逍遥游原文朗读音频_逍遥游原文朗读音频下载

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1.怎样读懂庄子的《逍遥游》（二）

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6.从鹏扶摇到蝶蹁跹《逍遥游》《齐物论》通释epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

怎样读懂庄子的《逍遥游》（二）

       通过理清思路探求文章的奥义庄子的《逍遥游》并非是在抽象地谈哲理，而是具有浓厚的文学意味。因而要读懂这篇文章，还必须注意从解读文学作品的表现手法的角度来挖掘其哲学意蕴。前面已通过分析大鹏的形象寓意，得知此文是在表达追求一种最高精神境界，那就是庄子所主张的极端自由。因而追求“无待”的自由也就是文章的主题，而“逍遥游”也就是贯穿全文的中心线索。因此，围绕主题进行深入分析，抓住中心线索理清思路，再就篇章结构进行归纳，就可以将看似支离破碎的片段连接成有机的一体，从而准确把握全文的寓意了。全文可分为三章。第一章主要写大鹏无所倚待的遨游，可概括为“至鸟无待”。最后由大鹏写到人，并点出全文的主题所在：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”其末尾又以“至人无己，神人无功，圣人无名”自然过渡到第二章。分析第二章前，须先对“至人无己，神人无功，圣人无名”进行解读。这里所说的“至人”、“神人”、“圣人”，不过是同实异名，其实指的是同一种人，那就是“至人”，即具有最高精神境界的人。这正好与前面的大鹏可以称为“至鸟”的意思相吻合。“神人”是就“至人”的超常能力而言的。在一般人看来，如像大禹那样的“神人”，无不表现出可以看得到的神功；而在庄子看来，“至人”中的“神人”，则是看不到他的神功的，因而是“神人无功”。“圣人”是就“至人”的超常智力而言的。在一般人看来，如像尧舜那样的“圣人”，人人知晓，名满天下；而在庄子看来，“至人”中的“圣人”，虽然智力超常，却是不爱名，不显其名声的，因而是“至人无名”。而无论是“神人”还是“圣人”，作为其共用名称的“至人”都是忘我的，因而是“至人无己”。“无己”也就是“无待”。“无待”就是指不受任何束缚。有了这样的理解，就可以知道接下来的第二章中的前两则寓言都是写的“至人无待”。先看“至人”中的“圣人”许由。尧要将天下让给他，他说：“子治天下，天下既已治矣，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林（鹪鹩[jiāoliáo]：一种善筑巢的鸟），不过一枝；偃鼠饮河（偃鼠：大田鼠），不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！”不难看出，许由作为“圣人”，根本不看重名声，确实做到了“圣人无名”。他置至贵的天下于不顾，个人无所奢求，又真正做到了“至人无己”。再看“至人”中的“神人”。一个名叫连叔的有道之人听人转述了接舆有关藐姑射之山的神人的话后，对神人作了这样的评价：“之人也（之：做代词，用如‘这’），之德也，将磅礴万物以为一（磅礴：充满），世蕲乎乱（蕲[qí]：求；乱：治理乱世），孰弊弊焉以天下为事（弊弊焉：劳心费力的样子）！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺（稽：至），大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”（引文的意思是说：那位神人，他的德行将与万物融合为一体，而世人却期求他来治理天下，他又怎么会为世间的琐事而费心劳神呢？这样的人，没有什么东西可以伤害他，即使洪水滔天也淹不着他，即使天下大旱使得金石融化、土山烤焦他也不会感到灼烫。凭着他的尘垢秕糠就可以造就出尧舜来，又哪肯把世俗之事放在心上呢？）这里的神人也太费解了，他们那么大的神力却不肯服务于世人。但在有道之人眼中，他们不肯为世人用力，不想有意在世人面前显现其神功，正是无功的表现，因而叫做“神人无功”。但他们的“无功”因为合于自然之道，却又能在不知不觉中显现出至大无比的功力，因而也可以换用一个老庄的说法，叫做“至功无功”。他们不肯为世人用力，自然也就不会为个人而有求于世，因而也可以叫做“至人无己”。以上两则寓言与“逍遥游”这个中心线所有什么联系呢？原来庄子所追求的“逍遥”，既是心灵上逍遥，也是身形的逍遥，因而许由和藐姑射神人的不肯入世，做到了“无己无待”，正是一种身心逍遥的表现。下面又接着记叙的两则简短寓言，也是与中心线索相联系的。宋人资章甫而适诸越（资：资取；章甫：一种礼帽；适诸越：指到越国去卖），越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉（窅[yǎo]然：宁静深远之状）。前一则插入这里，往往使人不得其解。其实它是隐晦曲折地借用“接舆”这个人名而引出的对儒家那套礼仪制度的否定。《论语》里有“楚狂接舆歌而过孔子”和“端章甫”的话，庄子在这里插入这则寓言，意在暗示孔子那套理论因为束缚思想，是不能使人逍遥自在的，因而是无用的。后一则寓言则是承前面“其尘垢秕糠犹将陶铸尧舜”而言，意在说明神人的“无功”乃是“至功”，因为像尧舜那样的世俗圣人，都被神人陶铸成不以天下为念的逍遥者了。再接下来是第三章的两则寓言，写“至物无用”，进一步表达庄子追求身形逍遥的理念。惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种（贻：赠送；瓠[hù]：葫芦），我树之成而实五石（树：种植；实：装满）。以盛水其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容（瓠落：指空而大；无所容：没有什么东西能装）。非不呺然大也（呺[xiāo]然：空虚巨大的样子），吾为其无用而掊之（掊[pǒu]：击破）。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣（拙于：不善于）。……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（樽：形似酒壶的葫芦腰舟），而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬子之心也夫（蓬子之心：心如蓬草塞蔽而不开窍的观念）！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（樗[chū]：臭椿树）。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也（去：抛弃）。”庄子曰：“子独不见狸牲乎（狸狌：野猫和黄鼠狼）？卑身而伏，以候遨者；东西跳梁，不避高下，；中于机辟（机辟：装有机关的捕兽工具），死于网罟（网罟：捕兽的网）。今夫斄牛（斄[lí]：牦牛），其大若垂天之云，此能为大矣，而不能捕鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡（无何有：什么也没有），广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？不夭斤斧（斤：大斧），物无害者。无所可用，安所困苦哉！”无论是大瓠或大樗，这里都可称为超大型的“至物”。在惠子的世俗眼光中，它们都是大而无用的。但在庄子的眼中，它们都具有无可比拟的特大用处（即“无用”乃“至用”），因为其一可用以“浮乎江湖”，其一可用以“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”。这就和文章的中心紧密相扣了，而且点题深化了主题。但是大瓠和大樗两者的形象寓意又是有差异的。大瓠的形象说明，有用无用是相对的，用于世俗（暗喻为王权效劳）则无用，用于自由则有用。大樗的形象说明，判断有用无用的标准应以是否能全形免祸为依据。如果不能全形免祸，那便是真正的无用，如果能全形免祸，那惠子所说的无用，却是真正的“至用”。