与妻书原文及翻译注释_与妻书原文及翻译注释一句一句

与妻书原文及翻译注释_与妻书原文及翻译注释一句一句

       大家好，我是小编，今天我来给大家讲解一下关于与妻书原文及翻译注释的问题。为了让大家更容易理解，我将这个问题进行了归纳整理，现在就一起来看看吧。

1.肖畲文言文

2.答司马谏议书，与妻书的译文

3.与妻书的翻译古文翻译与妻书文言文翻译

肖畲文言文

       1. 文言文 肖何荐贤的翻译~~~急求

        容我先ORZ。

        肖何荐贤？！你应该是说萧何荐贤吧。还有那个什么不与曹操。.是曹参吧。

        幸好我昨天晚上还在翻史记来着。

        翻译之前我想告诉你，历史不好，可以，但是起码人物名称，你要写对，这是尊重，对不对？

        虽然汉朝下来就是三国，但是萧何与曹操。.相差千里。

       

        ————————————————

        附带原文（以作考证）：

        何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，

        谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”孝惠曰：“曹参何如？”何顿首曰：

        “帝得之矣！臣死不恨矣！”

        何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势

        家所夺。”

        孝惠二年，相国何卒，谥为文终侯。

        后嗣以罪失侯者四世，绝，天子辄复求何后，封续酂侯，功臣莫得比焉。

        太史公曰：萧相国何於秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末

        光，何谨守管龠，因民之疾秦法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何

        之勋烂焉。位冠群臣，声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。

        ————————————————————————

        翻译：

        萧何向来与曹参不和，到萧何病重时，孝惠帝亲自去探望相国的病情，顺便问他：“您百岁之后，谁可以继代您的职位？”萧何回答说：“了解臣下的莫过于君主。”孝惠帝接着问：“曹参这个人怎么样？”萧何叩头说：“皇上您找到合适的人了！我死而无憾了！”

        萧何购置土地房屋一定选择贫穷僻远的地方，营造宅第也从来不修建围墙。他说道：“后代子孙如果贤德，可以从中学我的俭朴；如果不贤无能，（这种房屋）也不会被有势力的人家所侵夺。”

        孝惠帝二年，相国萧何去世，谥为文终侯。

        萧何的后嗣有四世因为犯罪而失掉爵位，绝封；但天子总是又寻找萧何的后代，重新封为酂侯，其他功臣无人能与他相比。

        太史公说：萧相国在秦朝的时候是一个文牍小吏，平平庸庸，无所作为，没有什么突出的表现。等到大汉兴起，他（追随高祖，）依靠日月余光的照耀，（才名显天下。）萧何谨慎地守护关中这一根本重地，利用民众痛恨秦朝严刑苛法，顺应时代的潮流，与百姓们一起更新政治。淮阴侯韩信及黥布等人都被诛杀，而萧何的功勋光辉灿烂。他位居群臣之首，声名流传后世，可以同周朝的闳夭、散宜生等争光比美了。

        希望可以帮助到你。

2. “肖”的 翻译有哪些（古文）要全一些

        基本字义

        1. 衰微。

        2. 姓（“萧”俗作“肖”）。

        详细字义

        〈形〉

        1. 假借为“小”。细微 [ *** all;tiny]

        肖，小也。——《方言十二》

        肖翘之物。——《庄子·ń箧》

        达生之情者傀，达于知者肖。——《庄子》

        2. 又如：肖翘（细小能飞的生物）

        〈动〉

        1. 假借为“消”。消灭；消失；衰退，衰微 [perish;die out;exterminate;decline]

        达于知者肖。——《庄子·列御寇》

        申吕肖矣， 尚父侧微。——《史记·太史公自序》

        2. 另见 xiào

        肖 xiào

        基本字义

        1. 相似，像：~像。不~。惟妙惟~。神情酷~。

        详细字义

        〈动〉

        1. （形声。从肉，小声。本义：相似，相像）

        2. 同本义（侧重于本质特点上的相像） [be like;be similar to]

