敕勒歌古诗全文_敕勒歌古诗全文意思北朝民歌是什么意思

敕勒歌古诗全文_敕勒歌古诗全文意思北朝民歌是什么意思

       现在，我将着重为大家解答有关敕勒歌古诗全文的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于敕勒歌古诗全文的话题，我们开始讨论吧。

1.古诗敕勒歌带拼音版

2.敕勒川的古诗

3.敕勒歌的古诗

4.敕勒歌古诗注音及译文

古诗敕勒歌带拼音版

       古诗敕勒歌带拼音版如下：

       《chì?lè?gē》

       《敕勒歌》

       nán?běi?cháo yuè?fǔ mín gē

       南北朝乐府民歌

       chì?lè?chuān，yīn shān xià。tiān?sì?qióng lú，lǒng?gài?sì yě。

       敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

       tiān cāng cāng，yě máng máng。fēng chuī cǎo dī?xiàn?niú yáng。

       天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

       作品译文：

       阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。

       敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，

       看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

       蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，

       那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

       作品评价：

       元代大诗人元好问，是鲜卑人的后裔，他读了《敕勒歌》也深为赞赏：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”

作品注释：

       （1）敕（chì）勒：

       种族名，又叫铁勒，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。一说即维吾尔族。

       （2）敕勒川：

       敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。川，平原。一说河流。

       （3）阴山：

       山脉名，在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。

       （4）穹（qióng）庐：

       用毡布搭成的帐篷，游牧民族所居的圆顶帐幕，即蒙古包。

       （5）笼盖：

       一作“笼罩”（洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）。四野：草原的四面八方。

敕勒川的古诗

       敕勒川交代的是敕勒川的位置：敕勒川，阴山下。

       诗中描写的景物有：蔚蓝的天空，辽阔的草原，成群的牛羊。

       《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。

       全文：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。?天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

       翻译：辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。

扩展资料：

       这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

       《敕勒歌》在布局、结构、风格和表现手法上都有许多杰特之处。但这首诗的价值绝不仅仅在于文学方面，它也是民族文化间互相影响、南北诗风互相融合的实例。

       也是中华境内各族从征战对抗走向和解交融的历史见证，是一元主体、多元格局中华文化形成过程中的典型个案。其史学和文化学乃至民族学上价值绝不低于文学创作。

敕勒歌的古诗

       《敕勒歌》的原文及翻译如下：

       一、原文

       1、版本一

       敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

       2、版本二

       敕勒川，阴山下，天似穹庐盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

       二、翻译

       在敕勒川（敕勒民族居住处，在今山西、内蒙古一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。）的平原上，在高峻的阴山（在今内蒙古自治区北部，起于河套西北，绵亘于今内蒙古自治区南部一带，和内兴安岭相接。）下，天像一顶宽大无比的蒙古包，笼罩着四面八方辽阔的原野。青天苍苍，大地茫茫，风吹过来草低头，顿时显出成群成群肥硕的牛羊。

作品鉴赏：

       这首民歌出色地描绘了当时祖国北方草原的辽阔壮美，前四句歌唱敕勒族的生活环境，后三句写敕勒族人民的劳动生活。全诗境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，有很强的艺术概括力。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开头就以高亢的音调，吟咏出北方的自然特点，无遮无拦，高远辽阔。

       这首歌音调抑扬顿挫，歌辞语意浑然，具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

敕勒歌古诗注音及译文

       《敕勒歌》的古诗：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

       《敕勒歌》是我国南北朝时期黄河以北的北朝鲜卑族间流传的一首民歌。阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

       《敕勒歌》描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面，一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。“敕勒川,阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩，具有浓郁的草原气息。

敕勒的基本信息：

       敕勒，又称赤勒、铁勒、钉灵、高车、丁零、狄历、阿至罗，古代民族，属于原始游牧部落。敕勒是古代赤狄的后裔，匈奴人称其为丁零，鲜卑人称其为敕勒，因其使用车轮高大的车子，又称之为高车。

       

       汉朝击溃北匈奴之后，敕勒的地域开始南移，与中原的汉人交往。公元 4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，敕勒人和柔然人活动于中国大漠南北和西北广大地区。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，4世纪中叶，生活在阴山一带的敕勒人大都已鲜卑化。著名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。

       《敕勒歌》 原文

       敕chì勒lè歌gē

       敕chì勒lè川chuān，阴yīn山shān下xià。天tiān似sì穹qióng庐lú，笼lóng盖gài四sì野yě。

       天tiān苍cāng苍cāng，野yě茫máng茫máng。风fēng吹chuī草cǎo低dī见xiàn牛niú羊yáng。

       原文翻译：

       辽阔的敕勒平原，就在阴山脚下，天空如毡制的圆顶大帐篷，笼罩着草原的四面八方。天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

       原文中还有一些字的释义也很重要,比如:

       苍苍：青色。苍，青。

       天苍苍：天蓝蓝的。

       茫茫：辽阔无边的样子。

       见（xiàn）：同“现”，显露

       这首民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,值得细细品味。

       今天关于“敕勒歌古诗全文”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。