可知庄子在这里的表达是有明显的针对性的，其中狸牲和漦牛的比喻更是明显的暗示了这一点。由上面的分析可以看出，全文三章依次写“至鸟无待”、“至人无己”、“至物无用”，条理清晰，内在联系紧密。由于理清了思路，就可以逐层深入地领悟庄子深奥难懂的哲学意蕴了。否则好似陷入迷魂阵，欲求甚解而不可得。（未完，待续） 附：有关原文注释 二尧让天下于许由（尧：古帝王，号陶唐氏；许由：传说中的隐士），曰：“日月出矣，而爝火不息（爝[jué]火：烛火，火炬；息：同“熄”），其于光也，不亦难乎（那对于显现烛火的光亮来说，不是很困难吗）？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎（及时雨都降下了，却还在浸灌，那对于滋润万物来说，不是徒劳吗）？夫子立而天下治，而我犹尸之（如果夫子您立为天子，就会天下大治，而我却还占着这个位置。尸：古代代替死者接受祭祀的活人，这里是主持的意思）。吾自视缺然，请致天下（我自感能力不足，请将天下交给您。缺然：能力不足的样子；致：送给）。”许由曰：“子治天下（子：你），天下既已治矣（既已：已经），而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也（名声不过是实际的从属。宾：指从属性的东西），吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林（鹪鹩[jiāoliáo]：一种善于筑巢的鸟），不过一枝；偃鼠饮河（偃鼠：一种大田鼠），不过满腹。归休乎君，予无所用天下为（国君啊，你还是回去歇着吧，天下对于我来说没有什么用处！为：语尾助词）！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣（厨师即使不下厨，主持祭祀的人也是不会超越自己的职责去代替他的。庖人：厨师；尸祝：主持祭祀的人；樽俎[zūnzǔ]：古代祭祀礼器，樽为酒器，俎为盛牲肉的礼器）！” 肩吾问于连叔曰（肩吾、连叔：相传皆为古代怀道之人）：“吾闻言于接舆（接舆：春秋时楚国的隐士），大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉无极也（我惊奇他的言论，那好像天河一样无边无际），大有径庭（与常理大相径庭），不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？（他说了些什么）”“曰：‘藐姑射之山（藐姑射[yè]：传说中的神山），有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子（淖[chuò]约：柔婉的样子；处子：处女），不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟（疵疠[cīlì]：病灾；年谷：庄稼）。’吾以是狂而不信也（我认为这些话是狂放而不可信）。”连叔曰：“然（是呀）。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声（瞎子无法看到文采的美观，聋子无法听到钟鼓的乐声。瞽[ɡǔ]者：盲人；无以无法；与[yù]：参与）。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之（岂止是形体上有瞎聋？智能方面也有这种缺陷）！是其言也，犹时女也（看来这种说法就是针对你的。时：针对，做动词用；女：通“汝”，你。有人将“时女”解释为“妙龄少女”，不妥）。之人也，之德也（这样的人，这样的品德），将磅礴万物以为一（将充塞万物而使其统一为一体），世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事（世人期求他来治理，谁肯劳心费力地把治天下当回事？蕲[qí]：求；乱：治理乱世）！之人也，物莫之伤（外物没有什么可以伤害他），大浸稽天而不溺（洪水滔天而不被淹没。大浸：大水；稽[jī]：至），大旱金石流、土山焦而不热（大旱灼热得熔化金石、烤焦土山，他也不感到热）。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事（他的尘垢秕糠就可以陶冶出尧舜来，谁又肯把事务当一回事）？” 宋人资章甫而适诸越（宋国人贩运中原的章甫到越国去卖。资：资取，进货；章甫：一种礼帽；适诸：将它运到，“诸”是“之于”的合音），越人断发文身，无所用之（没有可用之处）。 尧治天下之民，平海内之政（平：使……平静安宁）。往见四子藐姑射之山（四子：寓言中的四位神人，指王倪、齧缺、被衣、许由），汾水之阳（在汾水的北面），窅然丧其天下焉(顿时心灵悠远，不以天下为念。窅[yǎo]然：深远寂寥的样子；丧：丧亡）。三 惠子谓庄子曰（惠子：即惠施，宋国人，曾任梁惠王相，是先秦名家学派代表人物）：“魏王贻我大瓠之种（贻[yí]：赠送；瓠[hù]：葫芦），我树之成（树：种植），而实五石（实：装满；石：十斗的容量）。以盛水浆，其坚不能自举也（坚：指葫芦的硬度；自举：指承受自己的重量）。剖之以为瓢，则瓠落无所容（瓠落：大而空的样子；无所容：没有什么东西能装）。非不呺然大也（呺[xiāo]然：空虚巨大的样子），吾为其无用而掊之（为其：因为它；掊[pǒu]：击破）。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣（固：本来，原来；拙于：不善于）！宋人有善为不龟手之药者（为：配制；龟：通"皲[jūn]”，指皮肤因寒冷或干燥而破裂），世世以洴澼絖为事（世世代代以漂洗丝絮为业。洴澼[píngpì]：漂洗；絖[kuàng]：通“纩”，棉絮）。客闻之，请买其方百金（金：金属货币单位）。聚族而谋曰（聚集全家族的人商量说）：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金（鬻[yù]技百斤：出卖技术达百金之多），请与之（请卖给他）。’客得之，以说吴王（说[shuì]：游说）。越有难，吴王使之将（遇上越国对吴国发难，吴王派他率军御敌）。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之（吴王划出一块土地封赏他）。能不龟手一也（能够防止手不冻裂是同一种东西），或以封（有人凭它受封。或：有人），或不免于洴澼絖，则所用之异也（就是用途不同所致）。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽（以为：用它做成；大樽：形似酒壶的葫芦腰舟），而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容（而：却）？则夫子犹有蓬之心也夫（那说明你的心还被乱草蓬塞着不开窍）！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（樗[chū]：臭椿树）。其大本臃肿而不中绳墨（本：本指根，这里指树的主干；中：合乎），其小枝卷曲而不中规矩，立之涂（让它立在路边。涂：通“途”），匠者不顾（匠：木匠；顾：看）。今子之言，大而无用，众所同去也（去：抛弃）。”庄子曰：“子独不见狸狌乎（独：难道；狸：野猫；狌：黄鼠狼）？卑身而伏（卑：低下），以候敖者（候：等候；敖：通“遨”，遨游）；东西跳梁（跳梁：跳跃），不辟高下（辟：通“避”）；中于机辟（中：碰上；机辟：捕捉禽兽的工具），死于网罟（罟：这里指捕兽的网）。今夫斄牛（斄[lí]牛：牦牛），其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠（执鼠：捉老鼠）。今子有大树，患其无用（患：忧虑），何不树之于无何有之乡（为什么不把他种植在什么也没有的乡土上），广莫之野（广大辽阔的旷野。莫：通“漠”），彷徨乎无为其侧（彷徨：徘徊；无为：无所事事），逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧（夭：夭折早死；斤：大斧），物无害者（外物没有伤害它的），无所可用，安所困苦哉（它虽然没有什么用处，又有什么困苦呢）？” 请点怎样读懂庄子的《逍遥游》（三）