        肖，骨肉相似也。——《说文》。字亦作俏

        人俏天地之类。——《列子·杨朱》

        肖形而蕃。——《淮南子·地形》

        丹朱之不肖。——《孟子》

        乃审厥象，俾以形旁求于天下，（傅）说 筑傅岩之野，惟肖。——《书·说命上》

        使之肖我。——清· 林觉民《与妻书》

        无不毕肖。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

        3. 又如：肖子（在志趣等方面与其父一致的儿子）；肖题（切题）；肖似（肖貌，肖神。相似，神似）；肖形（仿形）

        4. 刻画，谓图画或雕塑人像 [depict]

        以紫檀肖其象而祠之。——宋· 范仲淹文

        旁肖十六应真像。——清· 李斗《扬州画航录》

        5. 又如：肖物（刻画事物）

        6. 仿效 [follow the example of]

        我肖其涤，以清厥身。——宋· 王安石《张君玉墓志铭》

        7. 又如：肖形（仿形。亦泛指形状）

        8. 另见 xiāo

        肖 Xiāo

        详细字义

        〈名〉

        1. 姓。“萧”字的俗写

3. 语文文言文,张孝基仁爱

        1.全文翻译：

        许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，不成才，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。过了很久，富人的儿子在路边乞讨，孝基看见了，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到惊讶。又对他问道：“你能管理仓库吗？”富人的儿子答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子很顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基暗中观察他，知道他能改过自新，不再有旧时的坏习惯，于是便将他父亲所委托的财产归还给他了。

        2.单字注解：

        不肖：不像。此指富人的儿子不成才。

        斥：指责，斥责。

        逐：赶，驱赶。

        且：将要，快要。

        取：同“娶”，嫁娶。

        故：以前。

        惟：只。

        3.句子翻译：

        尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然谓曰：

        特殊句式：尽以家财付孝基，为“以家财尽付孝基”译为“把家产全都托付给了张孝基”

        尽：全。

        以：把。

        付：交付，托付。

        如礼：按照规定礼节、仪式。

        之：音节助词无实义。

        于：在。

        恻然：同情（怜悯）的样子。

        3.“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！” 孝基使灌园。其子稍自力，

        灌：灌溉。

        以：表目的连词。

        就：本义为“接近”此指“得到”。

        稍自力：稍微自食其力。 稍：渐渐地。

        4.孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”

        怪：对…感到奇怪 （以之为怪）

        出：超过。

        望：希望，盼望。

        况：何况。

        何：多么。

        幸：感到幸运。

        5.孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，

        使：让。

        颇：很，十分，非常。

        驯谨：顺从而谨慎。

        徐：慢慢地。

        故态：旧的坏习惯。

        故：旧的，从前的，原来的。

        6.遂以其父所委财产归之。

        遂：于是，就。

        以：把。

        所：用来。。的。

        委：委托。

        归：归还。

        7.尽：全，都。

        8.使：让，令。

        满意请采纳！

4. 鲍叔荐管仲 文言文

        鲍叔荐管仲

        管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困①，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭②时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之③，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 *** ，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

        鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄④于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多⑤管仲之贤而多鲍叔能知人也。

        （选自《史记?伯夷列传第一》

        注释①穷困：困厄，窘迫。②遭：遇，逢。③召忽死之：召忽为公子纠而死。④世禄：世代享受俸禄。⑤多：推重，赞美。

5. 文言文张孝基仁爱宽容的全文翻译

        试着翻译一下 ：

        许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个不肖的儿子，便骂着把他赶走了。富人生病死了，把家产全部交付孝基。孝基按礼数为富人办了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会象以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。

6. 孙泰古文的译文

        孙泰是山阳人，年青时拜皇甫颖为师，行为品德很有古贤人的风度。

        孙泰的妻子是姨母的女儿。先前，孙泰的姨母年老，把两个女儿托付他，说：“那个大女儿伤了一只眼睛，你可以娶那个妹妹。”

        姨母去世之后，孙泰娶了那个姐姐。有人问他，孙泰说：“那个人有残废的疾病，除了孙泰不能再嫁别人。”

