后两句，说自己坐在湖边观看那些垂竿钓鱼的人，却白白地产生羡慕之情。古代俗语说，“临河而羡鱼，不如归家织网。”诗人借了这句谚语来暗喻自己有出来做一番事业的愿望，只怕没有人引荐，所以这里说“徒有”。希望对方帮助的心情是在字里行间自然流露出来的。

       《黄鹤楼》赏析

       此诗前半首用散调变格，后年首就整伤归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。

       前人有\'文以气为主\'之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍，黄鹤，二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者\'手挥正弦，目送飞鸿\'，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好像忘记了是在写\'前有浮声，后须切响\'、字字皆有定声的七律。试看:首联的五、六字同出\'黄鹤\';第三句几乎全用仄声;第四句又用\'空悠悠\'这样的三字煞尾;亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自已也曾写过。是诗人有意在写拗律吗也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，\'若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的\'。在这里，崔颇是依据诗以立意为要和\'不以词害意\'的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为\'意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇\'(《唐诗别裁》卷十三)，也就是这个意思。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:\'此联要接破题(首联)，要如骑龙之珠，抱而不脱。\'此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，额联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之\'转\'说:\'与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。\'疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔大黄鹤，否然已去，给人以渺不可知的感觉;忽一变而为睛川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使此诗因此而有起伏波澜。正是由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

       《送友人》赏析

       这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。

       首联“青山横北郭，白水绕东城”，点出告别的地点。诗人已经送友人来到了城外，然而两人仍然并肩缓辔，不愿分离。只见远处，青翠的山峦横亘在外城的北面，波光粼粼的流水绕城东潺潺而过。这两句，“青山”对“白水”，“北郭”对“东城”，首联即写成工丽的对偶句，确是别开生面；而且“青”、“白”相间，色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿，“绕”字描画白水的动态。诗笔挥洒自如，描摹出一幅寥廓秀丽的图景。

       中间两联切题，写离别的深情。颔联“此地一为别，孤蓬万里征”。此地一别，离人就要像蓬草那样随风飞转，到万里之外去了。此二句表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。落笔如行云流水，舒畅自然，不拘泥于对仗，别具一格。颈联“浮云游子意，落日故人情”，却又写得十分工整，“浮云”对“落日”，“游子意”对“故人情”。同时，诗人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。这里既有景，又有情，情景交融，扣人心弦。

       尾联两句，情意更切。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”送君千里，终须一别。“挥手”，是写了分离时的动作，那么内心的感觉如何呢？诗人没有直说，只写了“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经?车攻》“萧萧马鸣”。班马，离群的马。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句，著一“班”字，便翻出新意，烘托出缱绻情谊，可谓鬼斧神工。

       《秋词》赏析

       这首诗是刘禹锡被贬朗州后所作。诗人一改传统秋词的凄凉情调，赞美了秋天的开阔明丽，反映出诗人乐观情绪和不屈的斗志。

       首句，从自古诗家词人逢秋而悲落笔，道出了诗人们对秋天的悲凉心绪，倾诉悲凉寂寞之感。一个“悲”字写尽历代诗人逢秋之心境，为下文诗人写出与众不同之笔铺垫。

       第二句，诗人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一个“春”字点出富有朝气，充满生机与活页纸力，恰与前句的“寂寥”形成鲜明比照，一下子放射出诗人乐观向上的心态，不因秋景之衰而气竭，也不因仕途的不顺而自馁。

       第三句，借景抒情，以秋日晴空为背景，用“一鹤”正振翅冲破云层，翱翔天空来托物言志，借鹤而写离开“樊笼”复返自然，摆脱羁绊的欣喜跃然纸上。写景开阔明丽，令人精神爽朗，耳目为之一新，这是一只多么洒脱自在，奋发向上的鹤啊！

       尾句，“引”字不仅有独树一帜，标新立新之效，还具有矢志不移的傲骨，更有“鲲鹏展翅九万里”的远大志向。

       全诗落笔恢弘，从遥远的时空下笔，一幅“秋日晴空”既给悲秋者以肯定，又不落俗套地点化出与众不同的观点，写景为言志作铺陈，在一片开阔美丽的景色之中吐露自己的意图，这种大开大阖之作在唐诗之中也不多见。

       《鲁山山行》赏析

       这首诗是由北宋大诗人梅尧臣写的一首五言律诗，梅尧臣是宋诗开山祖师，首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者的心情，颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的。一个迷字，说明诗人当时被路高迷糊了的优雅心情，颈联：霜落了下来，隐隐约约好象看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。尾联巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。