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       链接：0825_n8832.php 这个网址全是MP3下载网址连接，还有很多很多，打开连接就看见了 高中语文必背文言文mp3下载网址来源：基础教育资源信息 时间：2010-09-21 高中生必背古诗文标准朗诵-06-方明-陈情表 隋 李密.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-07-雅坤-滕王阁序唐 王勃.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-08-方明-师说 唐 韩愈.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-09-雅坤-阿房宫赋 唐 杜牧.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-10-方明-六国论 唐 苏洵.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-11-雅坤-游褒禅山记 北宋 王安石.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-12-方明-前赤壁赋 北宋 苏轼.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-01-方明-氓 诗经 国风 卫风.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-02-方明-离骚战国 屈原.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-03-雅坤-迢迢牵牛星 古诗十九首.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-04-方明-短歌行 东汉 曹操.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-05-雅坤-归园田居 东晋 陶渊明.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-06-雅坤-山居秋暝 唐 王维.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-07-方明-蜀道难 唐 李白.mp3。

3. 高中古诗文必背64篇朗诵

        必背古诗文目录

        (50篇)

        1.孔子语录《论语》

       

        2.鱼我所欲也《孟子》

        3.生于忧患，死于安乐《孟子》

        4.曹刿论战《左传》

        5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》

        6.出师表诸葛亮

        7.桃花源记陶潜

        8.三峡郦道元

        9.马说韩愈

        10.陋室铭刘禹锡

        11.小石潭记柳宗元

        12.岳阳楼记范仲淹

        13.醉翁亭记欧阳修

        14.爱莲说周敦颐

        15.记承天寺夜游苏轼

        16.送东阳马生序（节选）宋濂

        17.关雎（关关雎鸠）《诗经》

        18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》

        19.观沧海（东临碣石）曹操

        20.饮酒（结庐在人境）陶潜

        21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃

        22.次北固山下（客路青山外）王湾

        23.使至塞上（单车欲问边）王维

        24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白

        25.行路难（金樽清酒斗十千）李白

        26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫

        27.春望（国破山河在） 杜甫

        28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫

        29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参

        30.早春呈水部张十八员外韩愈

        31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡

        32.观刈麦（田家少闲月）白居易

        33.钱塘湖春行白居易

        34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺

        35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧

        36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧

        37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐

        38.无题（相见时难别亦难）李商隐

        39.相见欢（无言独上西楼）李煜

        40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹

        41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊

        42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石

        43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼

        44.水调歌头（明月几时有） 苏轼

        45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游

        46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾

        47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥

        48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远

        49.山坡羊·潼关怀古 张养浩

        50.己亥杂诗 龚自珍

        2

        (14篇)

        51.劝学荀子

        52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子

        53.师说韩愈

        54.阿房宫赋杜牧

        55.赤壁赋苏轼

        56.氓《诗经》

        57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原

        58.蜀道难李白

        59.登高杜甫

        60.琵琶行白居易

        61.锦瑟李商隐

        62.虞美人（春花秋月何时了）李煜

        63.念奴娇（大江东去）苏轼

        64.永遇乐（千古江山）辛弃疾

4. 求高中语文古诗和文言文mp3

        1 我这有几篇古文，需要高手中的高手才能解决，谢谢各位了 1、昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。

        2、天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。

        盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。

        后乃有三皇。 3、海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。

        昆仑之虚方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。

        面有九井，以玉为槛，面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。

        4、南海之内，黑水青水间，有九丘，以水络之。名曰陶唐之丘、（有）叔得之丘、孟盈之丘，昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神氏之丘。

        有木，……名曰建木。大暤爱过，黄帝所为。

        5、建木在都广，众帝所自上下，日中无景（影），……，盖天地之中也。 6、昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓天帝之居。

