鲁迅先生的《故乡》原文

       最近有些日子没和大家见面了，今天我想和大家聊一聊“鲁迅先生的《故乡》原文”的话题。如果你对这个话题还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.2017年鲁迅故乡的句子赏析

2.鲁迅的文章《故乡》中描写环境的句子有哪些？

3.急需《故乡》的资料

2017年鲁迅故乡的句子赏析

       闰土，鲁迅小说《故乡》中的人物，也是中国小说中典型的农民形象，鲁迅的故乡这篇 文章 有着许多不错 优美的 句子 。下面是我整理的鲁迅《故乡》的句子赏析，希望对你的学习和理解有帮助。

       《故乡》句子赏析

       　(朗读第12自然段?30自然段;第55自然段)

       　《故乡》写闰土着重的是前后对照的 方法 。作品从哪几方面进行对照?通过对照突出了什么?

       　(1)外貌对照：

       　少年闰土：?一个十一二岁的少年?，?紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈?淳朴天真、可亲可爱;

       　中年闰土：?先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红?，?头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着?，?那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了?。受尽生活折磨，命运悲惨(经济生活的艰难和精神负担的沉重)。

       　(2)动作、对话对照：

       　少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺猹，?心里有无穷无尽的希奇的事?聪明勇敢、活泼开朗;4个省略号(5处对话)说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。

       　中年闰土：说话前的神态是欢喜――凄凉――恭敬;他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状;说话后的神态是?只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般?。迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号(5处对话)说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。?迅哥儿?改称?老爷?，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。?厚障壁?就是所谓?身份?、?地位?所形成的人与人之间的精神隔阂。

       　(3)闰土对?我?、对生活的态度前后对照：

       　对我：

       　少年闰土：?只是不怕我?，?不到半日，我们便熟识了?。情真意切，亲密无间;

       　中年闰土：恭敬地叫?老爷?，要水生?给老爷磕头?，认为少年时的?哥弟称呼?是?不懂事?，不成?规矩?。被封建礼教牢牢束缚。

       　对生活：

       　少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮天真活泼、对生活充满热情和希望。

       　中年闰土：拣了?一副香炉和烛台

        《故乡》写作背景

       　辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的 故事 情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

        鲁迅《故乡》概要

       　小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按 ?渐近故乡在故乡离开故乡?三个方面分为三个部分。

       　开头到?搬家到我在谋食的异地去?：?我?渐近故乡时见到的一片破败 萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情;

       　从?第二日清早晨?到?已经一扫而光了?：?我?在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。

       　第一层(到?顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了?)写?我?到家时的情况。对少年闰土的回忆天真无畏、深厚友谊;对杨二嫂的比照小市民习性更厉害

       　第二层(到?他就领了水生回去了?)写?我?和中年闰土见面的情况。(全文重点)闰土外貌到精神的巨大变化(社会根源)

       　第三层(到?已经一扫而空了?) 写?我?告别闰土与故乡。

       　从?我们的船向前走?到结束：?我?离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。

        鲁迅《故乡》小结

       　残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。

       　鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见?我?时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，却又无可奈何;他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。

       　在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。

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鲁迅的文章《故乡》中描写环境的句子有哪些？

       问题一：鲁迅的《故乡》选自哪儿？ 鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京，目睹农村的破败和农民的凄苦，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说。《故乡》选自《呐喊》。

        问题二：故乡出自哪里？ 呐喊 鲁迅

        问题三：从此故乡只有冬夏，再无春秋出自哪里 因为儿时常年在家乡，四级都能体会。而长大了，只有寒暑假才能休假回家，所以，从此故乡只有冬夏，再无春秋

        问题四：鲁迅故乡选自哪本书里 百度一下

        问题五：从此故乡只有冬夏,再无春秋 到底出自哪里? 朱自清《冬天》

        问题六：从此故乡只有冬夏，再无春秋出自哪里？什么意思 意思大概是说故乡只有寒冷和酷热，没有暖和！就是故乡回不到以前温暖的时候。

        问题七：《故乡》是不是出自鲁迅的《呐喊》？ 是。

        《呐喊》包括《呐喊》自序，《一件小事》，《狂人日记》、《鸭的喜剧》、《端午节》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《兔和猫》、《社戏》、《风波》、《头发的故事》、《明天》、《白光》。一共十五篇。

