一蓑烟雨任平生下一句

一蓑烟雨任平生下一句

       大家好，今天我来和大家聊一聊关于一蓑烟雨任平生下一句的问题。在接下来的内容中，我会将我所了解的信息进行归纳整理，并与大家分享，让我们一起来看看吧。

1.一蓑烟雨最配的一句

2.苏轼的《定风波》一词写于何时，词中的“一蓑烟雨任平生”又该如何理解？

3.一蓑烟雨任平生的下一句是什么？

4.诗句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的出处？

一蓑烟雨最配的一句

       万里风波去不停

       三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       译文：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。

       料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

       这是一首即兴感怀之作。“穿林打叶”指雨急风骤；“何妨”，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。“竹杖芒鞋”是平民生涯；骑“马”是官宦气派。

       “一蓑烟雨任平生”，在风雨中行走，乃平生常风，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的态度。“也无风雨也无晴”，将全词意境和情绪作一总收束。通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。

苏轼的《定风波》一词写于何时，词中的“一蓑烟雨任平生”又该如何理解？

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       一蓑烟雨任平生

       一蓑烟雨任平生

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       几度悲欢空回顾

       一蓑烟雨任平生-晏几道-醉落魄

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一蓑烟雨任平生的下一句是什么？

       谢邀：

       开篇明义，苏轼的《定风波》一词，写于黄州期间。这首词作于此词作于宋神宗元丰五年（1082年），这一年也是苏轼贬谪黄州后的第三年。

苏轼到黄州后，在沙湖买田耕种，苏轼在黄州亲自躬耕，也是出于一家人的温饱而不得不从事的。在三月七日这天去沙湖的时候，正好中途遇雨，就写下了这首词。《定风波》原词如下：

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       词中名句“一蓑烟雨任平生”的字面的意思好理解，也就是说：一身蓑衣任凭风吹雨打，始终保持从容、镇定，用乐观的心态对待人生。当然这样的解释是无法真正触及苏轼要表达的含义的。

       苏轼的这首词在简朴的词意中表达了深意，是一首看似寻常却波澜横生的词。虽然写的是雨中随感与眼前情景，词中却处处透露着词人心中的感慨。词作由自然现象谈到人生哲理，是苏轼的一首典型的即景生情的词作。

       开篇句“莫听穿林打叶声”，写的是雨点打在林中的树叶之上，发出声响，可见这场雨来得突然，也是一场大雨。“莫听”二字又表明词人虽然途中遇雨，但他一点儿也不在乎这突降的大雨。

“何妨吟啸且徐行”紧接上一句，是词意的延伸，也是按照事情发展的顺序来写的。这一句表明词人在雨中照常前行，并没有因为被雨水淋湿而表现出不堪的、弱不禁风的样子来。“何妨”二字甚至还有自我调侃的味道。

       开篇两句是全词的主旨，词中所营造出的情境都是由这两句引起的，可以说具有主导全词情感的作用。

       所以词意自然而然地过渡到下一句。“吟啸且徐行”是词人对自己在雨中状态的描写。他一边在雨中徐徐前行，一边放声吟唱，他还说道“这有什么可怕的”。“谁怕”二字正好表现了苏轼此刻的心境：旷达而又乐观。

       “竹杖芒鞋轻胜马”，芒鞋就是草鞋，因为竹杖芒鞋是轻巧的，然而在雨中泥泞的道路上行走时，尤其是芒鞋，难免会拖泥带水，会给行走带来极大的不方便。比起骑马的体验来说又差远了。那么词中的“轻”字必然另有含义，分明是有“无官一身轻”的意思，为什么这么说呢？

       原来，苏轼初到黄州的日子并不好过，别人的冷嘲热讽时有发生，甚至连最基本的生活都陷入了困境。从给李之仪的回信中可以看出，苏轼却将这一切认为是一件可喜的事情。

       苏轼的这种心态看似有违常理，因为一般人在这样的情况下，心情会非常低落甚至沮丧。可是苏轼却一反常态，可见此时的苏轼对于官场已经有点厌倦了，甚至他对于做官表示出厌烦与畏惧的心理，心中由此产生了归隐的想法。

正是基于这样的心态和情境，词作由此而引出一句“一蓑烟雨任平生”来，这一句也是最能反映苏轼此时此刻内心情感的句子。

       “一蓑烟雨”其实并不是写眼前的情景，而是在说词人的心中事。结合小序“雨具先去，同行皆狼狈”，此时的风雨中哪里还有蓑衣可披？“烟雨”也不是写的沙湖道中雨，而是泛指，指的是烟波浩渺、风片雨丝的苍茫景象。