        7、肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。 岁之月，东巡狩，至于岱宗，柴。

        8、帝颛顼生自若水，……乃令飞龙作乐，效八风之音，命之《承云》，以祭上帝。（《吕氏春秋？古乐篇》） 当尧之时，夔为乐正，皋陶为大理。

        （《说苑？君道》） 夔放山川溪谷之间，作乐《大章》，天下大和。（《帝王世纪集校》第二） 终南山 --王维 太乙近天都，连山接海隅 。

        白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊 。

        欲投人处宿，隔水问樵夫。 登 楼 --杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。

        锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

        可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。 书愤 --陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。

        楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

        出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 蒹葭 --《诗经·国风·秦风》 蒹葭苍苍，白露为霜。

        所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。

        溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

        所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。

        溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

        溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。

        咏史 --李商隐 北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。 三百年间同晓梦，钟山何处有龙蟠？ 饮酒 --陶渊明 结庐在人境， 而无车马喧。

        问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

        山气日夕佳， 飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

        前赤壁赋 --苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。

        举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。

        白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

        浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

        歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

        客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。

        舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

        寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

        挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

        苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

        惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

        客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。

        相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 雨霖铃 --柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

        都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

        念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。

        今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。

        便纵有千种风情，更与何人说！ 声声慢 --李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

        三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

        满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？ 踏莎行 --欧阳修 候馆梅残，溪桥柳细， 草薰风暖摇征辔。

        离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 寸寸柔肠，盈盈粉泪， 楼高莫近危。

5. 谁有高中必背古诗文的mp3

        《归去来兮辞》

        既自以心为形役，奚惆怅而独悲。悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

        云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

        木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

        《滕王阁序》

        落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

        天生我材必有用，千金散尽还复来。

        明月松间照，清泉石上流。

        风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

        无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

        风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

        暧暧远人村，依依墟里烟

        一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

        问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

        二十四桥仍在，

        波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

        庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

        此情可待成追忆，只是当时已惘然。

        君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

        不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

        长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

        采菊东篱下，悠然见南山。

        抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

        出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

        出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

高中必备文言文朗读

       1. 高中古诗文必背64篇朗诵

        必背古诗文目录（50篇）1.孔子语录《论语》2.鱼我所欲也《孟子》3.生于忧患，死于安乐《孟子》4.曹刿论战《左传》5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》6.出师表诸葛亮7.桃花源记陶潜8.三峡郦道元9.马说韩愈10.陋室铭刘禹锡11.小石潭记柳宗元12.岳阳楼记范仲淹13.醉翁亭记欧阳修14.爱莲说周敦颐15.记承天寺夜游苏轼16.送东阳马生序（节选）宋濂17.关雎（关关雎鸠）《诗经》18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》19.观沧海（东临碣石）曹操20.饮酒（结庐在人境）陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22.次北固山下（客路青山外）王湾23.使至塞上（单车欲问边）王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白25.行路难（金樽清酒斗十千）李白26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫27.春望（国破山河在） 杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月）白居易33.钱塘湖春行白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38.无题（相见时难别亦难）李商隐39.相见欢（无言独上西楼）李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼44.水调歌头（明月几时有） 苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49.山坡羊·潼关怀古 张养浩50.己亥杂诗 龚自珍2(14篇)51.劝学荀子52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子53.师说韩愈54.阿房宫赋杜牧55.赤壁赋苏轼56.氓《诗经》57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原58.蜀道难李白59.登高杜甫60.琵琶行白居易61.锦瑟李商隐62.虞美人（春花秋月何时了）李煜63.念奴娇（大江东去）苏轼64.永遇乐（千古江山）辛弃疾。

2. 人教版高中语文必修课文言文练习

        关于文言文阅读的教学，高中新课标有两方面的要求.一是要能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容；了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三；背诵一定数量的名篇.二是体会作品中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础；学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限.这就是说，文言文的教学，首先要克服语言上的障碍.因此，掌握文言文常用词语，理解词义和句式，始终是文言文阅读教学的重点.而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译练习，是提高文言文阅读能力的重要手段. 根据必修课教材的整体安排，本单元还要学习提要钩玄的读书方法.概括要点，提取精要，是阅读中的一个重要环节.概括段意，概括中心，在小学、初中的阅读教学中就训练过.高中阶段，课文的难度增大了，阅读理解的要求提高了，不仅仅是概括段意或概括中心了.对一句话或几句话、一段话或几段话以及对有关的某部分内容，都要能够根据需要，正确而熟练地进行概括. 概括要点必须在理解文章思想内容的基础上进行.认真阅读，理清思路，是恰当概括的前提；把握住关键语句，对保证概括的准确性也具有重要意义.对内容要点的概括，离不开一定的分析.要分清事情的梗概和细节，善于把握住相关事物的联系、把握住它们的相同点或不同点.文章内容的分析，则离不开对背景知识的掌握，也离不开对表达方式的理解.。

3. 高中古诗文必背64篇朗诵

        必背古诗文目录

        (50篇)

        1.孔子语录《论语》

       

        2.鱼我所欲也《孟子》

        3.生于忧患，死于安乐《孟子》

        4.曹刿论战《左传》

        5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》

        6.出师表诸葛亮

        7.桃花源记陶潜

        8.三峡郦道元

        9.马说韩愈

        10.陋室铭刘禹锡

        11.小石潭记柳宗元

        12.岳阳楼记范仲淹

        13.醉翁亭记欧阳修

        14.爱莲说周敦颐

        15.记承天寺夜游苏轼

        16.送东阳马生序（节选）宋濂

        17.关雎（关关雎鸠）《诗经》

        18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》

        19.观沧海（东临碣石）曹操

        20.饮酒（结庐在人境）陶潜

        21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃

        22.次北固山下（客路青山外）王湾

        23.使至塞上（单车欲问边）王维

        24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白

        25.行路难（金樽清酒斗十千）李白

        26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫

        27.春望（国破山河在） 杜甫

        28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫

        29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参

        30.早春呈水部张十八员外韩愈

        31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡

        32.观刈麦（田家少闲月）白居易

        33.钱塘湖春行白居易

        34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺

        35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧

        36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧

        37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐

        38.无题（相见时难别亦难）李商隐

        39.相见欢（无言独上西楼）李煜

        40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹

        41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊

        42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石

        43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼

        44.水调歌头（明月几时有） 苏轼

        45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游

        46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾

        47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥

        48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远

        49.山坡羊·潼关怀古 张养浩

        50.己亥杂诗 龚自珍

        2

        (14篇)

