陶然共忘机_陶然共忘机是什么意思

陶然共忘机_陶然共忘机是什么意思

       大家好，今天我将为大家介绍一下关于陶然共忘机的问题。为了更好地理解这个问题，我对相关资料进行了归纳整理，现在让我们一起来看看吧。

1.“天意从来高难问，相对陶然共忘机”出自哪里？

2.论李白诗中的酒

3.陶然忘机的意思

4.《八声甘州·寄参寥子》(苏轼)全文翻译鉴赏

5.我醉君复乐，陶然共忘机。

“天意从来高难问，相对陶然共忘机”出自哪里？

       是今人添的。两句出处

       1.

       原来是张元干的《贺新郎》

       贺新郎

        张元干

       梦绕神州路。

       怅秋风、连营画角，故宫离黍。

       底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注？

       聚万落千村孤兔。

       天意从来高难问，况人情老易悲难诉，

       更南浦，送君去！

       凉生岸柳催残暑。

       耿斜河，疏星淡月，断云微度。

       万里江山知何处？回首对床夜语。

       雁不到，书成难与？

       目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！

       举大白，听金缕。

       2.下终南山过斛斯山人宿置酒

       暮从碧山下，山月随人归。

       却顾所来径，苍苍横翠微。

       相携及田家，童稚开荆扉。

       绿竹入幽径，青萝拂行衣。

       欢言得所憩，美酒聊共挥。

       长歌吟松风，曲尽河星稀。

       我醉君复乐，陶然共忘机。

论李白诗中的酒

       我醉君复乐，陶然共忘机。——李白

       陶然恃琴酒，忘却在山家。——李商隐

       饮尔一杯酒，陶然足自怡。——刘禹锡

       何时红烛下，相对一陶然。——白居易

       偶遇闰秋重九日，东篱独酌一陶然。——白居易

       更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。——白居易

       且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯。——崔曙

       信命从来不问天，经旬无酒亦陶然。——陆游

陶然忘机的意思

       论李白诗中的酒如下：

       李白在《下终南山过斛斯山人宿置酒》中写到:“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复尔，陶然共忘机。”

       这首诗描写诗人到山中隐士家留宿，晚间置酒痛饮，谈话非常投机，作者陶醉其中，对酒当歌，吟唱乐府琴曲《风入松》。

       此酒显然是欢喜之酒，此情自然是欢喜之情，来到唐代士人多隐居的终南山，看到的是“苍苍横翠微”“绿竹入幽径”“青萝拂行衣”的恬淡宁静之景，心中早已忘掉了世间一切丑恶欺诈的机心，有“陶然共忘机”作证，诗人正是由于心中轻松欢快才少不了痛饮几杯。

       再如，李白在《陪侍郎叔游洞庭醉后》中写到:“戈却 君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”

       这首诗中的“酒”是个比方，把铲去湖中一座小山后的`湘江水比作无尽的美酒，诗人被这美丽的景色所吸引，加上诗人对酒独有的情感，引起了诗人的诗兴，把一种乐观的精神洋溢在“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”的诗句中。

《八声甘州·寄参寥子》(苏轼)全文翻译鉴赏

       陶然：快乐的样子。忘机：道家语，指清静淡泊，忘掉世俗一切机变巧诈，自甘恬淡、与世无争的精神境界。

       　陶然忘机指欢乐得忘了世俗奸诈心机。

       　出自唐代诗人李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。”