       “一蓑烟雨任平生”其实勾勒出的是一位隐居江湖，过着从容淡泊生活的隐士形象。此刻的词人既没有对荣华富贵的追求之心，也不用再担心宦海的沉浮，他的心态从而变得更加平静，心境更加安宁，全身心都沉浸在这样难得的平静中。

       这就是苏轼对人生的态度，这“一蓑烟雨”也象征此时此刻的风雨、人生的风雨。而“任平生”，是说一生任凭风吹雨打，却始终的从容、镇定，用旷达、乐观的心态对待人生，这一句就是苏轼一生生活的写照。

苏轼就是以这样的人生态度过完了他的一生，即使是他在跌宕起伏的仕途上，甚至晚年被贬谪到遥远的岭南，他也没有对流露出对人生的悲观，“一蓑烟雨任平生”就是苏轼的人生观。

       下片是词人对雨后情景和感受的描写。“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句，描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭的春风，使词人感到丝丝的冷意；一边是山头斜照的夕阳，此时词人又感到些许的温暖。

这既是写景，也是表达人生的哲理，真实的人生不就是这样的吗？有冷有暖，有苦涩也有甘甜，在寒冷中有温暖，在逆境中又有一丝希望，在忧患中又有一份喜悦。

       “山头斜照却相迎”，是词人对生活的一种积极观照，是一种通观，是苏轼经历“乌台诗案”和仕途沉浮之后，在灵魂上的升华。

       其实下片开头的三句，都是实写，尤其是当词人看到雨后天晴，斜阳照射着自己回家的身影后，词人透露出的是一种喜悦的情绪。这又正好和小序里的“已而遂晴，故作此”进行对证。

       “山头斜照却相迎”七个字，词人闲笔随意写来，却又是点睛之笔。没有这个“已而遂晴”，这首词他是不一定要写的。写晴，仍牵带着原先的风雨。他对于这一路上的雨而复晴，引出了怎样的感触来呢？这就是接下去的几句：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”萧瑟指的是风声和雨声。

       此时天已放晴，词人回顾沙湖道中所经历的风雨，心里面当然是很有一番感触的。自然界阴晴圆缺的循环，他早已惯见，但是仕宦生涯中风雨的袭来，却又很难料定何时会突然袭来。

       苏轼在这里想得更深，他说无风雨最好。无风雨，则盼晴、，喜晴的心事也不需有了，这便是“也无风雨也无晴”的真谛。如何才能做到仕宦生涯中“也无风雨也无晴”的境界呢？苏轼也给出了答案，那就是“归去”二字。

       这本来是东晋陶渊明《归去来兮辞》中的一句话，苏轼却巧妙地运用到自己词境中。苏轼此时的心境也完全照应“一蓑烟雨任平生”的旷达境界了。

       正如苏轼此刻的状态，行走在沙湖道中，也是行走在人生的旅途上，人生的旅途哪有一帆风顺？即使是像苏轼今天的“一蓑烟雨任平生”，也比他在仕宦生涯中的风雨难料好多了。这就是苏轼在《定风波》中所要表达的情感和词作的含义。

诗句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的出处？

       就是说回去的时候从来时下雨的路过，现在已经不下雨了，引伸就是人生有逆境也有顺境，所以处事要平和，不要急躁。

       [出自]? 北宋 苏轼? 《定风波》

       《定风波》

       苏轼

       三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

       译文

       不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。

       料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

       这是一首即兴感怀之作。“穿林打叶”指雨急风骤；“何妨”，是我行我素；吟啸，徐行，指态度从容。“竹杖芒鞋”是平民生涯；骑“马”是官宦气派。“一蓑烟雨任平生”，在风雨中行走，乃平生常风，任其自然，有何可怕？表露“我心坦然”的态度。“也无风雨也无晴”，将全词意境和情绪作一总收束。通过冒风雨前行的活动经历，悟出人生哲理，表明处世态度。

       出自：

       定风波·莫听穿林打叶声

       宋代：苏轼

       三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

       莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

       料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

       译文：

       译文

       三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

       不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。

       春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。

扩展资料：

       苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

       苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

参考资料：

百度百科-定风波·莫听穿林打叶声

       好了，今天关于“一蓑烟雨任平生下一句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“一蓑烟雨任平生下一句”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。