        众人都佩服孙泰的义气。孙泰曾经在城里的市场见到铁灯台，就买下来，回家叫人洗刷，却是银制的。

        孙泰急忙到市场交还卖主。唐僖宗中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用钱二百贯。

        已经交了一半的钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余资金交还卖主，让那人搬迁到别处。

        在这个时候，他见到一名老妇人连声痛哭。孙泰听了因惊恐而心跳加剧，叫她来问。

        老妇人说：“我曾经在这里奉事过公婆，只是由于子孙不成材，以致别墅被他人所占用，因此悲伤。”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你儿子掌管它。”

        说完，解开船绳就离去了，不再回来。

7. 王彦章文言文阅读翻译

        王彦章字子明，郓州寿张人。

        他勇猛很有力气，能光着脚踩在荆棘上走一百步。梁、晋争夺天下，彼此成为劲敌。

        晋人俘获彦章的妻子儿女带回太原，赐给他们居住的宅第，供给的物资非常周全，（然后晋人）暗中派遣使者招降彦章。彦章将使者斩首而断绝了自己的退路。

        但是晋人惧怕彦章在梁国，决心招他归顺，（因此）更加厚待他的妻子儿女。这时，晋国已经全部占有黄河以北的地区，而梁末帝昏庸无能，奸邪的小人赵岩、张汉杰等当权，有名望的大臣老将多被他们的谗言所害。

        龙德三年夏，晋攻取郓州，梁人十分恐惧。宰相敬翔入朝见末帝，哭泣说：“如今强敌还没有消灭，陛下忽视我的意见，我不受重用，不如去死！”末帝问他想说什么话，敬翔说：“事情很紧急了，非用彦章不可！”末帝于是征召彦章担任招讨使，让段凝担任副将。

        当时庄宗在魏地，命朱守殷驻守夹寨，庄宗听说彦章担任招讨使，惊慌地说：“彦章骁勇善战，我常避开他的锋芒，不是守殷所能抵挡得了的。”立即率军前去救援守殷。

        等庄宗赶到时，南城已被彦章攻破。这时段凝已对梁早有二心，与赵岩、张汉杰等人勾结窜通。

        彦章为梁的国力一天天地衰微感到愤怒，并痛恨赵岩等奸臣的所作所为，曾经对人说：“等我破贼之后返回，一定诛杀奸臣来向天下百姓谢罪。” 赵岩等人听到后非常害怕，于是与段凝互相配合极力排挤、陷害彦章，（梁末帝）于是罢免了彦章的官职。

        唐兵攻打兖州，末帝征召彦章命他率少量人马驻守注东路，彦章因兵少而战败，被晋人活捉。彦章是个武人没有读过书，经常用民间俗话对人说：“豹死留皮，人死留名。”

        庄宗敬爱他骁勇善战，想保全他的性命，彦章推辞说：“我与陛下血战了十多年，如今兵败被俘走投无路，不处死我还等什么？况且我深受梁国的恩惠，不死就无法报答，哪有早上为梁效力而晚上又为晋效力的道理，这样我活着有何面目见天下人呢？”于是彦章被杀，享年六十一岁。

8. 肖用古文是怎么写的

        说文解字的小篆：

        金文：

        六书通：

9. 文言文：“孙叔敖纳言”全文翻译

        原文

        孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”

        注释

        ①令尹（yǐn）：楚国官名，相当于宰相。

        ②国：指都城。

        ③吊：吊唁。

        ④不肖：不能干，没有贤德。

        ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。

        ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。

        ⑦意益下：越发将自己看低。

        译文

        孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

答司马谏议书，与妻书的译文

       1. 文言文其中的一个

        （一）代词。 1.第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》） ②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》） ⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》） 2.指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》） ③之二虫又何知。（《逍遥游》） ④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）

        （二）助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》） ②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》） 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》） ②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》） ③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》） ④王无异于百姓之以王为爱也。 3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》） ③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》） 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） ②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》） 5.用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》） ③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）

        （三）动词，到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》） ②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》） ③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之？”（《齐桓晋文之事》） ④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

2. 小古文第一篇

        古文观止第一篇为《郑伯克段于鄢》，出自《左传》

        初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

       

        及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

        既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不昵，厚将崩。”

        大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

        书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。

        遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

        君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

3. 一个文言文翻译

        1.苏轼母亲亲自把书教授给他。引申为亲自教他读书。以，介词，译为用，把

        2.苏轼对母亲说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”