       《浣溪沙》赏析

       这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

       上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

       下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

       全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。整首诗，作者的满腹愁绪就这样通过大气的笔触一一展现，现实的理想就这样借助厮杀的梦境去实现，较少卿卿我我，无病呻吟。就连自身的病痛，大自然的凄风苦雨，也在老而不衰的爱国激情中，在铁马冰河的梦想中，变轻变淡，最终成为一种似有若无的陪衬，使得整首诗洋溢着一种豪迈悲壮的风格，积极向上的人生态度，这种豪迈悲壮之情，积极向上的人生态度永远给人以鼓励和激励。

       这首诗在我国古代所有的爱国诗篇中占有重要的地位，在古典诗歌史上写下了积极厚重的一笔，也以豪迈和悲壮的风格为浩如烟海的诗歌海洋增添了独特的色彩，并以其永恒的魅力永远影响着后人。

李白的长歌行注释及译文是怎样的

       《长歌行》是汉代的古诗，出自《乐府诗集》。

       原诗：

       《长歌行》两汉：佚名

       青青园中葵，朝露待日晞。

       阳春布德泽，万物生光辉。

       常恐秋节至，焜黄华叶衰。

       百川东到海，何时复西归？

       少壮不努力，老大徒伤悲。

       释义：

       园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露等待阳光照耀。

       春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。

       常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

       百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？

       年轻力壮的时候不奋发图强，到老来悲伤也没用了。

扩展资料：

       诗为汉乐府诗。“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是朝廷音乐机关。除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负着采集民歌的任务。汉时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

       诗中用了较多的比喻，以强调好好珍惜时光，及早努力。前四句，向我们描绘幅明媚的春景，园子里绿油油的葵菜还带着露水，朝阳升起后，晒干了露水，葵菜又沐浴在一片阳光中。世上的万物都受到大自然雨露的恩惠，焕发出无比的光彩。

       可是，秋天一到，它们都要失去鲜艳光泽，变得枯黄衰落。万物都有盛衰的变化，人会有从少年至老年。时间像大江大河的水样，一直向东流入大海，一去不复返。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，好好努力的话，到老的时候就将会白白地悲伤！

       百度百科——长歌行 （汉乐府诗）

       1、注释：

       ⑴长歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列于《相和歌辞·平调曲》，属乐府相和歌平调七曲之一。题解云：《乐府解题》曰：“古辞云‘青青园中葵，朝露待日_’，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。”魏改奏文帝所赋曲“西山一何高”，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难言，当观圣道而已。若陆机“逝矣经天日，悲哉带地川”，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。《长歌行》古曲今不传，惟留歌辞近十首，李白这首为其中之一。

       ⑵待：一作“得”。

       ⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”

       ⑷东风：春风。李白《春日独酌》诗之一：“东风扇淑气，水木荣春晖。”百物：犹万物。《礼记·祭法》：“黄帝正名百物，以明民共财，颛顼能_之。”

       ⑸“枯枝”句：谓枯枝生新叶，皆可爱也。

       ⑹羲（xī）和：古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”王逸注：“羲和，日御也。”

       ⑺竹帛（bó）：竹简和白绢，古代初无纸，用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著于竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。”

       ⑻务：需要。青春：指春天。春季草木茂盛，其色青绿，故称。《楚辞·大招》：“青春受谢，白日昭只。”王逸注：“青，东方春位，其色青也。”

       ⑼贳（shì）：出借，赊欠。

       ⑽蹉（cuō）跎（tuó）：失意；虚度光阴。南朝齐谢_《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”

       ⑾销铄（shuò）：熔化，消磨。汉枚乘《七发》：“虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也。”

       ⑿欢：一作“饮”。

       ⒀倏（shū）忽：迅疾貌，形容出乎意外之快。《吕氏春秋·决胜》：“倏忽往来，而莫知其方。”蒲柳：即水杨，一种入秋就凋零的树木。蒲与柳都早落叶，这里用来比喻人的早衰。南朝宋刘义庆《世说新语·言语篇》：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之姿，经霜弥茂。”

       2、译文：

       桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。

       东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。

       枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。

       造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。

       如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？

       桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？

       时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。

       金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。

       我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。

       就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！

       好了，今天关于“长歌行李白古诗及赏析”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“长歌行李白古诗及赏析”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。