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子曰学而不思则罔_子曰学而不思则罔思而不学则殆翻译
zmhk 2024-06-01 人已围观
简介子曰学而不思则罔_子曰学而不思则罔思而不学则殆翻译 接下来，我将为大家解答有关子曰学而不思则罔的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下子曰学而不思则罔的话题吧。1.??
接下来，我将为大家解答有关子曰学而不思则罔的问题，希望我的回答对大家有所帮助。现在，我们就开始探讨一下子曰学而不思则罔的话题吧。
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2.《为政篇》2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) (翻译)
4.子曰学而不思则罔，思而不学则殆什么意思
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”是什么意思
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“思而不学则殆，学而不思则罔”的意思是只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。此句出自春秋时期孔子所著的《论语》。
原文：
子曰：“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。”
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文：
孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗，有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗，人家不了解我，我却不因此恼怒，不是君子吗。”
曾子说：“我每天多次地自我检查，替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢，跟朋友交往是不是诚信呢，老师传授的知识是不是复习过了呢。”
孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”
《论语》赏析
《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。
作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。
以上内容参考百度汉语-论语十则
《为政篇》2.15 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《论语 为政》
解释：罔：蒙蔽，欺骗。则：那么。殆：疑惑。
译文：
孔子说：“只是读书，却不动脑筋思考，就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书，就会疑惑而无所得。”
如果要这个的全文就多啦
《为政》第一章：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
《为政》第二章：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
《为政》第三章：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
《为政》第四章：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
《为政》第五章：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违”。樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”
《为政》第六章：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
《为政》第七章：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
《为政》第八章：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
《为政》第九章：子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
《为政》第十章：子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
《为政》第十一章：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
《为政》第十二章：子曰：“君子不器。”
《为政》第十三章：子贡问君子。子曰：“先行，其言而后从之。”
《为政》第十四章：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
《为政》第十五章：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《为政》第十六章：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
《为政》第十七章：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
《为政》第十八章：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
《为政》第十九章：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。”
《为政》第二十章：季康子问：“使民敬、忠以勤如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
《为政》第二十一章：或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
《为政》第二十二章：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
《为政》第二十三章：子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
《为政》第二十四章：子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) (翻译)
2.15 子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆。 ”
注释
▲罔：迷惑；罔然。只对所学疑惑不解，惘然无知。
▲殆：本意是危险，这里指终止进步，没有增益。
译文
孔子说：“只学习而不思考则会罔然无知，只空想而不学习则会终止进步。”
学而思
读书不走脑子，只知道死记硬背而没有自己的见解，不会有任何收获。只空想而不学习，就会终止进步，犹如逆水行舟，不进则退。”
参读《卫灵公篇》15.31 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
知识扩展
《中庸·第二十章》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”
（要广博地学习，要对学问详细地询问，要周密地思考，要清晰地分辨，要切实地实践。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。别人一次就办到的，我就算做一百次也要办到；别人十次就办到的，我就算做一千次也要办到。如果真能够做到这样，再怎么愚笨的人也一定变得明智，再怎么柔弱的人也一定变得刚强。）
子曰学而不思则罔，思而不学则殆什么意思
孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”节选：先秦·孔子《论语·为政篇》
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
翻译：
子贡问怎样做一个君子。孔子说：“应该先行动实践自己想要说的话，做到后再把它说出来。”
孔子说：“君子团结众人却不与人勾结，品格卑劣的人则是互相勾结。”
孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
孔子说：“批判不正确的言论，祸害就可以消灭。”
扩展资料《为政》包括24章。本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。
节选的章节是孔子的一个想法，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”是什么意思
只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。
这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。
扩展资料：
一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。学习与思考是相辅相成的，缺一不可，只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。
这与孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”一致。可见，人类在知识的学习和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性原则往往是一致的。
百度百科—学而必死则罔，思而不学则殆
意思：只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.
话出自《论语》为政的第15句,其中,“思”的意思为思考,思维；“罔”读wǎng,意思为迷惑,昏而无得；“殆”读dài,意思为没有信心.这一句话的意思为：学习了而不深入思考,就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习,那就危险了.
“学而不思则罔”是中国古代的哲学思想注重通过自省来提高自己的修养,儒家当然也不例外；“思而不学则殆”与“三人行必有我师”相似.
好了，今天关于“子曰学而不思则罔”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“子曰学而不思则罔”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。
