菩萨蛮的真正含义_菩萨蛮的真正含义是啥

菩萨蛮的真正含义_菩萨蛮的真正含义是啥

       感谢大家提供这个菩萨蛮的真正含义问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。

1.菩萨蛮的意思及诗意

2.菩萨蛮是什么意思？

3.菩萨蛮是什么意思

菩萨蛮的意思及诗意

       菩萨蛮的意思及诗意如下：

       意思：

       1、唐教坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字，前后阕各两仄韵转两平韵。

       2、曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同，用在套曲中。

       3、宋代称伊斯兰教徒为菩萨蛮，阿拉伯文的音译。

       诗意：这首《菩萨蛮》, 为了适应言廷歌伎的声，也为了点缀皇宫里的生活情趣，把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔。仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

       词的上片，写床前屏风的景及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗际了人物孤独寂寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独，容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。

       译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

菩萨蛮是什么意思？

       《菩萨蛮》的翻译

       词

       人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听枕眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠

       意思：人人都说江南好，游人只适合在江南老去。春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝~江南酒垆边卖酒的女子光彩照人，卖酒时撩袖盛酒，露出的手腕白如霜雪。不到年老时，千万不要回到故乡，回到家乡思念江南之情会让人愁断肠~~（其实是反写，表达的还是要还乡的意思，作者欲回乡而不得啊~）

菩萨蛮是什么意思

       这首词的大义是：

       天上挂着一条七色的彩虹，

       像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。

       阵雨之后又升起了希望的太阳，

       苍翠的群山又时隐时现。

       当年这里曾经进行了一次激烈的战斗，

       子弹穿透了前面村子的墙壁。

       那前村墙壁上留下的累累弹痕，

       把这里的景色打扮得更加美丽。

       原词内容：

       菩萨蛮·大柏地

       毛泽东

       赤橙黄绿青蓝紫，

       谁持彩练当空舞？

       雨后复斜阳，

       关山阵阵苍。

       当年鏖战急，

       弹洞前村壁。

       装点此关山，

       今朝更好看。

       写作背景：

       1929年，毛泽东和朱德、陈毅等率红军主力三千六百余人在这一年的早春离开了井冈山，向赣南进击。由于敌军重兵围追，又由于来到外地，人生地不熟，红四军沿途五战皆告失利。在这一年的阴历的除夕之夜，红四军刚到瑞金，国民党江西军便尾随而至。毛泽东见敌单薄，即决定再次迎敌。战机已经抵达，好运即将降临。红军沉着调兵，在瑞金以北约30公里处的大柏地麻子坳布下口袋阵。自第二日下午3时一直激战到次日正午，终于击溃敌军，取得这次转战以来首次重大胜利。而胜利之地就是大柏地。

       1933年夏，毛泽东又置身于大柏地，这一次他的心情也不太好，因1932年10月中共苏区中央局宁都会议后，毛泽东受王明“左”倾冒险主义路线排斥，被免去红一方面军总政治委员的职务，改去地方上主持中华苏维埃共和国临时中央政府的工作，这年夏天（即1933年）他因从事调研工作，领导中央苏区的查田运动才重返大柏地，面对昔日金戈铁马的战场，他感慨万千地抚今追昔，一口气写下了这首诗。

       赏析：

       词的上阕，诗人主要写大柏地雨过天晴、鲜丽如画的景色，寓情于景物之中。美妙的想象，引人无限的遐想。下阙联想回忆当年大柏地的激烈战斗，由过去写到现实，由叙述转到抒情。全词语句跌宕优美，气势高远，意境深邃。通过对大柏地夏天傍晚雨后晴空的山川风景才描绘，表达了诗人乐观豪迈的胸襟。读者即在洋溢着革命乐观主义气氛中受到熏陶，又在革命史诗中受到革命人生观教育。

       此词一开始就描绘了当日夏天傍晚雨后晴空的山水风景，先从目前夕阳西下的晚空入笔，一来就是七个颜色字，而且每字每顿，突兀奇瑰，有破空到来之感，同时又十分形象传神地给了我们一幅斑斓的夏日黄昏图。接着第二句更加大胆灵妙。究竟是谁手持彩虹临空而舞？仿佛诗人将自己溶入其间；这如画的风景谁来描绘，谁来掌握？令人读起来就是诗人自己，他就是这样美景的绘图人，这美景的变幻者，这“红雨随心翻作浪”的真正主人。

       然后从空中到眼前的夕辉与青山，黄昏雨后的群山格外苍翠欲滴，在夕阳的映衬下闪烁着绮丽的暮色。这三、四句中，虽然第三句化用花间词人温庭筠的“雨后却斜阳”但并非落入花间派的婉约纤柔之中，其中一个“复”字就显得比“却”字有重量，更肯定，“却”字却更婉转、更轻一些。而且第四句的风物也呈浩然大气，尤其是“阵阵”二字，有浩荡铺展之势，“关山”二字也是从大象入手，最后一个“苍”字显得气韵悠荡，无边无涯之感回荡于心头。

       下半阕起首二句才点出此诗追忆的主题，上半阕整个是写今日风景（即1933年夏天大柏地的风景）。当年的激战如今已成为烟云，只有雨后墙壁上还残留着一些弹洞。这些追忆并非随意道来，它将立即为我们创造出一个新意境：“装点此关山，今朝更好看。”这的确是一个前所未有的对美的新发现，因为在一般人的眼中，弹洞点是不好看的东西，但在诗人眼里，一切都是物随心喜。就用这些弹洞来点缀祖国河山吧，它在夏日黄昏雨后的晴空里显得分外美丽。因为它展示了一种新风景，诗人在此也预感到一个新世界。

       菩萨蛮的解释

       (1). 唐 教坊曲名。后用为词牌。又名 《子夜歌》 、 《重迭金》 。小令四十四字，前后阕各两仄韵转两平韵。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》 卷下：“ 大中 初……其国（ 女蛮国 ）人危髻金冠，璎珞被体，故谓之‘菩萨蛮’，当时倡优遂制‘菩萨蛮曲’。” 明 杨慎 《丹铅总录·诗话· 菩萨 鬘》 ：“ 唐 词有‘菩萨蛮’， 不知 其义。按小说， 开元 中， 南诏 入贡，危髻金冠，璎珞被体，故号‘菩萨鬘’，因以制曲。” (2).曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同，用在套曲中。 (3). 宋 代称 * 教徒为菩萨蛮， 阿拉 伯文的音译。 宋 朱彧 《萍洲可谈》 卷二：“乐府有 《菩萨蛮》 ，不知何物，在 广 中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”

       词语分解

       菩的解释 菩 ú 〔 菩提 〕a．佛教指 豁然 开朗的彻悟 境界 ，又指 觉悟 的 智慧 和途径；b．常绿 乔木 ，树上的汁液可制硬性橡胶。原产于印度。 〔菩萨〕a．佛教指 释迦牟尼 修行 尚未 成佛时的称号，后指修行到 一定 程度 ，地位仅次于佛

       好了，关于“菩萨蛮的真正含义”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“菩萨蛮的真正含义”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。