赠花卿唐杜甫古诗讲解_赠花卿 唐 杜甫秒懂

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1.《赠花卿》古诗全文赏析

2.古诗《赠花卿》的意思是什么？

3.《杜甫诗选 赠花卿》(杜甫)诗篇全文翻译

《赠花卿》古诗全文赏析

        赠花卿

       　唐·杜甫

       　锦城丝管日纷纷，

       　半入江风半入云。

       　此曲只应天上有，

       　人间能得几回闻。

        白话译文

       　锦成里日日飘荡着美妙乐声，一半江风吹散一半袅袅入云。这悠扬曲调莫非是神仙演奏，在凡俗的人间能够几回听闻。

        赏析

       　花卿名敬定，原为西川牙将，曾平定梓州段子璋之乱，其部下乘势大掠东川，本人亦恃功踞傲。杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”可见此诗用以讽喻花卿居功自傲之举。

       　“锦城丝管日纷纷”—— 意思是花卿在成都无日不宴饮歌舞。“锦城”即锦官城，成都别名。虽写“锦城”，根据末句“人间能得几回闻”，可指“丝管日纷纷”并非泛指，而是仅就花卿幕下而言。“纷纷”

       　二字给人以急管繁弦之感。“半入江风半入云”——乐声随风荡漾于锦江上空，隐约可以听见，而更多的飘入云空，难以追摄。这句不但写出那音乐如行云流水般的美妙，而且表现出了它的缥缈。“半入云”三字又引出下文对乐声的赞美——“ 此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这里将乐曲比为天上仙乐，看来是对乐曲的极度称美了。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻。”

       　唐时，人们常把宫廷乐曲称为“天乐”。(刘禹·1875·《唐诗鉴赏大典》

       　锡《与歌者何戡》：“二十余年别帝京，重闻天乐不胜情。”)自天宝后，梨园弟子多流落人间。随着玄宗入蜀，宫廷艺人亦有流离其间。因此宫中音乐颇多外传。刘禹锡《田顺郎歌》云：“清歌不是世间音，玉殿常开君主心，唯有顺郎全学得，一声飞出九重深。”然而杜甫说“此曲只应天上有，人间能得几回闻”，就暗示了花卿的享受几乎等同帝王。联系花敬定其人的恃功骄奢，与结语“即赞为贬”的《戏赠花卿歌》，这里显然是有所讽喻的。只不过投赠之什，措语相当曲婉罢了。因此杨伦《杜诗镜诠》高度评价此诗说：“似谀似(实)讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。此等绝句，何减龙标(王昌龄)供奉(李白)。”

        《赠花卿》古诗全文赏析

古诗《赠花卿》的意思是什么？

       意思是：美妙悠扬的乐曲，整日地飘散在锦城上空，轻轻的荡漾在锦江波上，悠悠地升腾进白云之间。如此美妙音乐，只应神仙享用，世间的平民百姓，一生能听几回？

       出自：《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，原文：

       赠花卿

       作者：杜甫

       锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。

       此曲只应天上有，人间能有几回闻？

扩展资料：

       创作背景：

       此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

       在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐。

       “皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

       赏析：

       “此曲只应天上有，人间能得几回闻?”这首诗用反问作结，极赞音乐之美。美到什么程度?美到只有在天上才会有，而人间极难听到，诗人通过夸张，使诗意得以升华到一个暂新的高度，

       给人以无限暇想。对于这首诗，千百年来，一直存在着两种截然不同的观点。生于杜甫之后数百年的明代杨慎说：“花卿在蜀，颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。”

       僭的意思是超越本分。古代等级制度森严，地位在下者不得冒用地位在上者的名义、礼仪或器物，如果冒用了就是僭越，必须治罪。大约杨慎臆定花卿僭用了皇帝礼乐，杜甫写诗来讽刺他。

       另一种观点则以为杜甫只是赞美乐曲之妙，并无嘲讽之意。不少学者即持此说。笔者也认为此诗之意即属后者。这首诗是一篇赠言，就是杜甫与花敬定分别时写给对方的话。

       我们可以就此诗作一下延伸，花敬定平叛之后，肯定兴奋异常，一些社会名流前去为其祝捷，花敬定欢喜不尽，盛情款待。在宴会上除了唱酒吃肉外，再奏一些音乐，这都是情理之中的事。

       从“赠”和“卿”两个字都不能认定此为讥讽之作。哪有吃了人家的、喝了人家的以后，再费尽心机写一首名传千古的讽刺佳作!这于理于情都说不通!