        51.劝学荀子

        52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子

        53.师说韩愈

        54.阿房宫赋杜牧

        55.赤壁赋苏轼

        56.氓《诗经》

        57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原

        58.蜀道难李白

        59.登高杜甫

        60.琵琶行白居易

        61.锦瑟李商隐

        62.虞美人（春花秋月何时了）李煜

        63.念奴娇（大江东去）苏轼

        64.永遇乐（千古江山）辛弃疾

4. 高中语文必背古文mp3朗诵

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        高中生必背古诗文标准朗诵-07-方明-蜀道难 唐 李白.mp3

5. 有高中古文诵读比赛稿子吗

        大江东去⑵，浪淘尽⑶，千古风流人物⑷。

        故垒西边⑸，人道是：三国周郎赤壁⑹。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪⑺。

        江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年⑻，小乔初嫁了⑼，雄姿英发⑽。

        羽扇纶巾⑾，谈笑间樯橹灰飞烟灭⑿。故国神游⒀，多情应笑我，早生华发⒁。

        人生如梦，一尊还酹江月⒃。莫听穿林打叶声5，何妨吟啸6且徐行。

        竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生8。料峭9春风吹酒醒，微冷，山头斜照10却相迎。

        回首向来11萧瑟处，归去，也无风雨也无晴结语：滚滚长江东逝水（1），浪花淘尽英雄（2）。是非成败转头空（3）。

        青山依旧在（4），几度夕阳红（5）。白发渔樵江渚上（6），惯看秋月春风（7）。

        一壶浊酒喜相逢（8）。古今多少事（9），都付笑谈中。

怎样读懂庄子的《逍遥游》（一）

       1. 高中古诗文必背64篇朗诵

        必背古诗文目录（50篇）1.孔子语录《论语》2.鱼我所欲也《孟子》3.生于忧患，死于安乐《孟子》4.曹刿论战《左传》5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》6.出师表诸葛亮7.桃花源记陶潜8.三峡郦道元9.马说韩愈10.陋室铭刘禹锡11.小石潭记柳宗元12.岳阳楼记范仲淹13.醉翁亭记欧阳修14.爱莲说周敦颐15.记承天寺夜游苏轼16.送东阳马生序（节选）宋濂17.关雎（关关雎鸠）《诗经》18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》19.观沧海（东临碣石）曹操20.饮酒（结庐在人境）陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22.次北固山下（客路青山外）王湾23.使至塞上（单车欲问边）王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白25.行路难（金樽清酒斗十千）李白26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫27.春望（国破山河在） 杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月）白居易33.钱塘湖春行白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38.无题（相见时难别亦难）李商隐39.相见欢（无言独上西楼）李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼44.水调歌头（明月几时有） 苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49.山坡羊·潼关怀古 张养浩50.己亥杂诗 龚自珍2(14篇)51.劝学荀子52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子53.师说韩愈54.阿房宫赋杜牧55.赤壁赋苏轼56.氓《诗经》57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原58.蜀道难李白59.登高杜甫60.琵琶行白居易61.锦瑟李商隐62.虞美人（春花秋月何时了）李煜63.念奴娇（大江东去）苏轼64.永遇乐（千古江山）辛弃疾。

2. 高中人教版（必修+选修）语文背诵篇目朗诵

        第一册1 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。

        鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。2指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

        曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？3她是有丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；4轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。5那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

        6风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还7因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。8“大行不顾细谨，大礼不辞小让。

       

        如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”9真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。10陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”

        11采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。第二册12氓之蚩蚩，抱布贸丝。

        匪来贸丝，来即我谋。13桑之未落，其叶沃若。

        于嗟鸠兮，无食桑葚！13桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。

        淇水汤汤，渐车帷裳。14昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

        行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！15长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；16亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；17 同心而离居， 忧伤以终老。

        18少无适欲韵，性本爱丘山。19羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

        开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

        榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

        狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。20对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

        慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。

        21月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，水不厌深。

        周公吐哺，天下归心22此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次23仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。24夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。

        25固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。26浩浩乎如冯虚风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

        27其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。馀音袅袅，不绝如缕。

        舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。28寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟。

        哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

        知不可乎骤得，托遗响于悲风。29盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。

        自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？30夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。31而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.32 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。

        有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？第三册33蜀道之难，难于上青天！34剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

        35丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。36无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

        万里悲秋常作客， 百年多病独登台。37画图省识春风面， 环佩空归月夜魂。

        38千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。39大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

        嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩。

        水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

        银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

        40同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。41庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

        沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。42空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

        43五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

        七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。44君子曰：学不可以已。

        青，取之於蓝而青於蓝；冰，水为之而寒於水。45假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

        君子生非异也，善假于物也。46故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

        骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

        47一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。48师者，所以传道、受业、解惑也。

        49是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 本站所有文章资源都来自我50孔子曰：“三人行，则必有我师。”

        是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第四册51天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊！为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

        52天地也！做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！53执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

        54多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。55此去经年，应是良辰好景虚。

3. 高中古诗文必背64篇朗诵

        必背古诗文目录

        (50篇)