我醉君复乐，陶然共忘机。

        八声甘州·寄参寥子 苏轼 系列：宋词精选-经典宋词三百首 八声甘州·寄参寥子　 有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。　 记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。 注释　 1.参寥子：即僧人道潜，字参寥，浙江于潜人。精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。公元1091年，苏轼 *** 赴京后，寄赠他这首词。　 2.西兴：即西陵，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。　 3.忘机：忘却世俗的机诈之心。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅塌两忘机。"　 4.相得：相投合。　 5."约他年"三句：以东晋谢安的故事喻归隐之志。《晋书o谢安传》："安虽受朝寄，然东山之志，始末不渝。"　 6."西州路"三句：据《晋书o谢安传》，太山人羊昙素为谢安所重。谢安过西州门病死之后，羊昙"辍乐弥年，行不由西州路。"此处是说自己要实现谢公之志，要参寥子不要像羊昙一样痛哭于西州路。 赏析　 此词作于公元1091年（元祐六年）苏轼由杭州太守被召为翰林学士承旨时，是作者离杭时送给参寥的。参寥是僧道潜的字，以精深的道义和清新的文笔为苏轼所推崇，与苏轼过从甚密，结为莫逆之交。苏轼贬谪黄州时，参寥不远千里赶去，追随他数年。这首赠给参寥的词，表现了二人深厚的友情，同时也抒写出世的玄想，表现出巨大的人生空漠之感。整首词达观中充满豪气，向往出世却又执著于友情，读来毫无颓唐、消极之感，但觉气势恢宏，荡气回肠。　 词的上片起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。首二句表面上是写钱塘江潮水一涨一落，但一说「有情」，一说「无情」，此「无情」，不是指自然之风本乃无情之物，而是指已被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。所以，「有情卷潮来」和「无情送潮归」，并列之中却以后者为主，这就突出了此词抒写离情的特定场景，而不是一般的咏潮之作，如他的《南歌子·八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。下面三句实为一个领字句，以「问」字领起。西兴，钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。「几度斜晖」，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮呵！这里指与参寥多次同观潮景，颇堪纪念。「斜晖」，一则承上「潮归」，因落潮一般傍晚时分，二则此景我国古代诗词中往往是与离情结合一起的特殊意象。此句以发问的形式，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。　 「不用」以下四句，意谓面对社会人生的无情，不必替古人伤心，也不必为现实忧虑，必须超凡脱俗，「白首忘机」，泯灭心机，无意功名，达到达观超旷、淡泊宁静的心境。这几句，带有作者深沉的人生感喟和强烈的哲理色彩，读来令人感慨。　 从上片写钱塘江景，到下片写西湖湖景，南江北湖，都是记述他与参寥杭的游赏活动。「春山」，一些较早的版本作「暮山」，或许别有所据，但从词境来看，不如「春山」为佳。前面写钱塘江时已用「斜晖」，此处再用「暮山」，不免有犯重之嫌：「空翠烟霏」正是春山风光，「暮山」，则要用「暝色暗淡」、「暮霭沉沉」之类的描写；此词作于元祐六年三月，恰为春季，特别叮咛「记取」当时春景，留作别后的追思，于情理亦较吻合。　 「算诗人」两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼称赞他诗句清绝，可与林逋比肩。他的《子瞻席上令歌舞者求诗，戏以此赠》云「底事东山窈窕娘，不将幽梦嘱襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂」，妙趣横生，传诵一时。他与苏轼肝胆相照，友谊甚笃。早苏轼任徐州知州时，他专程从余杭前去拜访；苏轼被贬黄州时，他不远二千里，至黄与苏轼游从；此次苏轼守杭，他又到杭州卜居智果精舍；甚至以后苏轼南迁岭海时，他还打算往访，苏轼去信力加劝阻才罢。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥那样亲密无间、荣辱不渝的至友，世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐佳侣，转接下文。　 结尾几句表现了词人超然物外、归隐山水的志趣，进一步抒写二人的友情。据《晋书·谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。词人借这一典故安慰友人：自己一定不会像谢安一样雅志相违，使老友恸哭于西州门下。　 此词以平实的语言，抒写深厚的情意，气势雄放，意境浑然。郑文焯《手披东坡乐府》说，此词「云锦成章，天衣无缝」，「从至情中流出，不假熨贴之工」，这一评语正道出了此词的特色。词人那超旷的心态，那交织着人生矛盾的悲慨和发扬蹈厉的豪情，给读者以强烈的震撼和深刻的启迪。