       是否杨慎将“天上”误认作“天子”了也很难说。诗人这样写，只是为了夸张。正如大思想家王充在《论衡·艺增》中所云：“誉人不增其美，闻者不快其意;毁人不益其恶，听者不惬于心。”

       夸张是诗人的惯用手法，杜甫曾在诗中多次运用，如赞誉章彝为“指挥能事回天地，训练强兵动鬼神”。赞誉苏涣诗时更是极尽夸张之能事，如读苏诗的感觉是“乾坤几反复”。

       “胜食斋房芝”，“余喜发却变，白间生黑丝”等等。在赞誉李白时不仅用了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，而且夸他“斗酒诗百篇”。别的不说，但说“李白斗酒诗百篇”就够夸张了。

       李白说自己“三百六十日，日日醉如泥”，又说“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。好了，如果杜甫是写实的话，李白一天该写多少诗?一生又该是多少呢?

       因此，杨慎所说杜甫用诗讽刺花卿之事，纯属臆断。我们只把这首《赠花卿》当作赞美音乐的妙诗来读就行了。

《杜甫诗选 赠花卿》(杜甫)诗篇全文翻译

       意思：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

       原文：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

       《赠花卿》是唐代伟大诗人杜甫的作品，约作于唐上元二年（761年）。

       杜甫（712年—770年），字子美，汉族，原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。?

扩展资料

       创作背景

       此诗约作于唐肃宗上元二年（761年）。花敬定曾因平叛立过功，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

       在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。

       

参考资料：

赠花卿-百度百科

        杜甫诗选 赠花卿 杜甫 系列：杜甫诗选|杜甫诗集 杜甫诗选 赠花卿

        原文 锦城丝管日纷纷1，半入江风半入云。 此曲只应天上有，人间能得几回闻2？

        注释 1锦城：即锦官城，此指成都。丝管：弦乐器和管乐器，这里泛指音乐。日纷纷：天天演奏不断。 2天上：传说中的神仙世界。这两句极力形容音乐的美妙，是说这样美妙的音乐，只有在天上才能听到，人间当然难得一闻。

        译文 成都城中伶人的歌声和乐工的演奏声日夜不息，那动听的歌声和乐曲一半随风而行，一半随云而动。如此动听的乐曲只在天上才有，人间又能听到几回呢？

        赏析 这首诗是诗人在成都所写，时间大约是上元二年（761），主要描写了宴乐的盛况。 关于本诗的主题，一直有很多不同的意见。一些人认为它仅仅是对音乐的赞美，没有其他意义。而杨慎在《升庵诗话》中和沈德潜在《说诗啐语》中均认为杜甫赠诗给花敬定是对他的行为予以间接的嘲讽。 前两句是对乐曲的具体描绘。「锦城丝管日纷纷」，是说成都城里管弦交奏，一天到晚响个不停。「锦城」即成都。「丝管」，弦乐器和管乐器，诗中泛指音乐。「纷纷」原意是形容又多又乱的样子，一般指一些具体的事物，诗中诗人却利用通感的修辞方法，变无形为有形，准确地描摹出了无形的乐曲。「半入江风半入云」，音乐声一半散入江风，一半散入云层。音乐被诗人写活，飞入了蓝天白云间。这两句诗中，作者以工整、华丽而又巧妙的用笔，使人置身于行云流水般的音乐声之中，感受到了乐曲的美妙。 「此曲只应天上有，人间能得几回闻」，表面上是对乐曲的赞美，实际上语意双关。「天上」的乐曲，由「只应」加以限定，意思是「人间」不应该听得到。「天上」暗指皇宫，「人间」则指皇宫之外，所以此话的真正意思是说这种乐曲是不应该在这里听到的，这是对花敬定的一种嘲讽。手法含蓄、委婉，藏讽于谀中，表意于言外，十分巧妙。

       

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