        1.孔子语录《论语》

        2.鱼我所欲也《孟子》

        3.生于忧患，死于安乐《孟子》

        4.曹刿论战《左传》

        5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》

        6.出师表诸葛亮

        7.桃花源记陶潜

        8.三峡郦道元

        9.马说韩愈

        10.陋室铭刘禹锡

        11.小石潭记柳宗元

        12.岳阳楼记范仲淹

        13.醉翁亭记欧阳修

        14.爱莲说周敦颐

        15.记承天寺夜游苏轼

        16.送东阳马生序（节选）宋濂

        17.关雎（关关雎鸠）《诗经》

        18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》

        19.观沧海（东临碣石）曹操

        20.饮酒（结庐在人境）陶潜

        21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃

        22.次北固山下（客路青山外）王湾

        23.使至塞上（单车欲问边）王维

        24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白

        25.行路难（金樽清酒斗十千）李白

        26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫

        27.春望（国破山河在） 杜甫

        28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫

        29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参

        30.早春呈水部张十八员外韩愈

        31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡

        32.观刈麦（田家少闲月）白居易

        33.钱塘湖春行白居易

        34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺

        35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧

        36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧

        37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐

        38.无题（相见时难别亦难）李商隐

        39.相见欢（无言独上西楼）李煜

        40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹

        41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊

        42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石

        43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼

        44.水调歌头（明月几时有） 苏轼

        45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游

        46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾

        47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥

        48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远

        49.山坡羊·潼关怀古 张养浩

        50.己亥杂诗 龚自珍

        2

        (14篇)

        51.劝学荀子

        52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子

        53.师说韩愈

        54.阿房宫赋杜牧

        55.赤壁赋苏轼

        56.氓《诗经》

        57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原

        58.蜀道难李白

        59.登高杜甫

        60.琵琶行白居易

        61.锦瑟李商隐

        62.虞美人（春花秋月何时了）李煜

        63.念奴娇（大江东去）苏轼

        64.永遇乐（千古江山）辛弃疾

4. 高中语文必背古文mp3朗诵去那里下载

        /shandao-cn0825_n8832.php 这个网址全是MP3下载网址连接，还有很多很多，打开连接就看见了 高中语文必背文言文mp3下载网址来源：基础教育资源信息 时间：2010-09-21 高中生必背古诗文标准朗诵-06-方明-陈情表 隋 李密.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-07-雅坤-滕王阁序唐 王勃.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-08-方明-师说 唐 韩愈.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-09-雅坤-阿房宫赋 唐 杜牧.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-10-方明-六国论 唐 苏洵.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-11-雅坤-游褒禅山记 北宋 王安石.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-12-方明-前赤壁赋 北宋 苏轼.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-01-方明-氓 诗经 国风 卫风.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-02-方明-离骚战国 屈原.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-03-雅坤-迢迢牵牛星 古诗十九首.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-04-方明-短歌行 东汉 曹操.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-05-雅坤-归园田居 东晋 陶渊明.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-06-雅坤-山居秋暝 唐 王维.mp3 高中生必背古诗文标准朗诵-07-方明-蜀道难 唐 李白.mp3。

5. 高中语文必备篇目

        《2009辽宁高考语文考试说明》必背高中古诗文（一）高中课程标准中建议的诵读篇目

        1、《荀子·劝学》

        2、《逍遥游》

        3、韩愈《师说》：

        4、杜牧《阿房宫赋》：

        5、苏轼《赤壁赋》：

        6、《诗经·卫风·氓》

        7、屈原《离骚》（节选）：

        8、李白《蜀道难》：

        9、杜甫《登高》：

        10、白居易《琵琶行（并序）》：

        11、李商隐《锦瑟》：

        12、李煜《虞美人》：

        13、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：

        14、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

6. 谁有古诗文诵读（高中版）的目录

        高中语文背诵课文汇编第一册 1《荷塘月色》（第4—6段）（朱自清） 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。

        叶子出水很高，像亭亭的 *** 的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

        微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

        叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

        月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。

        叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

        月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

        荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

        树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

        树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

        …… 于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。 6《记念刘和珍君》（第2、4节）（鲁迅） 二 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

        这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

        我不知道这样的世界何时是一个尽头！我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

        四 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执 *** 请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。

        我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。

        还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

        但段 *** 就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

        我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

        13《烛之武退秦师》 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。

        佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。

        辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

        然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。

        见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

        越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

        若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

        夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。

        使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。

        公曰：“不可。微夫人之力不及此。

        因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”

        亦去之。 14《勾践灭吴》（《国语》） 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

        如寡人者，安与知耻？请姑无庸战！”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

        今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。

        吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。

        进不用命，退则 *** ；如此，则有常刑。” 果行，国人皆劝。

        父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。遂灭吴。

        15《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》） 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰。