        这节选自苏辙为他的兄长苏轼所写的墓志铭《亡兄子瞻端明墓志铭》

        公讳轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。曾大父讳杲，赠太子太保。妣宋氏，追封昌国太夫人。大父讳序，赠太子太傅。妣史氏，追封嘉国太夫人。考讳洵，赠太子太师。妣程氏，追封成国太夫人。公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。

        先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。曾祖父苏杲，（被朝廷）追赠为太子太保。曾祖母宋氏，追封为昌国太夫人。祖父苏序，死后获朝廷赠为太子太傅，祖母史氏，追封为嘉国太夫人。父亲苏洵，死后赠为太子太师，母亲程氏，追封为成国太夫人。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼阅读古今成败的事例，很快就能概括他的梗概。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”先生更加勤奋有志于效力朝廷。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。

4. 古文中的第一人称代词“你”有哪些

        （一）第一人称代词？ 第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人称呼自己的代词.古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七个.其中，常用的是“我、吾、余、予”四个.“朕”，秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王君主的自我称谓了.“卬”，多用在《诗经》中，“台”多用在《尚书》里，后代都不使用了.例如：？ ①夫子言之，于我心有戚戚焉.（《孟子·梁惠王上》）？ ②哀南夷之莫吾知兮.（《楚辞·涉江》）？ ③余不能治余县.（《左传·昭公三年》）？ ④予既烹而食之.（《孟子·万章上》）？⑤朕皇考曰伯庸.（屈原《离骚》）⑥非台小子敢行称乱，有夏多罪，天命殛之.（《尚书·汤誓》）？ ⑦人涉卬否，卬须我友.（《诗经·邶风·匏有苦叶》）？ 由于出现时代、方言以及使用习惯的差别，第一人称代词在使用上有同有异.1、从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、“予”通常作主语、宾语、定语，“吾”通常作主语、定语和前置宾语，“卬”作主语、宾语，“朕”作主语、定语.但也有例外，如：①汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？（《尚书·盘庚上》）？ ②吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘.（《庄子·田子方》）？例①中的“朕”作宾语，例②中的“吾”作宾语.2、从单复数形式看，除“我”、“吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单数.3、吾、我区别何在？A.头一个回答这个问题的是胡适的《吾我》篇.他认为这是一种格的表现.所举的例子是“今者吾丧我”.他主张“吾”字是用到主格跟领格的形式，“我”字是用到受事格的形式.B.俞敏《汉藏虚字比较研究》.他认为：西周人的铜器里，所有自称的字除了“朕”、“余”，就光有一个“我”字，连一个“吾”字也没有.《诗》、《书》两经里可以说简直没有“吾”字.“吾”跟“我”的区别纯粹是一个声音的问题.“吾”向来不用到语丛的尾巴上，“我”可以，比方“非我也”；凡是对比重念的地方，全用“我”.谦 称：？ 另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌，在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代替.其方法主要有以下三种：1、自称其名.例如：①丘也幸，苟有过，人必知之.（《论语·述而》）？②相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣.”（《史记·廉颇蔺相如列传》）2、自称低贱的身份.例如：？①妾父为吏，齐中皆称其廉平.（《史记·孝文本纪》）？ ②太史公牛马走司马迁再拜言.（司马迁《报任安书》）“妾”本是“女奴隶”，“牛马走”指“像走马一样被役使的仆人”，所以均是谦称.3、自称不德卑贱之词.例如：①君处北海，寡人处南海.（《左传·僖公四年》）？ ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左传·僖公二十四年》）“寡人”、“不谷”，古人多认为是恶称.《老子四十二章》云：“人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称.”注意：谦称词都是名词或名词性结构，虽相当于相应的第一人称代词，但在语法功能上又有不同，譬如，它不受代词宾语前置这一规律的制约.。

5. 一篇文言文

        1）对句子的理解。

        ①梁国杨氏子九岁，甚聪惠。 这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。

        起到总起全文的作用。 ②孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。

        从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩子。

        可见，孔与孩子很熟。 ③为设果，果有杨梅。

        谁为谁设果？联系上下文自然知道，孩子给孔君平端来了水果，看起来孩子很有礼貌，很会招待客人。 ④孔指以示儿曰：“此是君家果。”

        儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 这是故事中的重点部分。

        孔君平看到杨梅，联想到孩子的姓，就故意逗孩子：“这是你家的水果。”意思是，你姓杨，它叫杨梅，你们本是一家嘛！这信手拈来的玩笑话，很幽默，也很有趣。

        孩子应声答道：“没听说孔雀是先生您家的鸟。”这回答巧妙在哪里呢？孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的“孔”姓想到了孔雀；最妙的是，他没有生硬地直接说“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，说“未闻孔雀是夫子家禽”，婉转对答，既表现了应有的礼貌，又表达了“既然孔雀不是您家的鸟，杨梅岂是我家的果”这个意思，使孔君平无言以对。

        因为他要承认孔雀是他家的鸟，他说的话才立得住脚。这足以反映出孩子思维的敏捷，语言的机智幽默。

        句子中的“家禽”不同于现在的“家禽”，这里的“家”和“禽”各自独立表达意思。 （2）对词语的理解。

        氏：姓氏，表示家族的姓。 夫子：旧时对学者或老师的尊称。

        设：摆放，摆设。 甚：很。

        诣：拜见。 未闻：没有听说过。

        示：给……看。 惠：同“慧”，智慧的意思。

        乃：就；于是。 曰：说 （3）对题目的理解 杨氏之子 杨氏：姓杨的 之：助词，相当于“的” 子：儿子 把它连接起来，意思为：姓杨的儿子杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

        本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

        有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

        孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

        故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。 选编本课的目的，一是让学生开始接触文言文，对文言文有一个初步的认识；二是理解古文的意思；三是使学生感受到故事中人物语言的风趣机智。

        本课的教学重点是指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

        本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事。故事大意是这样的： 在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明。

        有一天，孔君平来拜见他的父亲，恰巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅。

        孔君平指着杨梅给孩子看，并说：“这是你家的水果。”孩子马上回答说：“我可没听说孔雀是先生您家的鸟。”

        故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。 这是小学生初次接触到的文言文。

        学习本文应重点指导学生把文章读正确。特别要注意停顿的恰当。

        举例如下： 梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。孔君平/诣/其父，父/不在，乃/呼儿出。

        为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/曰：“此/是君家果。”

        儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。” 本文虽行文简洁，不足百字，但古今字义不同是学生阅读理解的难点。

        要采取以下步骤帮助学生理解短文的意思： （1）学生尝试读文，根据学生读文情况教师示范读文，帮助学生在把短文读正确的基础上读流畅。 （2）在读通课文后，请学生根据注释、插图和联系上下文，理解每一句话的意思。

        教师加以点拨，如：“为设果”是说谁为谁摆放水果？“家禽”是现在说的“家禽”吗？使学生能贯通上下文。 在学生了解课文内容后，指导学生有感情地朗读课文，背诵课文。

        在读中体会九岁孩子的回答妙在什么地方，交流对这个问题的体会。教师可相机引导学生对比：“孔雀是夫子家禽”“未闻孔雀是夫子家禽”有什么不一样，体会这个孩子回答的委婉和机智。

与妻书的翻译古文翻译与妻书文言文翻译

       答司马谏议书（译文）

       王安石

       安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。

       有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

       人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

       没有缘由（与您）见面，内心实在仰慕得很。

       与妻书 译文

       意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。

       我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤啊！

       你还记得不？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又不开口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

       我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊！我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦！我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。

       我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

       我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又为什么不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又为什么不幸生在今天的中国！我终究不忍心只完善自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧！写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。

       家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。应当完全理解我的心意是好。

       1、意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼。我写这封信，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么希望我活下去，所以就强忍着悲痛给你写下去。

       2、我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！

       3、你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉！谁知道我终究比你先死呢？我实在是不能忘记你啊！回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。唉！当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。

       4、我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。

       5、我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。

       6、我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！我终究不忍心只顾全自己。唉！方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭此书领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中见到我吧，写到这里太悲痛了！辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔。

       7、家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。

       今天关于“与妻书原文及翻译注释”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“与妻书原文及翻译注释”，并从我的答案中找到一些灵感。