        问题八：鲁迅的《故乡》选自哪本书啊？ 《故乡》选自《呐喊》。

        问题九：请问。”君是故乡来”，出自哪首诗？ 《杂诗?君自故乡来》也称《杂诗（其二）》,是盛唐时期大诗人王维所作的一首五言诗，是组诗《杂诗三首》的第二首。诗歌前两句以记言的方式询问从家乡来的友人，后两句则仅问寒梅是否开花一事，出人意外。抒发了诗人对故乡亲人和与风物景色的思念。此诗化复杂为单纯，变质实为空灵。全诗平淡质朴，却诗味浓郁。

        杂诗?其二 王维

        君自故乡来，应知故乡事。

        来日①绮窗②前，寒梅著花未③？

        问题十：白居易故乡是哪里？ 白居易

        （772～846）

        唐代诗人，字乐天，号香山居士、醉吟先生。原籍山西太原，祖上迁下陕西渭南。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。

急需《故乡》的资料

       句子如下：

       时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。

       苍黄的田地下，远近横着几个萧瑟的荒村，没有一些活气。

       深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。

       两岸的青山在黄昏中，都装成了深黛颜色，连着退向船后梢去。

       这句话写出了故乡的萧瑟与凄凉,反映出了当时统治下社会的黑暗与人民困苦的生活,也为下文写闰土脸上那凄凉的神情而做铺垫.

参考资料

       360百科：

       作者：鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫才，后改名为周树人。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一，母亲鲁瑞、父亲周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文,其中杂文700多篇.鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。

       鲁迅的西学基础萌发于江南水师学堂，他在《朝花夕拾·琐记》里说他自从进了这个学校：“……看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。”许寿裳的《鲁迅先生年谱》里也说鲁迅：“前十三年（廿五年己亥，一八九九年）十九岁 。正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。……前十年（廿八年壬寅，一九零二年）二十二岁。二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。”

       到了日本，鲁迅一开始决心学医，因为他父亲一直是“久病不治”，使得他们家由小康坠入困顿，其间遭受了多少的白眼和心灵的创伤，在鲁迅的心理，留下了不可磨灭的印记。鲁迅在《呐喊·自序》里说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。” 进江南水师学堂之后，鲁迅看到了一些关于西医的书籍，“便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。” 所以，等到进入日本留学之后，鲁迅的最初愿望是要做一个医生：“因为这些幼稚的知识，后来便使我的学籍列在日本一个乡间的医学专门学校里了。我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”

       从这个例子里我们可以看到，有理想的知识分子一开始都想当医生，治病救人，是一件非常崇高的事业。因为看到中医的弊端，又感到西医的科学，鲁迅到日本的最初想法，就是学习医学——西方体系的医学。但是，他一九○四年进仙台的医学专门学校之后，在读书和看**中受到了很大的刺激，对学医的理想产生了动摇。一九○六年中止学医，回东京准备从事文艺运动。 在鲁迅自己记述的这些事情里，有着很深的对于人的认识和理解。鲁迅非常不能忍受的是传统封建文化对于人性的扭曲和歪曲。他在文章里回忆自己少年时期就对此产生过很大的反感：“其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘老莱娱亲’和‘郭巨埋儿’两件事。” 鲁迅于是发现，健康的人包含了肉体和精神的两个方面。他认为当时首要的问题，是精神的问题。这后来成了他写作的一个中心的动力。

       作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

       一、整体把握

       1．主题

       儿时的“故乡”，给“我”许多欢乐、甜蜜的回忆，甚至可以说代表了一种“理想”。而现实的“故乡”，却面目全非，沉寂、毫无生气，昔日的人物，也失去了纯真与温情，变得冷漠、麻木、市侩和猥琐。使“我”感到“希望”的幻灭，心中无比“悲哀”。其实以前的“故乡”也和现实的“故乡”没有什么不同，只不过那时“我”是以纯真少年的眼光来看这个世界，所以世界显得那样单纯、美好，甚至有一丝神奇。我们读这篇小说，要从作者对“故乡”的感觉变化中，探讨小说要表达的主题。