从鹏扶摇到蝶蹁跹《逍遥游》《齐物论》通释epub下载在线阅读全文，求百度网盘云资源

       就以庄子亲撰的内七篇之首篇《逍遥游》来说，虽然文字并不算艰深，但要真正理解其哲学意蕴却也是相当难的。为此不得不探讨一下怎样读懂的问题。 要读懂《逍遥游》，我认为首先要理解庄子后学对庄子文章特点所总结出的“三言”，即寓言、卮言、重言。寓言是指寓有深意的故事。所谓“以寓言为广”，就是指借用别的话题来拓展思路。寓言占庄子文章语言的十分之九，这是庄子文章最具感染力的地方。卮言是指充分表达事物变化的语言。“卮”本指一种酒器，满则倾，空则仰，借以喻指能随事物变化。所谓“以卮言为曼衍”，是指用充分表达事物变化的卮言来推衍事理。卮言是庄子直接对事物进行评述的语言，虽然所占份量不重，却对揭示事理奥义起着关键性的作用。重言是指重述或重复使用的语言，主要是指重述有关他人故事的寓言，也指卮言中重复使用的部分文字。重言占庄子文章语言的十分之七。所谓“以重言为真”，是指通过重述或重复的暗示和强调，隐晦曲折地揭示作者的真实用意。 “三言”在《逍遥游》中的有机结合，特别是通过重述寓言的反复强调暗示，对揭示大鹏真实寓意起着至关重要的作用。大鹏本是文章的核心形象，但现在的庄学研究者一般都认为它并不是最高精神境界的象征，而只能是最高精神境界的陪衬者。其依据是大鹏的飞升仍须凭借风力，这与列子“御风而行”一样，是“犹有所待”，因而与判断最高境界的“无待”标准是不相合的。其实只要弄清庄子“三言”的写法，再用完整标准与大鹏的飞升形象认真进行比对，就不难判断以上看法是错误的。判断最高境界的完整标准是：“若夫乘天地之正，而御六气之辩（辩：通‘变’），以游无穷者，彼且恶乎待哉？”而大鹏的飞升形象正与此标准完全相合。 先看大鹏的出场： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 这则寓言主要突出大鹏之大。其中的“海运”是指海啸或海动，而海啸或海动正是大自然的正常运动，因而“海运则徙”正暗示“乘天地之正”。 下面又通过卮言重述以上寓言： 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 重述寓言突出了大鹏飞行之高和飞行之远。“去以六月息”，将飞行路程极限化。不问飞行的速度，单看飞行时间之长，就可知其飞行之遥远了。如果其遥远还不足以说明“无穷”，但至少可以暗示处于无穷之中。 接下来是一则写景卮言： 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 这则寓言一般都未解透。实际上这是对大鹏飞升进程的动态描述。先是上升行程还不太高时所见的大地上的雾气和尘埃，再是仰望苍天的正色，再是进一步升高达到俯视下面也看到同样的青苍正色。无论是仰望还是俯视，都显出正色，这岂不是进一步暗示“乘天地之正”吗？而进入“正色”境地，感受到“远而无所至极”，不正是暗示已处于“无穷”的环境了吗？ 再下面的卮言对于破解是否“有待”起着至关重要的作用： 且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者（夭阏：夭折，阻遏），而后乃今将图南。 这里通过类比论证，说明大鹏为什么必须飞升九万里才打算往南飞。作者的真实用意不在于说明一个人人都能懂的常识，而在于揭示什么是有待，什么是无待。如果仅就厚积其风而负大翼这种表面现象，还可以误认为大鹏的飞升是“有待”的话，那么“风斯在下矣，而后乃今培风”就绝不能简单地看成是“有待”了。因为大鹏这时已进入“背负青天而莫之夭阏者”的状况，也就是说大鹏这时已摆脱了风的阻力而进入完全自由的境地了。既然已进入了自由的境地，那么大鹏的“培风”就不同于列子的“御风”，而相当于“御气”了。“风”是“六气”之一，再联系到前面的“搏扶摇而上”，可知大鹏的利用风力，正是“御六气之辩”的表现。从下面汤和棘的对话中所引用的第三次重述寓言，将会对此提供更多的暗示和依据。 汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 这里首先由鲲的其大无比着笔，再进一步突出由它变化而成的鹏也其大无比：“背若泰山，翼若垂天之云”。完全可以称为鸟中之“至鸟”了。以这样的至鸟“搏扶摇、羊角而上”，而且是“绝云气，负青天”，岂是列子的“御风而行”可比的？再一想到所谓“六气”，一般是指阴、阳、风、雨、晦、明，而大鹏的搏风雨而上，由北冥到南冥，历时六个月之久的晦明交替，阴阳协调，难道还不足以说明是“御六气之辩”吗？六个月的不吃不喝，中途不歇，简直可以叫做神游天地，逍遥无极，像这样的至鸟之游，难道还可以看成是列子那样的“有待”吗？ 由此可见，文章正是通过“三言”的巧妙运用，特别是“重言”的反复暗示和强调，才使人充分领悟到了大鹏这个形象正是最高精神境界的象征。而这个象征性的形象又以其“无待”的理念，充分表达了庄子追求极端自由的思想。这个形象的作用，不仅在文章中将为后文所要表现的“至人”（包括许由和藐姑射之山的神人）和“至物”（包括大瓠和大樗）的象征意义提供依据，因而当处于全文中心形象的地位，而且透过文本层面，还具有更深层次的哲学寓意。由大鹏的成长变化和凌空飞行，可知最高精神境界的形成和提升是有条件的。首先是必须具备培养鲲那样的北冥大环境，才有可能使它由小鱼成长为超大型的“至鱼”。其次是必须经过由鲲“化而为鸟”的脱胎换骨的改造，才有可能最后上升为特大型的“至鸟”。再其次是必须抓住“海运”的时机，善于利用巨风的推力，并排除一切阻力和干扰，才有可能达到至高至远的目标。虽然要真正进入庄子所极力追求的那种极端自由的境界，在实际生活中只能是一种空想，但他由大鹏所提供的最高精神境界的象征形象，却为千古追求理想的有志之士所倾倒，以至很多人的名字中都要带上一个“鹏”字。 （未完，待续） 附：有关原文注释 一北冥有鱼（冥：同“溟”，指大海），其名为鲲（鲲：本为一种小鱼名，这里指传说中的海中大鱼）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞（怒：奋飞的样子），其翼若垂天之云。是鸟也（是：作指示代词，相当于“这”），海运则将徙于南冥（海运：指海啸，海动）。南冥者，天池也（天池：天然的大池）。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也（大鹏迁徙到南冥的时候），水击三千里（水击：水花被击起），搏扶摇而上者九万里（搏：搏击；扶摇：指海运时产生的龙卷风之类的大旋风），去以六月息者也（去：离去；息：止息）。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也（野马：像野马奔腾的雾气；息：气息）。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪（天空那苍苍蓝色，是它的本色呢，还是高远而无法到达极点的状况呢）？其视下也，亦若是则已矣（它往下面看，其景象也不过像这个样子罢了）。且夫水之积也不厚，则其负大翼也无力（且：递进连词，这里相当于“再说”；负：承载）。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟（覆：倒出来；坳堂：堂中低洼处；芥：草芥）。置杯焉则胶（置：放置；胶：粘住），水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风（则：那么；斯：于是；而后乃今：然后才开始；培风：增添风力）；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今图南（夭阏[è]：夭折和阻遏。莫之夭阏：没有什么能使它夭折并对它加以阻遏。图：打算；南：做动词用，往南飞）。蜩与学鸠笑之曰（蜩[tiáo]蝉；学鸠：斑鸠）：“我决起而飞（决起：腾跃而起），抢榆枋（抢[qiāng]：冲上；榆：榆树；枋[fāng]：檀木），时则不至（时：有时），而控于地而已矣（控：投），奚以之九万里而南为？（奚以：何以，哪里用；之：到，飞到；而：才。奚以……为：何用……呢）”适莽苍者，三飡而后反，腹犹果然（到莽苍的郊野去旅游，具备三餐的粮食当天返回，肚子还是饱饱的。适：往；飡：同“餐”；反：通“返”）；适百里者，宿舂粮（头天夜里就得舂米备粮。宿：夜晚）；适千里者，三月聚粮（要花三个月聚集粮食）。之二虫又何知（之：这；二虫：指蜩与学鸠）？小知不及大知（知：通“智”），小年不及大年（小年：年寿短；大年：年寿长）。奚以知其然也（奚以：怎么；然：这样）？朝菌不知晦朔（朝菌：一种朝生暮死的菌类植物；晦朔：月末和月初，指一个月的时光），蟪蛄不知春秋（蟪蛄：寒蝉，夏生秋死，生存不足一年），此小年也。楚之南有冥灵者（冥灵：大龟），以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者（椿：椿树），以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻（彭祖：古代传说中的长寿老人，相传活了八百岁；以久特闻：因为活得长而特别闻名），众人匹之（匹之：与他相比），不亦悲乎？汤之问棘也是已（汤：商朝的开国之君商汤王；棘：商汤王的贤臣）：“穷发之北（穷发：极北的不毛之地），有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山（太山：即泰山），翼若垂天之云；搏扶摇、羊角而上者九万里（羊角：也是一种旋风），绝云气（绝：超越），负青天，然后图南，且适南冥也。”斥鴳笑之曰（斥鴳[yàn]：鹌鹑之类的小雀）：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下（仞[rèn]：古代长度单位，一仞相当于七尺或八尺），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也（飞之至：飞翔的最高度）。而彼且奚适也？”此小大之辩也（辩：通“辨”，区别）。故夫知效一官（知：智慧；效：胜任），行比一乡（行：行为；比：亲近），德合一君（德：道德；合：符合），而征一国者（而：同“能”，才能；征：取信），其自视也，亦若此矣（自视：自己看待自己；若此：指像斥鴳那样）。而宋荣子犹然笑之（宋荣子：即宋钘[jiān]，战国名家代表人物；犹然：笑的样子）。且举世而誉之而不加劝（举世：整个世上的人；誉：赞扬；加劝：更加勤勉），举世而非之而不加沮（非：非难，批评；沮：沮丧），定乎内外之分（能够确定自我内心和外界评论的区别），辩乎荣辱之境（能够辨别光荣和耻辱的界限），斯已矣（不过如此而已）。彼其于世，未数数然也（他对于世俗的声誉，并未急切地追求。数数[shuò]然：汲汲以求的样子）。虽然，犹有未树也（树：树立）。夫列子御风而行（列子：战国著名道家人物列御寇；御风：乘风），泠然善也（泠[líng]然：轻妙的样子），旬有五日而后反（旬：十天；有：又）。彼于致福者（致福：求福），未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也（待：依赖）。若夫乘天地之正，而御六气之辩（辩：通“变”，变化），以游无穷者，彼且恶乎待哉（恶[Wū]乎待：依赖什么）？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 请点怎样读懂庄子的《逍遥游》（二）