       下终南山斛斯山人宿置酒</B></B> [</B>李白</B>]</B> </B>暮从碧山下，山月随人归。</B></B>却顾所来径，苍苍横翠微。</B></B>相携乃田家，童稚开荆扉。</B></B>绿竹入幽径，青萝拂行衣。</B></B>欢言得所憩，美酒聊共挥。</B></B>长歌吟松风，曲尽可星稀。</B></B>我醉君复乐，陶然共忘机</B>。</B></B> </B>[</B>注释</B>]</B> （1）终南：即秦岭，在今陕西省西安市南。《陕西通志》说：“终南山西起陇山，东逾商洛，绵亘千里有余，南北亦然。”主峰在长安县南，唐时文士多隐居于此。过：访问。斛（hu胡）斯：复姓。山人：对隐士的称呼。宿：留宿。（2）碧山：指终南山。下：下山。（3）这句照耀终南山的月光好象了跟随人一道下山。（4）却顾：回头望。所来径：下山的小路。（5）苍苍：指茫茫暮色。翠微：翠绿的山坡。这句说，翠绿的山坡横亘在暮色之中。（6）相携：和斛斯山人一起。及：到。田家：农家，指斛斯山人家。（7）荆扉：柴门。荆，荆条。扉，门。（8）幽径：僻静的小路。（9）青萝：即女萝，又名松萝，蔓生的植物，深山中多有，常从树梢垂悬下来。拂：轻轻擦着。行衣：行人的衣服。这两句写入门所见。（10）欢言：愉快的交谈。所憩（qi气）：歇息的地方，指主人置酒留宿。(11)聊：姑且。共挥：举杯共饮。（12）长歌：引吭高歌。吟：唱。松风：指古乐府《风入松》乐曲。（13）河星稀：银河中的星星少了，表示夜已深。（14）君：对人的敬称，指斛斯山人。复：又。（15）陶然；快乐的样子。忘机：道家语，指清静淡泊，忘掉世俗一切机变巧诈的精神境界。 [</B>简要评析</B>]</B> 李白的诗歌奔放豪壮，但也有冲淡清新，自然恬静之作。这一首五言古诗就写得恬淡自然，极有情趣。一开始诗人就别出心裁地把山月拟人化，明月好像有情，伴随着诗人在夜幕降临的时候，从终南山上返归，给人一种亲切感。下面顺序写来，先是诗人恋地回头看看下山时走过的崎岖小路，在月光下只见青翠的山峦起伏，路已经看不清了，有一种月夜迷茫之感。这时诗人和斛斯山人相遇，被热情相邀做客，这情景在诗人生花妙笔的描绘下，好象**镜头一样，一个个迎面而来：儿童打开了柴门，主人陪同诗人步入庭院，在皎洁的月光下，一同穿过翟竹丛生的小路；再往前行，林木荫翳，松萝自树梢垂悬，轻轻地从衣上掠过。多么清幽寂静的山庄啊！诗人陶醉在银色的月光下，陶醉在苍松翠竹之中，心旷神怡，流连忘返，并和主人共同举杯畅饮，引吭高歌，直到夜阑星稀。这时诗人已酣饮沉醉，主人也因有这样一位胸襟坦荡，性格佳客而无比愉悦，共同浸沉在欢乐之中，忘掉世俗的要变巧诈，返于淳朴。此景此情，真切感人。全诗以诗人的活动为中心，层层展叙，不仅景物清丽如画，这典型环境中，达到了情景浑然无迹的艺术境界，同时诗意浓郁。诗人与山人的心灵相通、感情相偕、乐而忘忧、摒弃名利的洒脱情怀。这首诗看似随意拈来，实则神思飞动，寄情幽深，在亦庄亦谐中流露出一种狂傲不羁的伟岸气慨来。</SPAN>----------------------“我醉君复乐，陶然共忘机”，“陶然”是乐融融的样子，“忘机”是道家语，意思是忘却了计较、巧诈之心，自甘恬淡，与世无争。这两句，意思是说，我醉了，您也很快乐，我们都似乎忘掉了血肉之躯的存在，远远离开了世俗的巧诈和虚伪。这两句很像平常烂熟的浮文套语，其实是全诗点透主题的关键话头。

       好了，今天关于“陶然共忘机”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“陶然共忘机”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。