       这篇小说的主题，众说纷纭，主要有以下几种看法：

       （1）“故乡”是中国人精神的反映。从孩子的纯真、有生气到成年人的麻木、愚钝，表现了中国普通民众的生命和活力怎样被扼杀。以闰土为例：

       少年闰土：

       外貌：十一二岁，紫色圆脸，头戴小毡帽，颈上套一个银项圈，有一双红活圆实的手。

       动作：活泼刚健，动作干脆利落，说话脱口而出，朴质、生动；有智有勇，热情、纯真。

       对“我”的态度：“只是不怕我”，送“我”贝壳和鸟毛，告诉“我”很多稀奇的事。对“我”友好，热情，和“我”建立了纯真的友情。

       对生活的态度：天真活泼，无忧无虑。

       中年闰土：

       外貌：身材增加了一倍，脸色灰黄，很深的皱纹，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着，手提一个纸包和一支长烟管，手又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。

       动作：说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，显得迟钝麻木。

       对“我”的态度：对“我”恭恭敬敬，称呼“我”为老爷，和“我”之间隔了一层可悲的厚障壁了。

       对生活的态度：悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。而他把幸福的希望寄托在神灵身上。

       理解这样的主题，可以深入探讨演变的原因：过去现在（推断变化的因）。

       2）表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回。从闰土父子和杨二嫂身上，可以看出这样轮回的影子：

       闰土：少年─→中年？

       水生：少年“正是一个廿年前的闰土”─→中年？─→？

       杨二嫂：年轻─→中年─→？

       也许他们的后代，也会步他们的后尘，在这样的轮回中挣扎。因为中国漫长的封建时代，广大民众就是这样一代又一代地过来的，好像黑暗隧道中看不到尽头（无数农民起义推翻封建王朝，然后又建立新的封建王朝，再爆发农民起义，再……历史不停地轮回着，民众的苦难也不停地轮回着）。

       （3）渴望纯真的人与人的关系。再回故乡，“我”和闰土、杨二嫂等人已经有了深深的精神上的隔阂。闰土叫“我”“老爷”，杨二嫂认为“我”“放了道台”，孩提时代那种真诚、友善的关系，已经完全消失了。“我”渴望打破封建社会的尊卑秩序，渴望建立超越庸俗的物质关系的新型人与人之间的关系。

       2．人物

       小说成功地塑造了典型人物形象。

       闰土：

       少年闰土月夜看瓜刺猹，装逮鸟，心里“有无穷无尽的希奇的事”，是儿时“我”羡慕向往的英雄。二十年后，苦难的生活使他变得呆滞麻木，他“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄”，他那“红活圆实的手”，已变得“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。更可怕的是他内心的变化，他见了久违的“我”，以“老爷”称呼；面对苦难的现实，只是寄希望于求神拜佛。他是在生活的重压下艰难地挣扎着的中国广大劳苦民众的代表。

       杨二嫂：

       二十年前的杨二嫂年轻美丽，因此她的豆腐店的买卖非常好，人称“豆腐西施”；二十年后，她成了“凸颧骨，薄嘴唇”的“细脚伶仃的圆规”，变得自私、尖刻、贪婪、势利，爱搬弄是非爱唠叨，想方设法从“我”的搬家中捞点东西。杨二嫂是庸俗的小市民的典型形象。

       “我”：

       小说中的“我”，有作者的影子，但绝不要等同于作者。“我”飘泊在外，对故乡一直怀着美好的回忆，看到故乡衰败、冷漠的现实，深感悲哀、失望，但内心深处，还有着对故乡美好未来的憧憬。“我”对闰土怀有深厚的感情，表现了“我”对劳苦人民的同情与爱，对等级观念的否定。“我”是追求新生活，心怀希望的知识分子的形象。

       好了，今天关于“鲁迅先生的《故乡》原文”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“鲁迅先生的《故乡》原文”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。