《逍遥游》中适百里者宿舂粮的宿怎么读？

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       书名：从鹏扶摇到蝶蹁跹

       作者：崔宜明

       豆瓣评分：7.6

       出版社：上海人民出版社

       出版年份：2018-3

       页数：272

       内容简介：

       作者通过对《庄子》内篇中《逍遥游》与《齐物论》逐字逐句的释读，详尽地阐发了庄子哲学的内在理趣。作者认为，《逍遥游》和《齐物论》是《庄子》内七篇的中心和总纲，二者作为一个既包含着众多意义敞口、又具有精彩的自否剩余的完整文本来解读，可以展示《庄子》的内在主旨和理趣，所以称之为“《逍遥游》《齐物论》通释”。如此把两篇条理清楚、逻辑连贯的文章，另辟蹊径地发掘出庄子思想的深刻内涵。

       《＜逍遥游＞＜齐物论＞通释》从一个新的视角解读庄子，即《逍遥游》是讲小大之辨的，《齐物论》讲的是无大无小，万物平等，齐生死、齐是非。《齐物论》解构着《逍遥游》，《逍遥游》也否定着《齐物论》，如果抓住一个丢了另一个，《庄子》就读残了。要把《逍遥游》和《齐物论》贯通起来把握，要用心灵去体会那种自否剩余：最大的、最好的就是对“大”与“小”、“好”与“坏”种种区别的超越；只有达到了精神的自由，才能真切地体验到万物平等一如、死生不足挂怀之本相。解读《庄子》是一个挑战，因为它不仅有非常缜密的思辩，还通过讲的故事和讲的道理之间错位和碰撞，挑战着读者的思维。

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       《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作，被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。

       此文主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

       作者简介

       庄子（约公元前369年一公元前286年），战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙（今河南商丘东北）人。曾做过小官漆园吏，但不久辞去。楚威王聘他为相，遭拒绝，“终身不仕”。

       他否定有天帝造物主的存在，认为万物起源于“道”，而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节。但由于他只看到事物不断互相转化的相对性，忽视了事物性质的规定性，这就使他的辩证法观点沦为诡辩论。

       其文章纵横开合，变化无端，并多用寓言故事，想象丰富而奇特，在散文发展史上具有重要地位。著作有《庄子》，原书52篇，现存33篇，在中国学术思想史上有着深远的影响，在古代文学史上占有重要地位。

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